Medioevo: un pregiudizio secolare che perdura nel ... - Carducci

Medioevo: un pregiudizio secolare
dato cioè per presupposto dal senso comune (orizzonte nel quale
pare scontato che non vi sia alcuno che «onestamente» asserirebbe
di ambire a vivere nel Medioevo), ciò che andrebbe invece appena
argomentato 151 con gli strumenti metodologici storiografici e
non con una battuta ad effetto. La tautologia sottesa a questa
pseudo-argomentazione è tipica, come abbiamo già evidenziato,
delle retoriche del senso comune, 152 che solitamente attingono
alla ricca messe dei topoi, dei «luoghi comuni della quantità» 153 ,
cioè approvati dalla massa. Di questo tipo di paralogismo si può
dire, ancora, che – scritto al più tardi nel 1990 – esso pare ricordare,
per la sua levità, un certo modo «giornalistico» di affrontare gli
argomenti 154 e – in particolare – la storia. 155
Può risultare di qualche interesse rilevare che, invece, nell’impostare
il quadro storico-letterario medievale, un recentissimo
manuale di letteratura italiana supera senza alcuna reticenza
il vecchio pregiudizio e, sempre per il tramite di Le Goff, pone
in particolare luce il novum, che sembra emergere soprattutto a
partire dall’anno Mille. 156
Ai nostri fini – comunque – ciò non sposta i termini complessivi
del discorso: il senso comune 157 pare continuare a essere
151 Ciò vale in quanto l’entimema consiste in un sillogismo che non è fondato
su una premessa necessaria (cfr. ABBAGNANO N., s.v. Entimema, in ID., op. cit.,
p. 305).
152 Vd. infra nt. 165.
153 MORTARA GARAVELLI B., op. cit., pp. 78-80.
154 SORRENTINO C., Tutto fa notizia. Leggere il giornale, capire il giornalismo, Carocci,
Roma 2010, p. 134.
155 Cfr. ad es. PIVATO S., op. cit., pp. 87-88.
156 LUPERINI R.-CATALDI P.-MARCHIANI L.-MARCHESE F., Il Nuovo la scrittura e
l’interpretazione. Storia della letteratura italiana nel quadro della civiltà europea secondo
i nuovi programmi, 1, Dalle origini al Medioevo (dalle origini al 1380), Palumbo,
Palermo 2011, p. 4.
157 Cfr. anche ibidem.
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