Medioevo: un pregiudizio secolare che perdura nel ... - Carducci

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Franz Brandmayr
2.2. Avalutatività, anacronismo, luoghi comuni ed etnocentrismo
È quando lo studioso si colloca in una disposizione mentale di
“avalutatività” 111 , dunque, che trova attuazione pratica la metodologia
baconiana della tabula rasa, della almeno provvisoria disattivazione
degli idola tribus e degli idola fori. Gli storici e – nondimeno
– gli antropologi non coltivano più alcun mito della
pura oggettività, 112 tuttavia caldeggiare questo genere di autoanalisi
e autocontrollo nello studioso, ma anche nel docente e
nello studente stessi, può «evitare (a tutti costoro) il vicolo cieco
[…] dell’anacronismo» 113 .
Propriamente, l’anacronismo è un «errore in cui si cade attribuendo
certi fatti ad un’epoca diversa da quella in cui sono avvenuti»
114 . Si tratta, in buona sostanza, di un meccanismo proiettivo,
115 che può agire almeno in due modi, positivo il primo e
negativo il secondo. Nel primo caso il soggetto può assegnare
positivamente a un’epoca o a un personaggio del passato dei
sentimenti o degli atteggiamenti che sono, in realtà, estranei all’epoca
o al personaggio in questione. Come esempio richiamo
quello portato dalla Pernoud, che scrive di come certi studiosi
abbiano ascritto ad Abelardo una miscredenza e uno scetticismo,
che non emergono assolutamente da una attenta e completa
disamina documentaria. In studi parziali e – spesso – ela-
111 ID., Il metodo delle scienze storico-sociali, Einaudi, Torino, 1981 2 (1922), pp.
309-375.
112 MARROU H.-I., op. cit., p. 44.
113 Ivi, p. 78 (parentesi rotonda mia).
114 DEVOTO G.-OLI G.C., s.v. Anacronismo, in IID., Il dizionario della lingua italiana,
Le Monnier, Firenze 1995.
115 TOMAN W., s.v. Proiezione, in ARNOLD W.-EYSENCK H.J.-MEILI R. (a cura di),
Dizionario di psicologia, San Paolo, Cinisello Balsamo (MI) 1986 3 (1980), pp.
894-895.