Pievi di Val di Magra - Memorie di Lunigiana

MEMORIE di LUNIGIANA
di
ADRIANA G. HOLLETT
Pievi
di
Val di Magra

Fotografie di A. G. Hollett ©
2

3
a mio marito Reginald
che condivide l’amore per la mia terra.

ANTICA CARTA DELLA LUNIGIANA
4

...Se novella vera
di Valdimagra, o di parte vicina sai,
dilla a me, che gia' grande la' era.
Dante - Purg. VIII
6

Le pievi della Lunigiana
La Pieve (dal latino plebs-popolo) significa una comunita’ di credenti che
si riunisce per pregare e ricevere i sacramenti; successivamente si definira’ pieve
il luogo o territorio plebano che alla pieve fa capo, anche luogo dove un popolo
ritrova nella pieve cristiana un punto di aggregazione.
A volte la pieve nasce plebs domini ( e non plebs populi) quando e’ un
signore a dotarne il suo feudo. E’ comunque importante constatare come a fianco
ad ogni chiesa plebana la comunita’ abbia voluto creare un cimitero per seppellire
i propri morti.
La prima evangelizzazione della Lunigiana, nel 300 circa, si deve a S
\ant’Eutichiano, pontefice lunense, mentre l’episcopato di Luni e’ storicamente
accertato dal 465 quando il vescovo Felice partecipa al sinodo romano.
L’antico municipium di Luni e’ fin dalle origini il centro ufficiale della
diocesi assieme alla plebs civitatis e la sua piu’ antica cattedrale e’ da considerarsi
la chiesa cimiteriale di San Pietro ( di eta’ paleocristiana) La nuova cattedrale di
Santa Maria sorgera’ nella seconda meta’ del VI secolo.
Nel V secolo cominciano a nascere anche nelle aree rurali e montane le
prime chiese battesimali.
Nei secoli VII e VIII si costruiscono le pievi.
Nel 960 Ottone I, imperatore del Sacro Romano Impero, crea l’istituto
dei “vescovi conti”confermati da Federico I nel 1183. Alle prerogative religiose la
chiesa aggiunge il potere temporale su un territorio molto vasto, da Pietrasanta a
Levanto da Borgo Val di Taro all’alta valle del Serchio.
Il ruolo politico-religioso dei vescovi-conti, alla fine del XII secolo, vede
il rigoglio del cattolicesimo medioevale con la costruzione di molte cattedrali
gotiche in Inghilterra, Francia e Germania mentre in Italia, salvo rare eccezioni si
predilige il romanico.
La curia lunense, per sua maggior gloria e quella di Dio, istituisce e
favorisce la nascita di innumerevoli pievi, fortunatamente in buona parte ancor
oggi visibili, le quali, assieme ai castelli, fanno della Lunigiana una regione
irripetibile.
7

Quella che definiamo oggi Lunigiana, comprende il territorio di 14
comuni situati in zone collinari e montane disposti tutt’attorno al corso della
Magra.( Aulla, Podenzana, Villafranca, Bagnone, Licciana Nardi, Tresana, Zeri,
Casola, Comano, Filattiera, Fivizzano, Fosdinovo, Mulazzo Pontremoli.
In epoca tardo-romana e bizantina, le prime sedi delle chiese battesimali
furono Luni (Ortonovo) Sorano (Filattiera) e Piazza al Serchio ( Garfagnana)
In seguito nacquero a Codiponte (Casola), Vignola (Pontremoli),
Montedivalli (Podenzana) in posizioni isolate e nel verde, su lunghi percorsi nei
quali inglobarono nella loro giurisdizione chiese, cappelle, monasteri, oratori e
hospitales (ospizi per pellegrini).
Verso il XII secolo, dopo un periodo tormentato, il sistema plebano, con
l’inasprirsi del dominio dei vescovi-conti, e’ molto gradito al popolo che si
schierera’ a fianco dei Malaspina fieri oppositori della curia lunense.
L’anno 1306 segnera’la fine di una tormentata vicenda fatta di guerre,
assalti e crimini con la pace di Castelnuovo propiziata da Dante Alighieri,
ambasciatore di Franceschino Malaspina marchese di Mulazzo e il conte lunense
Nuvolone da Camilla.
E’ necessario dire che la sede vescovile di Luni non ebbe vita tranquilla;
devastata da normanni e saraceni, attaccata da pirati sino al IX e X secolo per cui i
vescovi ebbero a spostarsi e risiedere a Castelnuovo, Ameglia, Caprigliola e nel
castello di Sarzana. Dopo cio’ si convenne nel 1204 spostare il capitolo della
cattedrale a Sarzana e traslarvi anche la sede episcopale nel 1465.
Nel 1787 venne costituita la diocesi di Pontremoli e Massa.
Appartenevano alla curia lunensis-sarzanensis anche la curia di La Spezia, Lucca
e Parma.
Ancora oggi il visitatore che percorre i verdi sentieri della Lunigiana ha la
possibilita’ di trovare queste pievi collocate sui pendii in ambienti naturali
silenziosi e profumati da erbe.
Sono monumenti suggestivi anche se spesso rielaborati e ristrutturati.
Sono solide costruzioni in pietre di cava o massi di fiume, a volte squadrati,
talvolta neppure sbozzati. La muratura e’ eseguita con malta di calce magra. La
copertura del tetto spesso e’ fatta con lastre di pietra (piagne).
Le pievi sono generalmente “nude”, prive di statue, quadri e affreschi.
Quando furono costruite vennero decorate con la stessa pietra dell’edificio negli
architravi, stipiti, capitelli e fonti battesimali.
Le decorazioni poi non erano di carattere religioso o evangelico bensi’
figure umane, animali, vegetali, figure apotropaiche e segni cabalistici che
narrano comunque una storia che si mescola spesso alla leggenda.
Gli absidi di gusto lombardo costruiti da maestri comacini si coniugano
con facciate di scuola pisano-lucchese e i campanili, un tempo forse torri di
avvistamento, invecchiati dal tempo e dalle intemperie, svettanti sui boschi,
mostrano la strada ai pellegrini che alla pieve si recano per conforto e pace.
8

Nel 1148 le pievi che formavano la giurisdizione territoriale della diocesi
di Luni erano 35.
La notizia si ricava dal “privilegio” di papa Eugenio III del 1148 per il
vescovo Gottifredo e altri due “privilegi” di Anastasio IV, 1154,e Innocenzo III,
1203, per il vescovo Gualtiero riguardanti oltre le pievi anche le altre unita’
religiose ed ospitaliere.
Tra quelle che hanno resistito al logorio dei secoli pur subendo
rielaborazioni e restauri, nell’attuale Lunigiana troviamo le pievi di: Sorano
(Filattiera), Venelia (Licciana Nardi), Viano, Pognana e Vendaso (Fivizzano),
Vignola ( Pontremoli), Crespiano (Comano), Codiponte e Offiano (Casola),
Montedivalli (Podenzana) e per affinita’ culturale citiamo anche San Lorenzo di
Minucciano.
Le pievi di Bagnone, Vico di Castevoli, Soliera (Fivizzano), Vignola e
Urceola di Saliceto (Pontremoli) ricostruite in tempi successivi, mostrano poche
tracce del loro passato anche se mantengono l’intitolazione all’antico patrono.
In ogni caso, per un viandante che percorre la Lunigiana, indimenticabile
rimarra’ l’immagine, che improvvisamente gli appare, di una pieve tra il verde
silente dei monti o tra le pietre di un antico borgo.
9

