Medioevo: un pregiudizio secolare che perdura nel ... - Carducci

Medioevo: un pregiudizio secolare
l’istruzione, fino ad allora «proclamato da uno sparuto gruppo
di clerici illuminati, divenne un’idea corrente» 263 , della quale
le istituzioni religiose continuarono a farsi promotrici investendo
gran parte delle risorse disponibili 264 e con una speciale
attenzione alle classi sociali svantaggiate. 265 Se è vero, dunque,
che nei secoli X-XIII «senza la chiesa l’offerta d’istruzione e
alfabetizzazione in Occidente sarebbe stata incredibilmente limitata»
266 e se è parimenti vero che fosse quello del clero il
gruppo sociale più colto, 267 sembra tuttavia di poter dire con
una certa sicurezza che il basso Medioevo vide in svariate zone
d’Europa 268 un laicato autonomo e critico, 269 capace di produrre
iniziative culturali significative sia all’interno che all’esterno
dell’istituzione ecclesiale.
In effetti, soprattutto dopo l’opera fondamentale di
Grundmann, 270 gli studi eresiologici di quasi tutte le impostazioni
sottolineano gli aspetti di omogeneità fra le esperienze carismatiche
ortodosse (come – ad esempio – il francescanesimo) ed
263 CIPOLLA C.M., Istruzione, cit., p. 50.
264 GRAFF H.J., op. cit., pp. 113-115.
265 CIPOLLA C.M., Istruzione, cit., p. 50; GRAFF H.J., op. cit., p. 117.
266 Ivi, p. 113.
267 Per la situazione dell’Inghilterra dei secoli XIV e XV, che è fra quelle più
accuratamente studiate, vd. ivi, p. 205. È probabile che l’osservazione possa
venire estesa anche ad altre parti dell’Europa. È opportuno, tuttavia, non
omologare il clero in un’unica categoria socio-culturale: vi è, ad es., chi lo
divide in due (per l’alto Medioevo vd. MANSELLI R., op. cit., pp. 12-13) o quattro
gruppi (BURKE P., op. cit., pp. 265-268). Vd. anche supra nt. 98.
268 Probabilmente soprattutto nelle zone più urbanizzate d’Europa, che – nel
periodo dal 1440 al 1492 – erano i Paesi Bassi e l’Italia (BURKE P., op. cit., p. 56).
269 Ad es. MANSELLI R., op. cit., pp. 80-85 scrive di «anticlericalismo» già nei
secoli XI-XIII.
270 GRUNDMANN H., Movimenti religiosi nel medioevo, Il Mulino, Bologna 1980
(1935), passim.
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