Medioevo: un pregiudizio secolare che perdura nel ... - Carducci

Medioevo: un pregiudizio secolare
Ma non occorre uscire dall’ambito degli studi storici per rinvenire
indicazioni metodologiche – espresse con grande autorevolezza
– sui temi della comprensione e della simpatia metodologica:
Storico è colui che, attraverso l’epokhè, sa uscire da se stesso
per incontrarsi con gli altri. A tale virtù possiamo dare un
nome: “simpatia”. 369
I «vecchi maestri positivisti», continua Marrou, ritenevano
essere lo spirito critico la migliore virtù dello storico: il dubbio
metodologico di ispirazione cartesiana – peraltro imprescindibile
in ogni scienza – veniva da loro esasperato fino a diventare
una «diffidenza programmatica», che – eretta a sistema 370
– «dovrà considerarsi come una delle più gravi deficienze dello
storico» 371 .
In assenza di simpatia metodologica, addirittura di una sorta
di amicizia 372 con l’autore del documento, con il suo mondo fatto
di sentimenti, di passioni da occultare, di interessi materiali e simbolici
da difendere, di tragedie rimosse e di sofferenze forse amplificate,
difficilmente la fonte potrà venire “sfruttata” appieno e
solo con difficoltà essa potrà esprimere ogni sua potenzialità. Se
l’Altro non viene, in qualche modo, guardato con “partecipazione”
(è il termine – forse meno enfatico dell’“amicizia” di Marrou
– che preferisco attingere dalla letteratura antropologica), egli –
l’Altro – rischierà di diventare «una creatura della ragione, un
fantasma che la mia immaginazione si compiace di alimenta-
369 MARROU H.-I., op. cit., p. 85.
370 Per una serie di argomentazioni sulla differenza fra “metodo” e “sistema”
e sulla loro articolazione speculare rispetto alla diade concettuale “apertura”/”chiusura”
si veda ad es. GUITTON J., op. cit., pp. 119-120.
371 MARROU H.-I., op. cit., p. 85. Cfr. supra anche nt. 131.
372 ID., op. cit., p. 86.
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