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entusiasmo, lo sminuiva ai miei occhi. Il fatto poi che questo personaggio sparisse per
sempre senza mai più apparire nelle pagine dei vangeli me lo faceva credere
assolutamente secondario. In questi giorni, preparando una riflessione sugli episodi della
morte di Gesù, l’ho rivalutato. Anche noi veniamo coinvolti nel dolore della vita senza
esserne affatto preparati ed entusiasti. Vorremmo scegliere con lucidità il nostro
cammino, sentirci protagonisti di quello che facciamo. Invece i problemi ci cadono
addosso senza che possiamo scegliere, quasi sempre improvvisi e imprevisti. Questa
semplice constatazione mi ha molto avvicinato a Simone.
Non solo, ma mi ha colpito anche il fatto che Gesù abbia avuto bisogno di un
uomo per riuscire a farcela. Un uomo qualsiasi per giunta, un perfetto sconosciuto come
me, non un apostolo. Mi ritrovo la solita mentalità assistenzialista: penso che l’uomo
abbia costante bisogno dell’aiuto di Dio. Qui Gesù mi sorprende, rovescia le parti: si
mostra bisognoso di noi, ci mette in condizione di poter dare. Questo fatto non smette
di interrogarmi. Simone di Cirene « Un povero uomo stanco; ritorna dai campi; un uomo
d'Africa!
E dentro la sua testa, la stanchezza del giorno imbastisce un lungo ritornello,
l'oppressione del giorno pesa come un bolide sui suoi passi vacillanti, sulle sue labbra
che si agitano, sull'affanno del suo cuore che non ne può più...
Un povero uomo d'Africa…
Non è Deputato; non è Consigliere; non è un Notabile ascoltato negli ambienti
tradizionali, e i soldati, di fronte a lui, non scatteranno sull'attenti!
Né i passanti gli diranno: «buonasera, Signore!»...
È un povero uomo d'Africa, il cui passo è timido, e che porta su di sé quasi un
firmamento di mistero…
Uno di quegli uomini che nessuno capisce, che non si capiscono neppure loro,
che si portano addosso un groppo di silenzio dove Dio canta melodie sconosciute agli
altri uomini… Ed ecco che gli mettono le mani addosso, che lo scuotono, lo trascinano,
ecco che l'obbligano a portare la Croce del Condannato...
E Gesù, in piedi, l'aspettava come un fratello...
Questo povero uomo d'Africa che non capiva troppo bene, che era stanco e non
voleva saperne della Croce di un condannato... Gesù l'aspettava come un fratello, e nel
suo cuore tutto sanguinante di fatica e di amore, la sua mano firmava il grande patto
dell'Appello all'incrocio delle loro due vite...
All'orizzonte dello sguardo di Simone, uomo di Cirene, uomo d'Africa, saliva l'alba
della redenzione del mondo.
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questa scena, dicendo: ecco dovete anche voi guardare lì, perché è di voi che si sta
parlando. Lettori o ascoltatori, cioè chi guarda, contempla e diventa partecipe di ciò che
avviene. Si può essere semplicemente spettatori o meri uditori che sentono la parola,
ma come entra così esce e si disperde. Chi è preso è compreso e comprende.
Guardiamo a colui che è stato trafitto. “Osso di lui non sarà rotto” vuol dire che
Gesù è l’agnello pasquale il cui sangue salva dalla morte il popolo. Noi siamo salvati dal
suo amore, da lui che dà la vita per noi.
E qui c’è tutto il tema della Pasqua. “Guarderanno verso colui che hanno trafitto”.
Che Scrittura è? Il profeta Zaccaria al capitolo 12, 10 riferisce l’episodio più sconvolgente
della storia di Israele.
Di tutti i re, da Davide in poi, compreso anche lui, si dice: “E fece peggio di tutti i
suoi padri”, tranne uno, Giosia, del quale si dice che “non c’è mai stato uno come lui e
non ce ne sarà mai più uno come lui, che amava Dio con tutto il cuore, con tutta l’anima
con tutta la vita, con tutte le forze.!” Ed era quel re che ha iniziato il culto nel tempio e
la celebrazione della Pasqua. E a questo re cosa è capitato? La cosa più oscura e più
evidente che capita sempre: che è morto trafitto e Dio non l’ha protetto.
C’era l’imperatore d’Egitto che stava andando verso la Siria, lì attraversava i terreni
e allora lui cercava di resistere, sperando che Dio lo proteggesse, va sul campo, e subito
un arciere, la prima freccia che parte, trafigge lui. Ma non muore, si fa portare a
Gerusalemme e muore lì. Questo è il punto più oscuro della storia, perché ci si chiede:
come mai l’unico re giusto finisce così malamente?
È il destino del Giusto.
Perché finisce così?
E Gesù viene presentato come questo re giusto e trafitto che Zaccaria riprende
dicendo che quando verrà il Messia sarà paragonabile a questo “trafitto” e dal suo fianco
scaturirà una consolazione per Gerusalemme, anzi scaturiranno da lui acque perenni.
Quindi proprio da questo misterioso Giusto che porta su di sé le ingiustizie del mondo
per amore, scaturisce la vita per tutti. E allora ridà senso a tutto il male della storia che
è il luogo dove Dio rivela il suo amore estremo.
L’evangelista vuole portarci a contemplare questo trafitto e, attraverso questa
ferita, noi vediamo chi è Dio, vediamo il grande mistero.
Siamo ormai presenti con l’occhio e con il cuore, e dobbiamo guardare attraverso
questa trafittura. Attraverso questa trafittura dalla quale esce il sangue di una vita
donata fino alla morte; e l’acqua, una vita che vince la morte. Ed è vedendo questa
trafittura di Dio, di un Dio che dà la vita per l’uomo, che noi comprendiamo chi siamo e
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