Antica carta delle pievi di Lunigiana
10

Pieve di San Pancrazio
di Vignola
La Pieve di Vignola , antichissima, venne menzionata per la prima volta nel
998 in un documento di rinuncia alla pieve del marchese Oberto in favore del
vescovo di Luni.
Sorge sull' antica via di valico del Bratello verso la Val di Taro e aveva
giurisdizione in tutta la vallata del torrente Verde.
La chiesa ha pianta longitudinale, con lesene in arenaria lavorata che
dividono la facciata verticalmente in tre parti.
L'interno a tre navate di impianto romanico non conserva opere di
particolare interesse, di Rilievo due altari laterali dedicati alla Madonna del
Carmine e a Santa Croce.
Della primitiva struttura rimane solo parte del bozzato in arenaria nel
basamento, mentre il fonte battesimale monolitico e' di epoca tardo-romanica.
La tradizione ricorda che la Pieve sorse su un'antica ara pagana, da secoli al
centro della distruzione di idoli.
Di questi riti rimangono la festa del fuoco e i pipin.
La prima si celebra il 2 maggio in occasione della festa di Santa Croce e i
pipin, piccole statue di legno colorate che rappresentano bambini in fasce che
dovrebbero essere gli idoli pagani bruciati quando il popolo si converti' al
cristianesimo.
In un armadio della chiesa troviamo una ricca collezione di pipin e alcuni
ex voto di piccoli arti, braccia e gambe di bambini miracolati.
12

Prospetto della Pieve
a destra - San Pancrazio
13

Lato sud della Pieve
14

15
L'antico cimitero

La navata centrale. a destra quella laterale
16

a sinistra - L'acquasantiera a destra - L'antico fonte battesimale
21

a sinistra - Il Cristo ligneo
23

Un'antica raccolta di Pipin
24

Ex-voto di bambini miracolati.
25

A sinistra - La porta murata dell'ingresso laterale un tempo (sino ai primi
novecento) usata per l'ingresso degli uomini che entrando in chiesa dovevano
recarsi dietro l'altare per assistere alle funzioni mentre alle donne erano riservate
le panche della navata..
Sopra l'architrave una grande S e una P.
Da notare altre incisioni all'interno delle due grandi lettere.
Si nota inoltre che l'architrave copriva un ingresso piu' largo dell'attuale e
forse poteva essere stato un tempo l'ingresso principale della chiesa.
27

Sopra l'ingresso del cimitero il marmo a destra...
28

ECCO DOVE FINISCE OGNI GRANDEZZA
OGNI POMPA DI TERRA OGNI BELLEZZA
VERMI LUTTO VIL PIETRA POCA ARENA
CHIUDONO ALFIN D'OGNUN LA SCENA
1858
29

La croce solitaria sull'antico basamento resiste al tempo e protegge la quiete
di coloro che giacciono per sempre ai suoi piedi.
31

Pieve de San Cassiani
di Urceola
La Pieve di Urceola, detta in seguito anche Pieve di Saliceto, e' la piu' antica
del territorio pontremolese.Esisteva prima del 1000 ed e' stata la prima di un pago
romano molto importante situato in una piana nella quale confluivano gli abitanti
stanziali tra la Magra, il Verde e il Gordana.
.Fu eretta tra il 752 e il 981e piu' probabilmente alla prima data per la sua
correlazione alla Pieve di Sorano (dove per dieci anni dimoro' il Vescovo
Leodegar ) che le e' coeva.
I cronisti dei secoli scorsi la definirono di stile romanico ma ben poco
possiamo dire perche'questa costruzione ebbe a subire moltissime ristrutturazioni
e attualmente poco resta della parte primitiva.
La facciata doveva essere spoglia ma elegante; oggi la vediamo incorporata
tra il campanile e la sacrestia, con una bifora e un portale probabilmente rifatti al
tempo dell'intonacatura.
Il campanile, non molto antico, a quattro piani disuguali, appare snello con
la sua guglia ottagonale.
L'interno della chiesa e' a tre navate ricoperte di volta a botte mentre un
tempo avevano la capriata.
Solo l'abside ha una volta a semicatino, e anch'esso venne alterato con
l'apertura delle finestre e le pietre ricoperte dall'intonaco.
In altro momento le due navate laterali furono rovinate da una parte con
l'aggiunta di un'abside semicircolare e nell'altra venne consentita la costruzione di
una cappella privata che altero' la bellezza esterna dell'antica pieve.
Attualmente sono stati eseguiti degli scavi per il recupero di quanto si e'
salvato nei secoli e, sotto lastre di vetro nel pavimento dell'abside deturpato, si
possono vedere i resti in pietra di quello antico.
32

prospetto della Pieve di Urceola - Saliceto.
33

La facciata posteriore della chiesa
evidenzia l'abside sinistro deturpato da
una costruzione in laterizi e imbiancato.
34

Il prospetto della facciata principale.
36

Il campanile con la cella campanaria.
37

Il portale e la bifora in arenaria.
38

L'ingresso e la navata centrale della chiesa.
40

L'altar maggiore con la Madonna e il Bambino.
45

L'acquasantiera.
47

Il nuovo fonte battesimale e a destra quello antico.
48

nella pagina sinistra -
sotto il vetro gli scavi e le
fondamenta dell'antico abside.
Il tombino in pietra e'
l'ossario per le sepolture dei
sacerdoti al centro dell'abside.
51
nella pagina -
Le fondamenta dell'abside

Pieve di Santo Stefano
di Sorano
L'antica Pieve di Santo Stefano di Sorano si trova in una zona di grande
interesse storico. Dapprima area di culto, come testimoniano le statue stele
rinvenute, in seguito, nel I sec. a. C.un edificio romano e succesivamente zona
d'influenza longobarda. Un vecovo o un gastaldo longobardo Leodegar ( morto
nel 752, fautore della cristianizzazione della Lunigiana, ci lascia una lapide,
conservata nella chiesa di San Giorgio di Filattiera, in cui elenca le sue opere in
vita e il tempo trascorso in questo luogo.
Isolata a partire dal secolo XII- XIII per l'insalubrita' della pianura, per il
continuo transitare di eserciti e soldataglia e per l'emigazione degli abitanti sul
pendio limitrofo, pur essendo a capo di una vasta diocesi, l'edificio venne
trascurato e definitivamente abbandonato nel 1700.
La chiesa mantenne le funzioni religiose fino alla meta' del secolo scorso e
fin quando il tetto sprofondo' all'interno della chiesa.
L'edificio venne cosi'usato quale cimitero e per monumenti sepolcrali
privati.
Attorno all'anno 2000 un ritrovato interesse per il magnifico monumento lo
riporto' all'antico splendore con una ristrutturazione accurata.
Se osserviamo attentamente la facciata principale possiamo ancora vedere
distintamente dove la parte antica continua nella nuova ristrutturazione.
L'impianto e' a tre navate divise da pilastri circolari con capitelli appena
sbozzati.
Le due navate laterali, piu' piccole di quella centrale sono state aggiunte in
epoche successive.
La grande torre che la affianca non dovrebbe essere la torre campanaria
poiche' si puo' vedere sul lato posteriore della pieve il piccolo campanile a vela,
percio' e' presumibile che sia stata una torre di avvistamento e da difesa.
52

Prospetto della facciata della Pieve di Sorano
53

La navata centrale
54

L'altare maggiore.
55

Piccolo demone,
minaccioso e armato, murato
sulla parete sinistra della navata
centrale
59

Abside sinistro.
60

Abside destro.
61

Acquasantiera.
62

63
Acquasantiere.

Statue Stele.
65

Antiche aperture tamponate dimostrano la presenza di un piu'antico edificio con
un piano diverso dall'attuale. Potrebbe essere una pieve primitiva preesistente..
66

Lato absidale esterno della Pieve
67

Complesso monumentale della pieve con absidi e torre di avvistamento.
Testina apotropaica dell'abside
maggiore.
Questa piccola scultura
sporgente dall'abside e protesa verso il
cimitero sottostante pare sia stata posta
come di consuetudine a guardia dei
morti.
68

