Medioevo: un pregiudizio secolare che perdura nel ... - Carducci

Medioevo: un pregiudizio secolare
le comunità benedettine, con il loro celebre motto ora et labora,
si sforzano di tradurre questa concezione del mondo in comportamenti
conseguenti, con la ferma convinzione che l’attività
pratica e la tecnica servano i disegni divini, oltre che la stessa
comunità monastica. 231 In questo modo
l’ideologia del lavoro viene riscattata positivamente dal cristianesimo
e sarà determinante anche per la nascita e la diffusione […]
dei mestieri;
sarà dunque la progressiva evangelizzazione dell’Europa a modificare
l’attitudine dell’uomo medievale verso il lavoro manuale,
232 il quale assumerà – in questo modo – un «significato spirituale»
233 in tutta l’area cristianizzata. Persino gli attrezzi da lavoro,
in particolare quelli prodotti con il ferro o con parti in ferro,
234 vengono assimilati dalla Regola benedettina agli stessi vasi
sacri. 235 Marc Bloch non teme di scrivere che le
acquisizioni e invenzioni (medievali) portano, a ben vedere, la
stessa testimonianza: quella di una notevole agilità delle mani,
dello sguardo e dello spirito. In questa capacità di rinnovamento,
diffusa sin nelle masse degli artigiani, come non riconoscere una
delle fonti di quella grandezza europea che fu vista sorgere, con
231 DOLZA L., op. cit., p. 50.
232 Ivi, p. 51; sull’importanza del lavoro già agli inizi del monachesimo copto
vd. LAWRENCE C.H., op. cit., pp. 35 e 64.
233 NOBLE D.F., op. cit., p. 17; sarà l’umanista Petrarca a manifestare un rinnovato
disprezzo verso il lavoro manuale (FUMAGALLI BEONIO BROCCHIERI M.,
op. cit., p. 230).
234 Nella storia delle religioni sono conosciuti i significati simbolici attribuiti
alla figura del fabbro [ELIADE M., Storia delle credenze e delle idee religiose, I, Dall’età
della pietra ai misteri eleusini, Sansoni, Firenze 1996 (1975), pp. 65-68].
235 LE GOFF J., Lavoro, cit., p. 86.
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