Medioevo: un pregiudizio secolare che perdura nel ... - Carducci

Medioevo: un pregiudizio secolare
sibilità di fare ricerca su culture e civiltà altre. Credo – del resto
– che anche certi storici non siano disposti a offrire uno spazio
eccessivo a questi atteggiamenti, che ben si presterebbero a essere
resi funzionali a un irenismo accomodante. Ma non è certamente
a questo che allude Marrou, il quale infatti precisa che
al progresso della nostra scienza (la storia) non nuoce che una
critica esigente, a volte ingiusta, possa scuotere una pigra simpatia
pronta a scivolare nell’indulgenza e nella facilità. 376
La sfida è certamente aperta e i risultati, sempre se arrivano,
non sono affatto scontati. Credo fosse, in ogni caso, importante
tornare a sollevare il problema del pregiudizio antimedievale e
cercare di mettere in ulteriore evidenza quanto esso sia compenetrato
con il senso comune: dalla messa in luce delle modalità
riproduttive 377 del pregiudizio che abbiamo cercato di esaminare,
il docente, lo studente, forse lo storico stesso, potrebbero
attingere spunti per l’autoanalisi e per l’affinamento degli strumenti
concettuali necessari per la comprensione del Medioevo.
Si tratterebbe, inoltre, di un esercizio utile anche per la comprensione
di realtà socio-culturali “altre”, con le quali siamo
chiamati a misurarci nella concretezza dell’oggi. 378
Restano aperte, a mio avviso, ancora due questioni, alle quali
ho accennato nel corso del saggio. In primo luogo, credo sia
opportuno un futuro approfondimento, complementare a queste
riflessioni, della matrice occidentalista del pregiudizio antimedievale:
potrebbe derivarne una visione nuova e, forse,
meno dogmatica di alcuni assiomi della civiltà euroamericana.
376 MARROU H.-I., op. cit., p. 87.
377 MAZZARA B.M., op. cit., p. 16.
378 Cfr., ad es., supra nt. 290.
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