Abside maggiore.
69

Pieve di San Martino
di Vico
Nel passato vi fu incertezza nel determinare quale fosse la Pieve di Vico
nella Diocesi di Luni ricordata nei vecchi documenti, la terza delle quattro Pievi
rinunziate dal marchese Oberto II al vescovo di Luni, nel 998.
Pare sia stata fondata nel 700 dal vescovo Leodegar, misterioso
personaggio longobardo la cui lapide e' conservata, nella chiesa di San Giorgio di
Filattiera.
Determinante fu lo studio di Ubaldo Mazzini che la colloco' sul lato sinistro
della valletta del torrente Canosilla affluente di destra della Magra. Egli noto' che
la Pieve e' chiaramente indicata dalle cappelle a lei sottoposte, elencate negli
estimi annessi al Sinodo della Diocesi di Luni del 1470-71: Tresana, Popetto,
Castevoli, Canossa, Lusuolo, Careggia, Ricco', Villa e Pietralla di Giovagallo.
La Pieve sorge su un pendio un poco scosceso del lato sinistro dell'alto
bacino del torrente sopracitato, terreno poco stabile che ha reso necessario, come
si ricava dai vari tipi di muratura delle varie parti, numerosi interventi.
I cedimenti continuano e non e' difficile giudicare guardando nelle foto la
mancanza di perpendicolita' dell'altar maggiore, delle pareti e dei pilastri.
Della vecchia Pieve rimangono ormai un tratto della parete settentrionale,
la facciata ed il bel campanile a vela rinforzato da un arco a sperone e i conci
regolari che compongono i vecchi muri.
All'interno della chiesa l'elemento piu' caratteristico e' la grande vasca
battesimale di macigno che ha la forma di calice con la punta posata sopra una
rozza base di tipo romanico con quatto foglie a costola rilevata sugli angoli.
Questa Pieve, da quanto si puo' capire dagli avanzi murari doveva essere
una costruzione assai vasta e come si puo' anche presumere considerando la
larghezza della sua circoscrizione, l'esistenza di un notevole abitato e la posizione
importante rispetto alle strade di comunicazion antiche e medioevali che
congiungevano la pianura padana col mare lunense e l'Italia centrale.
L'importanza di questo antico centro rurale duro', sia pure in decadenza,
sino ai primi secoli dopo il mille.La sua prima documentazione scritta risale al
998.
70

Contrafforti di sostegno della Pieve e del campanile.
72

E' evidente il contrafforte del campanile.
75

I continui cedimenti del terreno hanno provocato la pendenza dei muri.
77

Anche i pilastri hanno dato segno di cedimento.
79

E' molto evidente l'inclinazione dell'altare.
80

L'antico fonte battesimale simile a quelli della maggior parte nelle varie
Pievi.
82

83
Acquasantiera

84
L'antico cimitero

L'edera ricopre affetti scomparsi nel tempo.
85

Pieve dei S.S. Ippolito e Cassiano
di Bagnone
Quella che oggi vediamo non e' l'antica Pieve ma una ricostruzione
posteriore del tutto diversa dalla primitiva; un tempo, collocata su una propaggine
del monte Barca a 483 metri, dominava le valli del Bagnone e della Civiglia
Anticamante la Pieve era collocata a fianco del campanile che ancora
possiamo ammirare, in alto tra alberi di castagni e noccioli, con la cella
campanaria e il suo concerto di campane tutt'ora in uso.
Il piu' antico documento che riguarda la Pieve risale alla bolla di papa
Eugenio III del 1148.
Verso l'anno mille figurava tra le piu' importanti della Lunigiana con
Urceola (Pieve di Saliceto, Vico (Castevoli), Venelia (Monti di Licciana).
Il titolare di un cosi' vasto" piviere" aveva il titolo di arciprete ( titolo
rimasto fino ai nostri giorni), da sempre ben superiore per importanza rispetto alla
stessa parrocchia di Bagnone,perche' quest'ultima dipendeva dalla Pieve.
Quando il papa Eugenio III nel rilasciare a Gotifredo Vescovo di Luni
diversi privilegi, elenca diverse chiese tra le quali " la Plebs de Bagnono".
Altro privilegio lo ricorda un importante documento che risale al 1276
quando in occasione della raccolta di offerte per la crociata contro i turchi, il papa
nomino' dei " collettori" e di tutta la Lunigiana venne nominato Jacopino,
arciprete della Pieve di Bagnone.
Intorno al 1470 la Pieve di Bagnone aveva giurisdizione su Virgoletta,
Collesino, Jera, Mochignano, Taponecco, Apella, Corvarola, Pastina, Compione,
Castiglione, Fornoli, Bagnone e Villafranca (san Giovanni)per un totale di 12
estimi o benefici ecclesiastici. Tutti questi dati dimostrano la grande importanza
che questa pievania ha rivestito nel tempo.
E' da sottolineare la cura che i fedeli dedicano alla loro Pieve.
86

Prospetto della facciata della Pieve.
87

Il campanile della Pieve e il suo
interno
88

Il portale settecentesco ricco di motivi fitomorfi.
89

La navata centrale.
90

La parete di fondo.
91

l'altare maggiore.
92

I Santi patroni Ippolito e Cassiano
96

Le anime purganti.
97

Il vecchio pulpito.
98

Lo stendardo della Pieve.
99

100

Il benconservato coro ligneo e la sacrestia.
101

Pieve di Santa Maria Assunta
di Crespiano
Nell'anno 1079 un documento in pietra testimonia la costruzione del
campanile e la ristrutturazione della chiesa che era sorta quindi precedentemente.
Subi' innumerevole rifacimenti che non abbellirono la chiesa ne' la facciata
.All'interno la chiesa e' divisa in tre navate, come si evidenzia in facciata, divise da
colonne ad arcatura a tutto sesto.
All'interno vi e' un fonte battesimale del X secolo scavato da un macigno
del fiume.
Osservando la facciata e'facile vederne i rifacimenti, dai conci in pietra
all'intonacatura.
Il campanile invece e' veramente maestoso, tale da incombere quasi sulla
stessa chiesa.E molto alto, circa trenta metri ed e' diviso in sette piani. In alto si
aprono due ampie finestre a lesene sottili e la cella cmpanaria prende luce da
quattro bifore.
La Pieve e' un grande complesso perche' unita alla chiesa vera e propria
troviamo la sacrestia collegata con brevi gallerie terrazzini e scale che scendono
poi sino al Taverone.
102

Se osserviamo attentamente questa pieve non possiamo non notarne la
maestosita' ma anche i restauri che hanno molto mutato i caratteri di questa
antichissima chiesa paleoromanica.
La parte absidale, probabilmente distrutta in eta' gotica,era
pesumibilmente semicircolare, come possiamo ancora ammirare nelle pievi
coeve, venne sostituita con una cappella quadrata di forma ogivale..
La Pieve pare sorgesse sulle rovine di un tempio pagano e la sua
realizzazione si perde nella notte dei tempi.
103

La struttura interna a tre navate all'interno corrispondeva all'esterno nella
facciata e la stessa ripartizione possiamo ancora notarla se osserviamo bene la
facciata.L'antica originaria copertura a capriate venne sostituita da volte a
crociera con la conseguenza che venne rialzata la cinta muraria e creati
contrafforti esterni
104

Il portale in marmo e la bifora in macigno.
105

106

Si possono notare i danni
delle scalpellinature dei capitelli; i
primi vennero effettuati per poter
intonacare la pietra e i secondi per
ripulirla.
107

108

109

110
Il Fonte Battesimale sormontato
dall'affresco

Un' Acquasantiera.
111

PETRA TENET SUA TOMBA PETRUM FORMATA IOANNEM
Sepolcro del sacerdote Pietro Giovanni Molinari committente di una
preziosa pala da altare e un picolo oratorio dedicato all'Annunciazione a
Crespiano Alto. L'opera e' di un maestro di Virgoletta.
112

Il Cricifisso marmoreo dalla grandissima croce e' opera dello stesso
"maestro di Virvoletta" Ai lati " la Fede e la Speranza". (secolo XVI)
113

