Medioevo: un pregiudizio secolare che perdura nel ... - Carducci

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Franz Brandmayr
sarebbero rifiorite, avrebbero assunto nuovi valenze e significati
– in certo modo più moderni – e avrebbero espresso «determinate
tendenze prevalenti, cioè il realismo, la secolarizzazione
e l’individualismo» 292 . Ancora, va evidenziato – in prima approssimazione
– il fatto che, di questo genere di ermeneutica della
civiltà medievale europea, si siano fatti imprenditori in modo
particolare la storiografia di matrice riformata 293 e, in seguito,
gran parte degli esponenti della corrente illuministica:
Oggi sappiamo che il mito del Medioevo, come epoca di barbarie,
era, appunto, un mito, costruito dalla cultura degli umanisti e
dai padri fondatori della modernità. 294
2.4. Rinascimento vs. Medioevo: la revisione di un dualismo storiografico
La contrapposizione fra le due epoche, come si sa, si è progressivamente
attenuata nel mondo accademico europeo, fino a determinare
un cambiamento di rotta particolarmente avvertibile
negli ultimi decenni. 295 La concezione di Jakob Burckhardt, che
colse nel Rinascimento un fenomeno culturale moderno creato
da una società moderna, negli anni Ottanta del XX secolo ormai
«non appare più in questa luce» 296 e viene attaccata in vari
modi dagli storici. Secondo una parte di costoro andrebbero
invece messi in maggiore risalto gli elementi di continuità fra le
292 BURKE P., op. cit., p. 29.
293 Cfr. supra nt. 36.
294 ROSSI P., Introduzione, in ID., La nascita della scienza moderna in Europa, Laterza,
Roma-Bari 2007 5 (1997), p. XIV. Cfr. supra nt. 133. Vd. anche BURKE P., op.
cit., pp. 16-17 e 32; DAWSON CH., op. cit., pp. 23 e 31; GARIN E., op. cit., p. 25; LE
GOFF J., Prefazione, in ID., L’immaginario, cit., p. XVI.
295 Ivi, p. XVII.
296 BURKE P., op. cit., p. 4.