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omane di Vespasiano e Tito.
Gesù Maestro, lungo la Via del Calvario, continua a formare la nostra umanità.
Incontrando queste donne raccoglie nel Suo sguardo di verità e misericordia le lacrime
di compassione riversate su di lui. Il Dio, che ha pianto un lamento su Gerusalemme,(27)
educa ora il pianto di quelle donne a non restare sterile commiserazione esterna. Le
invita a riconoscere in lui la sorte dell’Innocente ingiustamente condannato e arso, come
legno verde, dal «castigo che dà salvezza».(28) Le aiuta a interrogare il legno secco del
proprio cuore per sperimentare il dolore benefico della compunzione.
Il pianto autentico sgorga qui, quando gli occhi confessano con le lacrime non solo il
peccato, ma anche il dolore del cuore. Sono lacrime benedette, come quelle di Pietro,
segno di pentimento e pegno di conversione, che rinnovano in noi la grazia del
Battesimo.
Per la nostra generazione, che si lascia un millennio alle spalle, più che di piangere
su Cristo martoriato, è ora di "riconoscere il tempo in cui è visitata".
Già risplende l'aurora della risurrezione.
"Ecco ora il momento favorevole, ecco ora il giorno della salvezza" (2 Cor 6, 2).
A ciascuno di noi Cristo rivolge queste parole dell'Apocalisse: "Sto alla porta e
busso. Se qualcuno ascolta la mia voce e mi apre la porta, io verrò da lui, cenerò con lui
ed egli con me. Il vincitore lo farò sedere presso di me, sul mio trono, come io ho vinto
e mi sono assiso presso il Padre mio sul suo trono" (3, 20-21).
Gesù, dunque, è lui ad avere compassione delle donne di Gerusalemme, e di tutti
noi. Anche mentre porta la croce Gesù rimane l’uomo che ha compassione delle folle
(Mc 8, 2), che scoppia in pianto davanti alla tomba di Lazzaro (Gv 11, 35), che proclama
beati coloro che piangono, perché saranno consolati (Mt 5, 4).
Proprio così Gesù si mostra l’unico che conosce davvero il cuore di Dio Padre e
che può farlo conoscere anche a noi: “nessuno conosce il Padre se non il Figlio e colui
al quale il Figlio lo voglia rivelare” (Mt 11, 27).
Fin dai tempi più remoti l’umanità si è domandata, spesso con angoscia, quale
sia veramente l’atteggiamento di Dio verso di noi: un atteggiamento di sollecitudine
provvidenziale, o invece di sovrana indifferenza, o perfino di sdegno e di odio? A una
domanda di questo genere non possiamo dare una risposta certa con le sole risorse della
nostra intelligenza, della nostra esperienza e nemmeno del nostro cuore.
Per questo Gesù – la sua vita e la sua parola, la sua croce e la sua risurrezione –
è la realtà di gran lunga più importante di tutta la vicenda umana, la luce che brilla sul
nostro destino. Umile Gesù, nel tuo Corpo sofferente e maltrattato, screditato e irriso,
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chiama.
Dodicesima Stazione
Gesù muore in croce
Presidente Ti adoriamo, o Cristo, e ti benediciamo.
Tutti Perché con la tua santa croce hai redento il mondo.
Tutti Gioisca il nostro cuore per il mondo nuovo a cui la morte di Cristo ci
Lettura
Dal vangelo di Marco (15, 29-39)
E quando fu l’ora sesta, fu tenebra su tutta la terra fino all’ora nona e all’ora nona
gridò Gesù con voce grande: «Eloì, Eloì, lamà sabactani»? che si traduce : Dio mio, Di mio,
perché mi hai abbandonato? E alcuni dei presenti udendo dicevano: Ecco, chiama Elia. Ora
correndo uno, imbevuta d’aceto una spugna, postala su una canna, gli dava da bere dicendo:
Lasciate, vediamo se viene Elia a tirarlo giù. Ma Gesù, emessa una voce grande, spirò. E il velo
del tempio si squarciò in due dall’alto in basso. Ora vedendo il centurione che stava lì davanti
a Lui che così era spirato, disse : Veramente quest’uomo era Figlio di Dio!
Riflessione
Proprio attraverso questo abbandono, attraverso il fatto della Croce si compie
l’opera del Signore che salva il mondo. Tutto il Vangelo di Marco è un’introduzione a
questa scena. Il titolo del Vangelo è: Gesù Cristo Figlio di Dio. Finalmente questa sera
per la prima volta un uomo dice “Veramente quest’uomo è Figlio di Dio!”.
Cosa vuol fare Marco? Vuole mostrarci quel volto di Dio che l’uomo non ha mai
visto. L’uomo ha abbandonato Dio perché pensava che fosse un Dio tremendo,
vendicativo, che puniva; l’ha abbandonato e trova un Dio, invece, che si perde per l’uomo
che l’ha abbandonato e Lui stesso sperimenta l’abbandono. Un Dio che invece di
condannare, si lascia condannare, invece che giudicare si lascia giudicare, invece di
uccidere si lascia uccidere, invece di rubare la vita, dà la vita.
La Croce è una cosa che non si finisce mai di contemplare. L’ultimo miracolo è
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