114

ANNO AB INCARNACIONE DOMINI MILLESIM
SETUAGINTA VIIII (IX),QUANDO RESTAURATA FUIT ISTA
ECLESIA, OTO MAGISTER ME FECIT 1079
sopra - La pietra murata nel campanile
a sinistra - Il campanile alla base del quale venne trovata la lapide murata
( vedi sopra)ora esposta in sacrestia.
115

I contrafforti eseguiti per
retaurare il tetto.
116
Il cortile della canonica

sopra - la canonica
a destra - Un capitello della canonica.
117

Le gallerie che collegano la Pieve al Taverone... in un giorno di pioggia.
118

119

Pieve di Santa Maria Assunta
di Venelia
Anticamentediversamente orientata ora mostra la nuova facciata, opera del
XVIII secolo, in alto di una lunga scalinata.
Il primo tempio cristiano venne costruito nel X secolo su un preesistente
insediamento e nel luogo dove sorgeva un tempio dedicato a Venere; certo e' che
nella piana di Monti vi fu l' insediamanto di un pago romano.
La prima notizia della pieve e' del 998 quando il Marchese Oberto II
riconosce la titolarita' della Pieve a Gottifredo vescovo di Luni.
Nel 1077 dagli Obertenghi la Pieve passa ai figli del Marchese Azzo d'Este,
poi ai Moregnano e successivamente ai Marchesi di Olivola.
Dopo il 1500 cessera' di chiamarsi di " Monte Simone" per chiamarsi
congiuntamente ai nuovi castellani Malaspina"di Monti".
Questa Pieve ebbe grande importanza ( in origine doveva comprendere il
territorio di Aulla) soprattutto per la sua posizione nella direttiva della strada, per
l'abbazia di Crespiano e quella di Linari che conduceva a Parma, ma era anche
collegata all'antica via Francigena che dall'Emilia portava a Roma e attraverso la
Cisa e Luni portava alla via del Volto Santo per Pieve di Codiponte e il passo di
Tea sino a Lucca.
Da questa pieve dipendevano le cappelle di Licciana, Panicale, Verpiana,
Gabbiana.
Nella chiesa attuale, restaurata negli anni trenta, troviamo quadri e altari
pregevoli donatisoprattutto dai un abate gesuita Sante Bastiani nativo del luogo.
Di lato verso est possiamo ancora ammirare l'abside romanico millenario in
conci di pietra serena con le due aperture strombate ancora ben costudite.
Al sommo di una scala sopra l'abside forse una bella porta in magigno della
vecchia sacrestia (?)
120

La facciata della Pieve nel sole.
121

Un lunghissima scalinata porta alla chiesa.
122

123

La navata e l'altar maggiore a destra l'abside millenario
124

125

Oltre l'arco l'antica muratura in pietra.
126

Il Fonte Battesimale.
127

sotto -L' abside maggiore sopra - la porta della sacrestia?
128

Il campanile inglobato nella chiesa.
129

130

Lato est della Pieve.
131

Pieve di San Paolo
di Vendaso
La costruzione e' stata eretta sul fianco dell'Appennino poco prima del
valico del Cerreto quasi sicuramente dalle solite maestranze lombarde che sono
interventute in quasi tutte le pievi coeve dei dintorni.
La facciata e' stata ritoccata ma la Pieve e' sempre ammirevole.
L'interno e' a tre navate con altrettanti absidi; le navate sono divise da
colonne con capitelli scolpiti con soggetti vari; fiori, foglie e intrecci di vimini.
Vi sono motivi di animali e belve, l'uomo attaccato dai serpenti o gli stessi
che suggono le mammelle ad una donna, una donna nuda con una fronda in mano,
una volpe che si finge morta, una fenice e una "sirena" o "scilla" come quella della
pieve di Codiponte.
Questa Pieve e' sorta probabilmente nel XI secolo sulla via che univa la
Toscana all'Emilia per il passo dell'Ospedalaccio ( il Cerreto), ovvero Parma, ma
anche Piacenza e la valle del Serchio.
Ebbe anche importanza per la sua posizione centrale rispetto a Sassalbo, Po
e Mommio, all'epoca importanti centri di pastori e mantenne intatta la sua
autonomia anche quando Spinetta Malaspina occupo' la Verrucola.
Alla fine del XIII secolo San Paolo comprendera' le cappelle di Verrucola,
Mommio, Sassalbo, Arlia, Pognana,e nel 1470 anche Quarazzana, Bottignana, Po,
Collegnago, Turano, Sant'Andrea e Sant'Antonio di Fivizzano.
Osservando l'esterno dell'abside maggiore troviamo, come per Sant'Andrea
de Castello,che gli archetti poggiano su capitelli diversamente scolpiti con
soggetti floreali, bestiarii o testine umane apotropaiche.
132

La facciata principale della Pieve.
133

134

Il bel portale romanico e' stato rimpicciolito mentre la bifora e' autentica.
135

L'abside e l'altar maggiore.
136

137

Tutti i capitelli sono in pietra scolpita
138

Ciascun capitello e' diverso dagli altri
139

L'abside laterale
140

L'abside destro - San Paolo?
141

L'uscita nel sole
142

La splendida bifora di pietra.
143

Il Fonte Battesimale
144

L'acquasantiera
145

Splendidi capitelli diversamente decorati
146

147

148

149

Esterno degli absidi.
150

Gli archetti pensili dell'abside maggiore posano su piccoli capitelli
scolpiti.
151

Pieve di Santa Maria Assunta
di Pognana
La pieve di Santa Maria Assunta di Pognana e’ citata nei privilegi papali tra
alcune chiese che godono di uno “status” giuridico particolare nell’ambito della
circoscrizione pievana. Santa Maria Assunta di Pognana si trova “in plebe” ma
non “sub plebe”. Similmente per la pieve di Vendaso, di S.Margherita della
Verrucola, San Michele di Sassalbo .
Di Santa Maria Assunta di Pognana merita parlare, anche se rigorosamente
non rientrerebbe tra le pievi, ma vox populi e in alcuni documenti comunali e’ da
sempre stata definita “pieve” ed anche perche’ presenta elementi architettonici e
scultorei di pregio e databili ai secoli XI° e XII°simili alle pievi limtrofe coeve.
Fino al 1137 fu succedanea del monastero di San Prospero di Reggio Emilia
e sorse probabilmente con il leggendario trasporto delle reliquie di San Venerio.
Di stile romanico l’edificio si e’ sviluppato attorno ad una precedente
cappella del IX° secolo. Lo attesta un frammento marmoreo sul quale e’ scolpito
un motivo dell’epoca: due uccelli che si dissetano al Sacro Fonte.
Dapprima venne costruita la possente torre campanaria e successivamente
la chiesa a tre navate curiosamente asimmetrica. L’edificio costruito
immediatamente davanti al portale, recante gli stemmi malaspiniani dello spino
secco ( uno scalpellinato) impedisce la piena visione della magnifica facciata col
portale barocco e della bella bifora.
L’abside maggiore esterno e’ ben visibile e arricchito da archetti e
semicolonne, quello minore e’ raggiungibile passando attorno alla chiesa. Si
potra’ cosi’ ammirare una delle poche coperture, ben conservate, del tetto di
entrambi gli absidi nelle quali sono utilizzate le piagne.
All’interno i capitelli ripetono lo stile longobardo carolingio ripetendo i
motivi delle varie pievi lunigiananesi: motivi vegetali, decorazioni viminee,
uccelli che si abbeverano, animali in lotta ecc.
L’acquasantiera marmorea ottagonale reca lo stemma malaspiniano dello
spino fiorito venne donata nel 1474 dal presbitero Gaspare Palmieri di Agnino.
Bassorilievo raffigurante il presbitero Gaspare Palmieri del 1459.
Il grande altare e la balaustra marmorei assieme al grande affresco
dell’abside centrale ( Battistini) sono opere degli anni 1950.
Una leggenda locale racconta che la pieve venne costruita per volere della
Contessa Matilde di Canossa ( morta nel 1115).
152

