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Medioevo: un pregiudizio secolare che perdura nel ... - Carducci

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<strong>Medioevo</strong>: <strong>un</strong> <strong>pregiudizio</strong> <strong>secolare</strong><br />

“Chiesa spirituale” 197 dei santi succitati? Oppure dobbiamo espellerne<br />

Domenico, come fa qualc<strong>un</strong>o, per le nefandezze ascritte<br />

al suo ordine? Eppure non è infrequente il caso dei domenicani<br />

<strong>che</strong>, proprio perché giudicano in favore del pres<strong>un</strong>to eretico, si<br />

inimicano l’autorità civile e la popolazione locale propense all’esecuzione.<br />

198 Ciò sembra confermare ulteriormente l’opport<strong>un</strong>ità<br />

<strong>che</strong> l’evento storico della cosiddetta “crociata” venga letto<br />

con <strong>un</strong>a serie più articolata di chiavi di lettura. Infatti, non<br />

sempre vengono considerate, accanto alle istanze omologatrici 199<br />

della Chiesa, <strong>che</strong> certo sussistono, an<strong>che</strong> le dinami<strong>che</strong> locali (conflitti<br />

di potere, la concorrenza economica interna a <strong>un</strong>a classe<br />

mercantile in espansione, risentimenti personali, vendette politi<strong>che</strong><br />

200 ecc.), oltre alle mire espansionisti<strong>che</strong> del re di Francia e<br />

dei suoi feudatari settentrionali.<br />

Ma, se identifichiamo la Chiesa con le sue élites dove collochiamo,<br />

in questo caso, la Chiesa della religione popolare, tanto<br />

rivalutata dalla più matura storiografia degli ultimi decenni 201 e<br />

<strong>che</strong> coinvolge la gran parte delle popolazioni europee di allora?<br />

Che cosa intendono gli autori dei manuali designando l’istituzione<br />

ecclesiale? E il docente? E <strong>che</strong> cosa coglie, in tutto ciò, lo<br />

studente? Si tratta, direi, di <strong>un</strong>o dei numerosi casi in cui <strong>un</strong>’eti<strong>che</strong>tta<br />

categoriale, il vocabolo “Chiesa”, <strong>che</strong> viene ingiustificatamente<br />

a designare le generi<strong>che</strong> “gerarchie” (quali poi? quelle<br />

del clero regolare o di quello <strong>secolare</strong>? tutte e due?), si estende a<br />

197 Mi riferisco al noto concetto della tradizione gioachimita (cfr. POTESTÀ<br />

G.L., s.v. Gioacchino da Fiore, in AA.VV., Enciclopedia Garzanti, cit., p. 357).<br />

198 CARDINI F.-MONTESANO M., op. cit., p. 54.<br />

199 Ivi, p. 160.<br />

200 Ivi, p. 35.<br />

201 Per <strong>un</strong>a bibliografia introduttiva vd., ad es., GUREVIČ A.J., op. cit., passim;<br />

MANSELLI R., op. cit., passim e SCHMITT J.C., Religione folklore e società <strong>nel</strong>l’Occidente<br />

medievale, Laterza, Bari 1988 (anno), passim.<br />

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