Canto siculo per Ducezio-3 - Catania per te

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questi argomenti non m’ingannano. Tu vuoi portare la guerra fin dentro le mura di Morgantina, vuoi che il sangue scorra a fiumi in Sicilia!». D.: «Fidiamoci almeno della vista, Edyon. Ogni giorno i Greci erigono borgate nel cuore delle nostre Terre Interne e i Siculi, quando sopravvivono, diventano kylliroi, cioè schiavi. Non il passato è l’anima della synteleia, ma il presente e il futuro peggiore ché contadini d’ogni parte della Grecia si riversan qui per ottenere la terra in patria inaccessibile. Prendersi le terre dei Siculi e farli schiavi, o ucciderli: questo il loro pensiero». C.: «E lui, Edyon: “La mia Morgantina nulla ha da temere dai Siracusani, Gelesi, Agrigentini o d’altre parti. Vai via, Ducezio, non importunare la mia gente…». D.: «Oh, ricordo orribile, ricordo che non sopporto, che mi conduce nel baratro, sempre! A quelle parole gli scagliai il giavellotto e lui colpito cadde giù dalle mura. Quando lo raggiunsi lo colpii col pugnale urlandogli: “Muoia così ognuno che tradisce i suoi fratelli!”». C.: «Intanto i tuoi uomini eran riusciti a sfondare la Porta Urbica, ritenendo così d’interpretare il tuo volere. Ma non era così, ti eri già pentito. Facesti cadere il pugnale grondante dal pugno e implorasti Edyon mentre spirava di non morire mentre una strage accompagnata da incendi dilagava a Morgantina innocente». D.: «L’orrore non fui in grado fermarlo. Gli uomini di ritorno dall’ingiusta punizione inflitta alla città, mi trovarono inebetito accanto a Edyon 20
che inutilmente pregavo di tornare in vita. La sera, davanti al fuoco, dissi: “Hybla ci ha abbandonato al volere dei demoni”». C.: «Ma loro si adiraron con te: “Non l’abbiam fatto – dissero – per sentirci fratricidi! È giusto che questo sia accaduto perché il fratello ricordi l’obbligo di non permetter che sian fatti schiavi i fratelli avuti dalla madre comune!». αIII coro: «Un fine comune per i fratelli: qual padre o madre può non volerlo per i suoi figli tutti e quale fratello maggiore non riterrà anch’egli che il fine comune sia il più naturale e il più saggio? Questa la visione nitida del Bene. La vita però non è solo armonia, ma ribellione, discordanza, asimmetria, disequilibrio incessante. Questo il dilemma, Ducezio: obbligare i Siculi a uniformarsi all’Idea dietro vessilli macchiati di sangue o accettare la loro scelta che domani condurrà alla schiavitù». VI D.: «VAO VIDEDO MOGOM SIELDO MOIDA NADARA KOITOB VELHO ROGAULTINAS VOG PISEMB ROSVASDIS VAIO». C.: «Fu questo il tuo urlo tornato a Menai quando raggiungesti la Grotta Sacra, 21
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