Prospetto della facciata della Pieve. Di lato- l'antica bifora murata in una scala
153

154

.G.G.A. S.F. F.S.
18 09
155

L'altare maggiore.
156

L'abside sinistro.
157

158

159

160

161

Acquasantiera.
162

Presbitero GA(sp de Agnino?)
A N O D N I 4 7 4 D I E
163

EGO PBP GASP DE AGNINO
CONSTITUTUS FUI RECTOR
HUIUS ALMI LOC SUI
AN D M CCCC V IIII
164

PRESBR FRACESCHIN DE PACETTIS DE COLLEGNACO
DOTAVIT HAC ARDETE LAPADE DE BONIS PATNIS UT SER
COTINUE ILLUMINET COPS URVXPI COSECTU I ELA SCTE
MARIE DE POGNANA DE QB? E PUBLICU TESTAMETU
SUU I SER MAFREDU NOTARIU DE FIVICANO
M CCCC XXXXX II DIE PRIMO APRILIS
165

166
I tre Fonti
Battesimali

Una croce per ogni funzione
167
sotto-Croce con i 4 Evangelisti
La croce d'argento per i funerali
era usata per le persone abbienti.

168

169

Uccelli che si abbeverano al fonte
Figura alata con strumento a corde
170

Figura alata
Questi antichi reperti sono ben conservati nella sacrestia della Pieve.
Gli alati proteggono con le ali figure minuscole
171

Esterno dell'abside maggiore.
172

173

174

Il cimitero della Pieve.
175

Pieve di Santa Maria Assunta
de Soleria
Si hanno memorie di questa Pieve fino dal 998, quando il Marchese Oberto,
con atto pubblico del 26 luglio rogato nel Brolio di Carrara, rinuncio'a favore dei
vescovi di Luni il giuspatronato che aveva sopra quattro pievi della Lunigiana, fra le
quali questa di Soliera, Pieve che fu confermata ai vescovi lunensi dai pontefici
Eugenio III ( anno 1149) e Innocenzo III ( 1202).
Fu in coseguenza di tale giuspatronato che l'Imperatore Federico I con
diploma del 29 luglio 1185 concesse a Pietro, suo amatissimo vescovo di Luni anche
il castello di Soliera con le sue ville e giurisdizioni.
Dobbiamo precisare che il castello di Soliera col suo territorio era dei
Marchesi Malaspina del ramo del Marchese Guglielmo, cugino di Corrado l'Antico,
che dette origine ai marchesi della spino fiorito, fra i quali erano questi di Soliera,
Verrucola dei Bosi e Fivizzano, tutti discesi dal marchese Oberto che, nel 998,
rinuncio', come gia' detto, le quattro pievi al vescovo di Luni.
Il castello di Soliera pero', assieme a quelli di Mocigoli, Agnino e Cesesrano,
continuarono a dipendere dai marchesi di Fivizzano nella persona del Marchese
Gabbriello di Fosdinovo.
La pieve ormai in rovina e' stata demolita nel 1950 ed eretta poco lontano.
176

Ruderi della Pieve
177

Da una rara fotografia antecedente la seconda guerra mondiale,
possiamo ancora intuire l'aspetto e la maestosita' dell'antica Pieve di Santa
Maria Assunta di Soliera.
178

Per gentil concessione della prof.ssa Emilia Giannarelli ( un tempo residente
in Soliera dove il padre esercitava la professione di medico), possiamo ancora
mostrare l'antica pieve prima della sua distruzione. Sono ancora visibili le mura
castellane e il castello , in parte diruto.
179

180

a sinistra- La Pieve era inserita nelle mura del castello.
sopra - Le mura del castello restaurate.
181

sopra - Il Pizzo d'Uccello tra le nuvole.
182

sotto- Figura alata che (combatte?)un drago. Inserita nella muratura di
una casa poteva aver fatto parte della Pieve.
183

Pieve di San Pietro
di Offiano
La pieve di Offiano sorge lungo una variante della via Francigena,la via del
Volto Santo, verso il passo di Tea.
Non ha piu' l'aspetto romanico perche' e' stata ristrutturata nel '700 e il suo
aspetto attuale e' barocco.
E' stata eretta tra il XI e il XII secolo e nominata in un atto del 1148.
Nel 1400 venne dotata di un fonte battesimale datato 1452 attualmente
conservato nel museo di Casola assieme a numerosi reperti e frammenti di
capitelli.
Nel 1996 in seguito a scavi e' riemersa la struttura romanica con tre absidi
( visibili all'esterno entrando nel cimitero) costruite in bozze d'arenaria mentre la
parte sinistra era costruita in pietra calcarea bianca con altari in tufo
Nel corso del XV secolo subi' una prima trasformazione e, come gia' detto,
nel '700 venne radicalmente modificata ed ebbe la forma barocca attuale.
Il terremoto del 1920 impose nuovi rifacimenti.
Da alcuni anni, nella canonica, molto ben restaurata, ha sede il Convento
delle Monache Passioniste.
184

Il prospetto principale della Pieve.
185

Il portale settecentesco in arenaria.
186

COMMUNIS OMNIUM DOMUS EST ECCLESIA
M I BUS 1749 P ISANI
187

188

La navata centrale e l'altar maggiore.
189

L'affresco dell'abside
190

L'altar maggiore.
191

Dietro l'altare un pregevole dipinto.
192

193

194

195

L'Apoteosi di San Pietro.
196

Il pulpito di marmi policromi.
197

Un artistico confessionale.
198

L'acquasantiera
199

Il fonte battesimale.
Quello antico e' conservato al museo di Casola.
200

201
Le due figure marmoree
rappresentano San Pietro ( a
sinistra ) e san Paolo ( sotto).

L'organo sul fondo della Pieve.
202

Una poiana sorveglia dall'alto il piccolo cimitero.
203

Alla base dell'abside e' visibile l'antica costruzione.
204

205

L'ingresso al sagrato.
206

Piccolo marmo murato nella facciata della Pieve
207
L'Orante.
Capitello della
Pieve conservato al
museo di Casola.

Pieve di San Lorenzo
di Vinacciara
La Pieve situata sulla strada che da Casola porta a Minucciano ci mostra
un'interessante testimonianza di carattere storico e architettonico.
E' un edificio databile architettonicamente alla fine del XII secolo, ma la
sua prima notizia certa e' del 1148.
E' di stile tipicamente romanico con influenze gotiche simili alle altre Pievi
limitrofe e coeve, infatti l'edificio mostra proporzioni proprie del romanico ma
elementi gotici sono presenti nelle colonne in arenaria e nei capitelli cubici a
sguscio, negli archi ogivali delle navate, nelle monofore e negli archetti pensili
all'esterno dell'abside.
All'interno troviamo tele di una carte importanza; tra le altre su un altare
laterale troviamo quella del " Volto Santo".
L'immagine del "Volto Santo" in Lunigiana lo troviamo nelle Pievi dei
Santi Cornelio e Cipriano di Codiponte,di San Vitale del Mirteto, dei Santi Rocco
e Bernardo di Ponticello ( statua).
Il campanile e' veramente unico con la sua forma ottagonale.
Consta due elementi sovrapposti con alte e snelle finestre il tutto poggiante
su una base romanica cubica che attesta la presenza di una struttura a torre di
avvistamento.
All'esterno dell'abside i capitelli degli archetti pensili, oggi gravemente
degradati, potevano essere stati un tempo scolpiti come quelli di Sant'Andrea di
Castello e San Paolo in Vendaso.
Nel XIII secolo la Pieve compare col nome di "San Lorenzo de
Gragnanensi" dal nome dei conti di Gragnana Signori del luogo.
Sotto la giurisdizione di San Lorenzo vi erano le cappelle di Pugliano,
Minucciano e dell'Hospitale di San Nicolao al passo di Tea.
Negli estimi del 1470-71 la Pieve aveva giurisdizione anche sulle cappelle
di Casola, Sermezzano e Gramolazzo.
208

