Medioevo: un pregiudizio secolare che perdura nel ... - Carducci

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Franz Brandmayr
uno slancio così prodigioso, dal seno dei torbidi più gravi? L’homo
europaeus, in altri termini, fu per eccellenza un homo faber. 236
Il «gusto dell’esperimento» 237 , la sete di scoperta e di ricerca
che porterà gli europei alla conquista del mondo, 238 l’ingegno e
l’abilità meccanica tali da raggiungere «risultati tecnici moderni»
239 non sembrano giustificare l’appellativo di “zotico e incolto”
240 attribuito all’uomo medievale. Si può giustamente porre
l’obiezione che i riferimenti dei nostri storici sembrano calcare
l’accento sulla dimensione della tecnica più che su quella della
scienza, tuttavia già nel 1959 Butterfield osservava che
si comincia ora a comprendere che la storia della tecnica ha, nello
sviluppo del movimento scientifico, una parte più importante
di quanto si reputasse un tempo. 241
Ancora, a un uomo medievale esageratamente rappresentato
come alienato e proiettato verso attese ultraterrene, 242 Garin
236 BLOCH M., Le “invenzioni” medievali, in ID., Lavoro, cit., p. 210; parentesi mia.
237 ID., Le “invenzioni”, cit., pp. 204-205.
238 DOLZA L., op. cit., p. 83.
239 BUTTERFIELD H., Le origini della scienza moderna, Il Mulino, Bologna 1998
(1958), p. 110.
240 Cfr. PERNOUD R., op. cit., p. 45.
241 BUTTERFIELD H., op. cit., p. 110.
242 Sul «dualismo tra l’“aldilà” e l’“aldiquà” che la maggior parte degli stori-
ci attuali riduce sbrigativamente a evasione dal mondo» (CARMO FELICIANI
S., Introduzione, cit., p. 8) pare concentrarsi con una certa insistenza forse
anche Le Goff (cfr., ad es., ID., Lavoro, cit., pp. 75 e 85 e ID., Medioevo, cit.,
p. 23), che – in quei casi – sembra tenere in scarso conto il giovanneo
Verbum caro factum est e le conseguenze storiche che ne sono derivate; eppure
sul cattolicesimo inteso come fomite della «religione della tecnologia»
(cfr. NOBLE D.F., op. cit., passim) e «del lavoro» (cfr. infra nt. 354) pare concordare
anche lo storico francese.