Medioevo: un pregiudizio secolare che perdura nel ... - Carducci

78
Franz Brandmayr
coprire semanticamente un’ampia serie di altri sottoinsiemi (dei
quali ho elencato una parte) compresi nella societas ecclesiale.
Non si tratta, tuttavia, di un’estensione semantica dalle conseguenze
meramente teoriche e oziose: se ne può ricavare una
generica impressione di monolitismo ecclesiale che, storicamente,
non si è assolutamente dato. L’effetto alone, in questo
modo, pare assicurato: i «tratti (che si vorrebbero) emergenti»
del potere e della violenza assorbono in un unico lemma omologante
tutta una pluralità di diverse componenti sociali, culturali
e politico-militari (clero/popolo, clero regolare/clero
secolare, clerici/bellatores, borghesi/popolo, alto clero/basso
clero, monarchia francese/papato, re e grandi feudatari del
Nord della Francia/feudatari meridionali, inquisitori/non-inquisitori
ecc.), nessuna delle quali, fatte salve le élites più consapevoli
dei catari, 202 avrebbe mai rinunciato alla propria prerogativa
di appartenere alla cristianità.
Pertanto, applicando il concetto di Chiesa senza una definizione
precisa dei suoi contorni sociologici, non è impossibile
che esso perda di consistenza e si riduca a una mera etichetta
categoriale. In questo modo il ricercatore, il docente o lo studente
sono esposti a una serie di rischi teoretici: a) il riduzionismo
della comunità ecclesiale a una sua parte: la gerarchia, e ciò – di
solito – senza un’adeguata motivazione metodologica; b)
l’anacronismo di un dualismo radicale 203 clero/laicato, 204 la cui
radice socio-culturale è decisamente moderna, viene proiettato
202 Nel catarismo «strutturatosi in modo mimetico rispetto all’organismo ecclesiastico
egemone» (MERLO G.G., op. cit., p. 45) i simpatizzanti tendevano a
riconoscere nei «perfetti» semplicemente dei «buoni cristiani», senza rendersi
sempre conto del fatto che si trattasse di una religione dualistica e diversa
dal cristianesimo.
203 Cioè l’antitesi inconciliabile di due entità concepite come opposte (VIGLINO
U., s.v. Dualismo, in AA.VV., Enciclopedia Cattolica, cit., vol. IV, c. 1942).
204 Cfr. GRAFF H.J., op. cit., pp. 104, 111 e 113.