209

Il prospetto principale della pieve.( particolare curioso: il piccolo marmo
bianco a sinistra del portale riporta l'anno del restauro in Era Fascista. Nelle altre
pievi e' stato abraso: Pognana...)
210

211

212

213

214

L'altare del Volto santo.
215

216

Il Fonte Battesimale.
217

218

a sinistra - La porta laterale sopra - L'ingresso principale
219

220

a sinistra - La parte absidale della chiesa sopra- Il sagrato.
221

Il sagrato della Pieve di San Lorenzo.
Da notare il pietrame delle costruzioni, cosi' diverso a testomonianza
dell'epoca in cui e' stato usato.
222

L'abside ad archetti con capitelli scolpiti. Tre sono le pievi con capitelli
simili: questa, San Paolo in Vendaso e Sant'Andrea de Castello.
223

Lato cimiteriale.
224

L'adorazione dell'Eucarestia. Un lume all'interno rendeva un
bellissimo effetto.
225

Sant'Andrea de Castello
a Montedivalli
La Pieve ha origine prima del 963 quando si ha notizia di un castrum Sancti
Andree su un poggio che domina la via Aurelia , vicino a una fortificazione
militare in seguito divenuta borgo di Montedivalli.
La Pieve prettamente romanica si presenta con una facciata a conci
squadrati. Murata in alto a sinistra notiamo la figura di un uomo con saio, libro,
elmo e quello che tutti pensano essere un bastone a Tau che invece e' una spada.
Il portale semplice e lineare e'in arenaria; un semplie lunotto si apre sul
portale.
La chiesa e' chiusa per risanamento delle mura di contenimento che
mostrano gravi fenditure e quindi e' stato imposibile fotografare l'interno.
La Pieve viene descritta a tre navate sostenute da plinti di altezze diverse
con capitelli corinzi.
I capitelli simili ad altri delle pievi coeve derivano da modelli lombardi :
volti, capigliature a calotta e bestiarii. Uno di questi e' istoriato con uomini
dominati da animali fallici e androfagi.
Girando attorno alla chiesa, attraversando il cimitero si raggiungono gli
absidi e quello maggiore circondato da archetti, come di solito, ma diversamente
dalle altre pievi, gli archetti poggiano su piccoli capitelli scolpiti con figure
apotropaiche , maschere , teste di rapaci e motivi floreali. ( simili a quelli della
Pieve di San Paolo in Vendaso).
Il campanile si erge, non molto alto, addossato alla chiesa dentro al
cimitero.
226

227

I muri di contenimento sono lesionati.
228

Un lunotto semicircolare, un architrave semplice e lineare con il segno JHS
e in alto a sinistra ai margini di una muratura rifatta, la figura del misterioso
personaggio ( pellegrino o santo guerriero?) con saio e libro,elmo e spada.
229

230

La Pieve ai lavori.
231

Un' acquasantiera o il Fonte?
232

Splendida porta laterale
233

Esterno della pieve.
234

Il campanile.
235

236

Capitelli dell'abside con testine apotropaiche, fiori, draghi e altre figure
arcaiche.
237

Pieve dei Santi Cornelio e Cipriano
di Codiponte
L'area della Pieve fu sede di un pago romano e successivamente di un
villaggio.
Nell'VIII secolo sorse la Pieve poi andata in rovina. Venne ricostruita nel
XII secolo
.In seguito ad una frana nel XIV secolo venne ristrutturata, mentre la
canonica e' sorta sulla trasformazione di una vecchia casa torre.
Il campanile e' del XVII secolo e l'abside minore e' stato ricostruito nei
1970. Nell'ultimo restauro all'interno della chiesa e' stato rinvenuto il basamento
di un fonte battesimale ad immersione di pianta ottagonale.
La Pieve ha una struttura a tre navate separate da due file di colonne con
archi a tutto sesto la cui spinta e' controbilanciata all'esterno della facciata con due
pilastri triangolari. I capitelli sono decorati con rappresentazioni tratte da bestiari
medioevali; in particolare la "scilla" o sirena bicaudata che diversamente dagli
altri simboli la ritroviamo sulle facciate delle chiese di Chiusola, Vendaso,
Brugnato (scomparsa), in Lunigiana, San Michele di Pavia, Saint Didie' in
Francia e Pola.
Si puo' anche ammirare un politticoquattrocentesco con la Vergine e il
Bambini, i Santi Cornelio e Cipriano e il Volto Santo.( attribuito al Puccinelli)
Ricordiamo che la Pieve e' posta su un crocevia di strade di cui una
collegata a Lucca in cui si trova la reliquia del Volto Santo.
238

239

L navata cenrale e l'altare maggiore
240

241

242

Sul fondo le statue lignee dei Patroni.
243

Sul fondo l'antico Fonte Battesimale a immersione rinvenuto con gli ultimi scavi.
244

Il trittico con la Madonna e il Bambino, i santi Cornelio e Cipriano e il Volto Santo. Il
polittico, pala d'altare, del 1394, venne attribuito da Ubaldo Formentini al senese Angelo
Puccinelli, lo stesso che dipinse il trittico ( fondo pagina) dedicato a San Nicola di Bari
conservato nella chiesa di Varano.
245
Il trittico di San
Nicola da Bari attribuito al
Puccinelli.( Varano)

246

247

Molte parole sono state spese per questa splendida Pieve, capitelli,
bestiari, statue lignee... ma di questo soffitto ligneo policromo affrescato e
conservato in modo esemplare nessun cenno...
248

Particolare dell' affresco su una trave della capriata della navata centrale.
Immagine della Madonna col Bambino di fronte e sotto l'immagine
dell'Eucarestia raffigurata con un Calice e Ostia.
249

Il Fonte Battesimale e
l'acquasantiera.
250

Questo e' l'antico portale d'ingresso della Pieve - Il portone e' del convento
delle Clarisse di Codiponte
251

Si nota la scalpellinatura per adattarvi l'architrave che appare piu' sottile e
piu' corto di quanto dovuto.
252

Una croce con bracci trilobati e' scolpita anche sul portale di casa Novelli di
Casola e in nessun altro luogo di Lunigiana.
253

L'architrave e i capitelli sono scolpiti con motivi diversi: testine
apotropaiche, fiori, stelle ecc.
E' da notare che i capitelli sono ben assemblati e allineati con le fiancate del
portale mentre l'architrave istoriato sembra inserito in un secondo tempo
254

L'abside centrale con gli archetti pensili simili alle altre pievi coeve.
255

Ingresso al vecchio camposanto. Originali i pilastri del cancello.
256

Il campanile e' del 1778. Un tempo era forse situato nell'abside sinistra della pieve.
257

Pieve di San Martino
di Viano
La dedicazione a San Martino ci preavvisa la sua antica appartenenza alla
diocesi di Lucca che nell'VIII secolo possedeva la chiesa di san Terenzio, fondata
nel 729 e il monastero di San Michele Arcangelo in vico coloniensi.
Colognola dipende dalla Pieve di Viano il cui patrono e' San Martino.
E' ricordata nel 981 come concessione dell'Imperatore Ottone II al vescovo
Gottifredo di Luni, poi ceduta ai Bianchi di Erberia. Costoro avevano sede a
Monte dei Bianchi e dipendevano da Canossa. Passo' infine ai Malaspina.
L'attuale Pieve si presenta restaurata nel XVI e XVIII secolo e di recente ha
subito un nuovo consolidamento.
Se osserviamo attentamente la facciata si puo' notare la parte modificata
osservando le diverse pietre della muratura e la parte intonacata.
Un bel dossale marmoreo decora la facciata; questo. eseguito da un artista
carrarese, ritrae la Madonna col Bambino tra San Martino e San Giovanni
Battista.
L'interno e' a tre navate, corrispondenti alla facciata, che rivelano
l'originaria struttura romanica anche se prevale uno stile barocco nelle decorazioni
policrome e marmoree degli altari.
Su una porta laterale troviamo una pietra piuttosto sciupata del 1500 che
riporta notizie riguadanti la Pieve.
Negli estimi del 1470/ 71 le cappelle di Tenerano, Colla e Cortila
dipendono da questa Pieve.
258

