Medioevo: un pregiudizio secolare che perdura nel ... - Carducci

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Franz Brandmayr
fuori” rispetto al gruppo-noi. 71 Sotto questo profilo corrispondono
funzionalmente a quanto mirano a realizzare le liturgie
apotropaiche nell’ambito della ritualità.
Ritengo di semplificare l’esposizione eleggendo a terreno
di fondazione di alcune delle mie ipotesi sugli stigmi o
etichettazioni soprattutto un testo della fine degli anni Novanta.
La Breve storia delle grandi scoperte scientifiche di Giovanni
Caprara dedica soltanto ventidue pagine al Medioevo, 72 ma il
volume mi sembra rappresentare validamente un certo tipo di
approccio divulgativo al nostro tema. Mentre fornisce notizie
sullo stato della scienza nel Terzo secolo, il nostro «giornalista
scientifico del “Corriere della Sera”», autore di diversi volumi
e premiato per la sua attività di divulgazione scientifica, 73 sintetizza
lapidariamente un millennio e più di storia con due
brevi frasi introduttive della storia alla scienza medievale. Secondo
me queste due proposizioni – vergate con accenti
apodittici – potrebbero rappresentare emblematicamente la
diffusa pratica della stigmatizzazione antimedievale per il tramite
dell’etichettazione oscurantistica. Ecco la prima:
I padri della Chiesa rifiutavano la cultura classica perché la ritenevano
troppo compromessa con la religione pagana. 74
Un asserto di questo genere presenta notevoli errori e lacune
anche se lo si voglia riferire al solo alto Medioevo, ma l’Autore
non lo integra né lo ridimensiona nel prosieguo dell’esposi-
71 Vd. infra nt. 289.
72 CAPRARA G., Breve storia delle grandi scoperte scientifiche, Bompiani, Milano 1999 2
(1998), pp. 43-64.
73 Ivi, quarta di copertina.
74 Ivi, p. 42.