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Figlio, dei pastori e dei magi in adorazione, alle tenebre di Gerusalemme dove bestemmie
e sberleffi accompagnano la morte del Cristo e la nascita della Donna.
Sotto la croce l’evangelista non presenta una madre schiacciata dal dolore, che
comunque sta vicina al figlio anche se questo è un criminale, ma la coraggiosa discepola
che ha scelto di seguire il maestro a rischio della propria vita, mentre gli apostoli, che
avevano giurato di esser pronti a morire per lui, sono vigliaccamente fuggiti. Sul Gòlgota,
più che una madre che soffre per il figlio, Giovanni mostra infatti la discepola che soffre
con il suo Maestro, la Donna che condivide la pena dell' “Uomo dei dolori”. Maria ha
preso la sua croce, e si è posta a fianco del giustiziato contro chi lo ha crocifisso,
schierandosi per sempre a favore degli oppressi e dei disprezzati. Non è stato facile per
Maria. Per schierarsi col crocifisso si è messa contro la propria famiglia e ha dovuto
rompere con la religione che nella persona del suo rappresentante più alto, il Sommo
sacerdote, aveva scomunicato Gesù. Infine, scegliendo il condannato, ha osato pure
mettersi contro il potere civile che giustiziava quel Galileo come pericoloso rivoluzionario.
Maria presso il patibolo aderisce attivamente a Colui che “rovescia i potenti dai troni”:
sta dalla parte delle vittime di questi potenti e fa sua la croce, cioè accetta, come Gesù,
di essere considerata un rifiuto della società pur di non venire meno all'impegno di essere
presenza dell'amore di Dio in mezzo al mondo.
Santa Maria donna del primo passo, ministra dolcissima della grazia preveniente
di Dio, “alzati” ancora una volta in tutta fretta e vieni ad aiutarci prima che siatroppo
tardi. Abbiamo bisogno di te. Non attendere la nostra implorazione. Anticipa ogni nostro
gemito di pietà. Prenditi il diritto di precedenza su tutte le nostre iniziative....
Previeni il nostro grido di aiuto e corri subito accanto a noi. Organizza la speranza
intorno alle nostre disfatte. Se non ci brucerai sul tempo saremo incapaci persino di
rimorso. Se non sarai tu a muoverti per prima, noi rimarremo nel fango. Se non sarai tu
a scavarci nel cuore cisterne di nostalgia, non sentiremo più neppure il bisogno di Dio
…. Santa Maria donna del primo passo chissà quante volte nella tua vita terrena avrai
stupito la gente per avere sempre anticipato tutti gli altri agli appuntamenti del perdono.
Chissà con quale sollecitudine dopo aver ricevuto un torto dall'inquilina di fronte, ti sei
alzata per prima e hai bussato alla sua porta e l'hai liberata dal disagio e non hai
disdegnato il suo abbraccio. Aiutaci ad essere così.... Donaci di partire per primi ogni
volta che c'è da dare il perdono, rendici come te, esperti del primo passo.... Non farci
rimandare a domani un incontro di pace che possiamo concludere oggi, brucia le nostre
indecisioni... Distoglici dalle nostre calcolate perplessità e dal nostro estenuante
attendismo, pensando sempre che tocchi al nostro fratello muoversi per primo.... Santa
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vedere il cielo, lui stesso, che rimane sempre l'infinitamente più grande. Noi abbiamo
bisogno del silenzio di Dio per sperimentare nuovamente l'abisso della sua grandezza e
l'abisso del nostro nulla che verrebbe a spalancarsi se non ci fosse lui.
C'è una scena nel Vangelo che anticipa in maniera straordinaria il silenzio del
Sabato Santo e appare quindi ancora una volta come il ritratto del nostro momento
storico. Cristo dorme in una barca che, sbattuta dalla tempesta, sta per affondare. Il
profeta Elia aveva una volta irriso i preti di Baal, che inutilmente invocavano a gran voce
il loro dio perché volesse far discendere il fuoco sul sacrificio, esortandoli a gridare più
forte, caso mai il loro dio stesse a dormire.
Ma Dio non dorme realmente?
Lo scherno del profeta non tocca alla fin fine anche i credenti del Dio di Israele
che viaggiano con lui in una barca che sta per affondare?
Dio sta a dormire mentre le sue cose stanno per affondare, non è questa
l'esperienza della nostra vita?
La Chiesa, la fede, non assomigliano ad una piccola barca che sta per affondare,
che lotta inutilmente contro le onde e il vento, mentre Dio è assente?
I discepoli gridano nella disperazione estrema e scuotono il Signore per svegliarlo,
ma egli si mostra meravigliato e rimprovera la loro poca fede.
Ma è diversamente per noi?
Quando la tempesta sarà passata ci accorgeremo di quanto la nostra poca fede
fosse carica di stoltezza. E tuttavia, o Signore, non possiamo fare a meno di scuotere
te, Dio che stai in silenzio e dormi e gridarti: svegliati, non vedi che affondiamo?
Destati, non lasciar durare in eterno l'oscurità del Sabato Santo, lascia cadere un raggio
di Pasqua anche sui nostri giorni, accompagnati a noi quando ci avviamo disperati verso
Emmaus perché il nostro cuore possa accendersi alla tua vicinanza. Tu che hai guidato
in maniera nascosta le vie di Israele per essere finalmente uomo con gli uomini, non ci
lasciare nel buio, non permettere che la tua parola si perda nel gran sciupio di parole di
questi tempi. Signore dacci il tuo aiuto, perché senza di te affonderemo.
Il nascondimento di Dio, dunque, in questo mondo costituisce il vero mistero del
Sabato santo, mistero accennato già nelle parole enigmatiche secondo cui Gesù è
«disceso all'inferno». Nello stesso tempo l'esperienza del nostro tempo ci ha offerto un
approccio completamente nuovo al Sabato santo, giacché il nascondimento di Dio nel
mondo che gli appartiene e che dovrebbe con mille lingue annunciare il suo nome,
l'esperienza dell'impotenza di Dio che è tuttavia l'onnipotente - questa è l'esperienza e
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