259

Il portale barocco in marmo bianco
260

Nel dossale possiamo ammirare in alto due angeli ai lati di Dio Padre,una
'Annunciazione, al centro una Madonna con Bambino con ai lati San Martino e San
Giovanni Battista. Nella predella vengono rappresentati i dodici Apostoli.
261

Portale marmoreo barocco.
262

Splendido dossale marmoreo ad alto rilievo. Si possono notare dall'alto :
due angeli ai lati di Dio Padre, un' Annunciazione, la Madonna col Bambino e ai
lati i Santi Martino e Giovanni Battista. Nella predella i dodici apostoli e nell'orlo
l'incisione di alcune lettere.
263

264

All'interno delle navate notiamo una certa abbondanza di affreshi, marmi e
decori.
265

Il pulpito con pregevoli marmi
policromi.
266
L'altare maggiore -
Sul fondo la bella statua
marmorea di San Martino
(A. Guardi)

sopra;
Madonna con Bambino
(A.Guardi)
Fonte Battesimale e
acquasantiera.
267

Il campanile venne cotruito in epoca successiva.
268

IL DI 13 LUGL
1750
269

La piccola porta laterale della pieve.
270

Iscrizione poco decifrabile
PAULUS DOMINE D COLOGNOLA
INE BARTHOLOMEI D VEZZ VITA
SIMONIS D LORANO OREPARRI DE
BNISOPPE SANCT MARTENIS V
ANRET SOCIETATIS CORPORIS CHRI
M D L XXXX III TEMPORE ARCHI
PRESBITERI IN SUA SOLI SPICIA
271

Pieve di sant'Andrea
de Carrara
La Pieve, un tempo di Santa Maria, o Collegiata Abbazia Mitrata di
Sant'Andrea Apostolo e' il duomo di Carrara.
Il nome dell'antica cattedrale risale al sec.XI e diviene pieve battesimale nel
1035.
Il paramento bicromo (con marmo bianco e nero di Colonnata), le tarsie
marmoree, gli archetti rampanti della facciata richiamano le opere di Andrea e
Nino Pisano a Pisa ( Santa Caterina d'Alessandria).
Le sculture del portale maggiore e dei capitelli della prime tre campate
all'interno ricordano quelle del gran maestro contemporaneo Wiligelmo.
L'edificio venne costruito con pietrame di marmo e la superficie in vista a
scalpello.Dapprima costruito in stile romanico, venne ampliato in stile gotico in
epoca tardomedievale allungandolo dalla parte opposta all'abside.
La pianta e' a tre navate con abside semicircolare; il portaledella facciata e'
incorniciato da un archivolto decorato da raffigurazioni tratte da bestiari. Il rosone
gotico e' costituito da colonnine radiali, una diversa dall'altra, che partono dal
mozzo della ruota architettonica.
Il campanile e' staccato dalla chiesa ed e' stato costruito innalzando una
vecchia torre da difesa ( e' alto quanto la lunghezza della chiesa).
L'interno del duomo e' a pianta rettangolare composto da una navata
centrale a capriata lignea a vista mentre le due laterali sono coperte da volte a
crociera.
Dopo la seconda guerra mondiale sono stati demoliti i sontuosi altari
barocchi, il soffitto a cassettoni e ogni cosa che non apparteneva all'impianto
originale dell'opera.
272

La facciata del duomo.
273

Particolare della facciata a destra il portale
274

275

276

Il particolare del portale con motivi zoomorfi e fitomorfi.
a sinistra - Il rosone ( quasi pizzo o trine )
277

Portale di san Giovanni
278

279

La navata centrale
280

L'altare maggiore, a sin. e dest.- belle tarsie marmoree della balaustra
281

282

283

Altare della SS Annunzata o del cavatore
284

altare dei quattro Santi Coronati P.Lazzerini 1861
285

286
Sarcofoago di San
Ceccardo

Pulpito marmoreo di Domenico Del Santo e Francesco Moschino
287

L'Annunciazione, per il popolo le Cassanelle, del tardo trecento.
288

Resti marmorei della pala dell'altare maggiore A. Guardi 1460
Incoronazione della Vergine.( XV sec.) Si dice che rappresenterebbe
la contessa Matilde di Canossa con Papa Gregorio VII.( in ringraziamento
per un lascito.)
289

Particolare dell'abside esterno.
290

Il campanile gia' torrione
291

Pieve di san Vito
Anticamente esisteva la Pieve millenaria, dedicata a san Vito e ubicata
accanto al castello; costruita prima del mille e demolita nel XIX secolo.
san Vito e' attualmente la chiesa parrocchiale di Montignoso e si trova in
localita' Piazza.
E' un edificio dalla facciata lineare e pulita; un portale dall'architrave
barocco e una nicchia con un santo.
All'interno e' arricchita da colonne e balaustre marmoree.
Conserva al suo interno un trittico del 1482 del lucchese Michele
Ciampanti che rappresenta la Madonna con Bambino tra i Santi Giovanni Battista,
Vito, Modesto e Pietro.
L'altare e' formato da uno scomparto centrale con la Vergine in trono e il
Bambino con due angioletti laterali.
292

La facciata della Pieve.
293

294

295

La navata centrele
296

L'altar maggiore
297

298

299

300

301

L'abside centrale con l'affresco.
302

Trittico del lucchese Michele Ciampanti del 1482
La Madonna col Bambino tra i Santi Giovanni Battista, Vito, Modesto e
Pietro.
303

Pieve di San Vitale
del Mirteto
Ha origini antichissime ed era gia' ricordata in un documento del 986 in cui
tra i vari possedimenti del vescovo di Lucca Teudigrimo nella localita' del Mirteto
e dintorni e nei terreni posti sotto la giurisdizione della diocesi si fa riferimanto
anche alla Pieve.
Venne costruita nella piana del Mirteto sulla strada romana che dalla Foce
scende verso Carrara.
Fu un grande centro religioso sino ai secoli XIII-XIV, quando insediatasi la
famiglia Cybo-Malaspina a Massa le preferi' la chiesa di San Pietro. Da quel
momento perse gradualmente molto della sua importanza.
Il suo aspetto e' molto cambiato in seguito a numerosi rimaneggiamenti e
fors'anche la sua ubicazione diversa dall'attuale come dimostrerebbe un affresco
secentesco in una parete del campanile. Il complesso attuale conserva la
testimonianza di numerosi lavori di ricostruzione avvenuti nel settecento durante i
quali e' stata completamente ristrutturat per cui la chiesa venne riconsacrata , nel
1759, una seconda volta.
La facciata divisa in tre parti ha un unico portale d'ingresso sormontato da
una nicchia con una statua e da un rosone.
La chiesa all'interno e' divisa in tre navate e conserva numerose opere d'arte
marmoree e una pregevole pala d'altare che raffigura il Volto Santo , opera
risalente al XVIII secolo.
Dopo il terremoto del 1920 sono stati eseguiti altri lavori di consolidamento
della copertura e delle facciate; altri lavori ancora negli anni cinquanta.
304

305

306

La navata centrale.
307

L'Annunciazione sopra l'altare e' opera di A:Pardini (a.d. 1500)
308

309

310

311

312

313

314

Il marmoreo Fonte
Battesimale.
315
Affresco rinascimentale
del "Battesimo di Cristo"

316
Acquasantiere.

317
Scultura di epoca rinascimentale
di Antonio Pardini.
San Rocco.

318
Madonna con
Bambino di A.Pardini
anno 1500

319

QUESTA OPA A FATO LA COPAGNIA DEL CORPO DI CXPO
MDV
a destra - Il " Volto Santo" ( sec XVIII)
320

321

Pievi della Diocesi di Luni
La Diocesi di Luni aveva un segno in svariate chiese battesimali che dal IX
secolo prenderanno il nome di Pieve. All’interno di ogni circoscrizione plebana
esistevano poi svariate cappelle dipendenti o da privati, o dalla pieve stessa, o dal
capitolo della cattedrale o dal vescovo o da un monastero extra diocesi. Nel XII
secolo delle bolle pontificie fissano il numero delle pievi, abbastanza oscillante in
precedenza; alle pievi va aggiunta la cattedrale di Luni o plebs civitatis (che non
compare nell’elenco perché esso tratta delle pievi alle sue dipendenze) e l'Abbazia
di San Caprasio di Aulla, che divenne pieve pochi anni dopo. Molte di queste col
tempo sono scomparse, demolite, ridotte a semplici parrocchie o sostituite da
altre.
Per il loro elenco si è soliti rifarsi alle bolle di Eugenio III, Anastasio IV e
Innocenzo III, in cui sono nominate muovendosi da sud a nord e da ovest ad est.
Cattedrale di Luni: costruita nel V secolo, nominata la prima volta nel 879;
abbandonata nel XII secolo. Non più esistente.
Pieve di Santo Stefano di Versilia: nominata la prima volta nel 881
Esistente
Pieve di San Vito dicastello Aghinolfi: nominata la prima volta nel 752. In
rovina nel 1714, rasa al suolo per ordine di Paolina Bonaparte 1808
Pieve di San Pietro a Massa: nominata la prima volta nel 986. Rasa al suolo
per ordine di Elisa Baciocchi Bonaparte nel 1807.
Pieve di San Vitale: nominata la prima volta nel 986, restaurata nel XVIII
secolo. Esistente
Pieve di San Lorenzo di Monte Libero: nominata la prima volta nel 1148
abbandonata alla fine del XV secolo, nel 1820 se ne vedevano ancora dei ruderi.
Non più esistente.
Pieve di Carrara: nominata la prima volta nel 963. Esistente.
Pieve di Santa Maria di Sarzana: nominata la prima volta nel 1128
cattedrale dal 1204. Esistente.
Pieve di Sant'Andrea di Sarzana: nominata la prima volta nel 1128.
Esistente.
Pieve di Santo Stefano di Cerreto: nominata la prima volta nel 981
Pericolante, fu rasa al suolo e ricostruita nel 1749. Esistente.
Pieve di Ameglia: nominata la prima volta nel 963. Esistente.
322

Pieve diTrebiano: nominata la prima volta nel 963, ricostruita nel XVI
secolo. Esistente
Pieve di Arcola: nominata la prima volta nel 1050. Esistente.
Pieve di San Venerio: nominata la prima volta nel 1084. Esistente.
Pieve di Vezzano: nominata la prima volta nel 1148, già chiusa al culto nel
1548. Sconsacrata ed inglobata in abitazioni rurali, fienili e stalle.
Pieve di Marinasco: nominata la prima volta nel 950. Esistente.
Pieve di Ceula: nominata la prima volta nel 1268, ristrutturata nel XVIII
secolo. Esistente.
Pieve di Roggiano: nominata la prima volta nel1105, rifatta nel 1718
Esistente.
Pieve di Cornia: nominata la prima volta nel 1148, ricostruita nel 1575 e nel
1617. Esistente.
Pieve di Santa Maria Assunta: nominata la prima volta nel 1148, rifatta nel
1339. Esistente.
Pieve di Sant'Andrea di Castello: nominata la prima volta nel 963, ridotta ad
oratorio nel XVII secolo. Esistente.
Pieve di Bolano: nominata la prima volta nel 1148. Esistente.
Pieve di San Pietro di Castello: nominata la prima volta nel 798. Demolita
nel XVI secolo.
Pieve di San Lorenzo: nominata la prima volta nel 1148. Esistente.
Pieve di Santa Maria Assunta di Pognana: nominata per la prima volta nel
1137. Esistente
Pieve di Offiano: nominata la prima volta nel 1066. Esistente.
Pieve di San Cipriano di Codiponte: nominata la prima volta nel 793
Esistente
Pieve di Viano: nominata la prima volta nel 1140. Esistente.
Pieve di Soliera: nominata la prima volta nel 998, demolita nel 1950 e
ricostruita nel 1958.
Pieve di San Paolo: nominata la prima volta nel 1148. Esistente.
Pieve di Crespiano: nominata la prima volta nel 1148. Esistente.
Pieve di Venelia: nominata la prima volta nel 998, rifatta nel XVIII secolo.
Esistente.
Pieve di Bagnone: nominata la prima volta nel 981. Esistente.
Pieve di Vico: nominata la prima volta nel 998. Esistente.
Pieve di Sorano: nominata la prima volta nel 1148, nel XVIII secolo era
ridotta a rudere privo di tetto e cappella cimiteriale. Restaurata e reintegrata nel
2002
Pieve di San Cassiano di Urceola: nominata la prima volta nel 998.
Esistente.
Pieve di Vignola: nominata la prima volta nel 1148. Esistente.
323

Monastero di Aulla: fondato nel884, nel XIII secolo assunse funzioni e
diritti plebani. Parzialmente distrutto durante laseconda guerra mondiale.
Delle 36 pievi (Monastero di Aulla escluso) diciotto appartengono oggi alla
diocesi di Massa-Carrara-Pontremoli- le pievi di San Pietro di Castello e di San
Lorenzo vi appartennero fino al 1992-; una, Santo Stefano di Versilia, è dal
1798della diocesi di Pisa e le restanti fanno parte della Diocesi della Spezia
Sarzana e Brugnato. Un terzo di esse, ben tredici, si susseguono in uno spazio di
circa trenta chilometri lungo la fascia costiera a sud della Spezia: conseguenza
diretta dell’accentrarsi della popolazione intorno a Luni e lungo le principali
strade dell’epoca, via Francigena e via Aurelia.
L'elencazione delle Pievi in questa pubblicazione non e' stata condizionata
dall'importanza o la vetusta' di ciascuna di esse, essendo tutte press'a poco coeve e
altrettanto importanti.
Sono state cosi' elencate iniziando dal lato sinistro della Magra a partire da
nord.
L'autrice ringrazia la Curia Vescovile della Diocesi di Massa
Carrara - Pontremoli per l'autorizzazione gratuita concessa alla
riproduzione degli interni delle Pievi soggette alla loro
giurisdizione.
Ogni Pieve ricevera' in omaggio dall'autrice una copia che
potra' esser riprodotta e messa in vendita e il cui ricavato andra' in
totale beneficenza alla parrocchia stessa.
324

Indice delle Pievi
Pieve San Pancrazio di Vignola--------------------------------- pag. 12
Pieve di San Cassiano di Urceola o Saliceto---------------------- 32
Pieve di Santo Stefano di Sorano----------------------------------- 52
Pieve di San Martini di Vico---------------------------------------- 70
Pieve dei Santi Ippolito e Cassiano di Bagnone------------------ 86
Pieve di Santa Maria Assunta di Crespiano----------------------- 102
Pieve di Santa Maria Assunta di Venelia ------------------------- 120
Pieve di san Paolo in Vendaso-------------------------------------- 132
Pieve di Santa Maria Assunta di Pognana------------------------- 152
Pieve di Santa Maria assunta di Soliera---------------------------- 176
Pieve di San Pietro di Offiano--------------------------------------- 184
Pieve di San Lorenzo di Vinacciara--------------------------------- 208
Pieve di Sant'Andrea de Castello----------------------------------- 226
Pieve dei Santi Cornelio e Cipriano di Codiponte---------------- 238
Pieve di San Martino di Viano-------------------------------------- 258
Pieve di Sant'Andrea di Carrara------------------------------------- 272
Pieve di San Vito-----------------------------------------------------. 292
Pieve di san Vitale---------------------------------------------------- 304
325

326