Medioevo: un pregiudizio secolare che perdura nel ... - Carducci

50
Franz Brandmayr
manici, anche se i progressi forse più significativi rispetto agli antenati
europei del Nord sembrano riguardare – piuttosto che una
maggiore propensione alla vita pacifica – la nostra maggiore dimestichezza
con l’acqua… 59 Considerare i contadini alla stregua
di «mostri appena umani» 60 , trasformare un mite rabbì ebreo in un
konung, un re sassone in armi, 61 percorrere in massa strade e villaggi
infliggendosi penitenze le più sanguinose, 62 praticare i crudeli
rituali carnevaleschi… 63
Che cosa rimane da fare a chi si accinge a studiare questa
realtà storica così distante? Gli “stigmi” – così li chiamano certi
antropologi – della superstizione, della brutalità (anche
masochista), dell’autoritarismo, della rozzezza dei costumi, dell’ottusità,
dell’aggressività più selvaggia, del disprezzo degli umili
e altri ancora sembrerebbero potersi applicare senza esitazione
alcuna ai pochi esempi richiamati. Potremmo non sentirci indotti
a svolgere neanche un’opportuna verifica documentale,
tanto essi paiono scontati nella loro chiarezza, inoltre continuamente
rievocata e ribadita dai media. 64 Essi – gli stigmi –
indica{no} un attributo (fisico o morale) profondamente dispre-
59 CONTE F., op. cit., pp. 117-118.
60 Cfr. LE GOFF J., I contadini e il mondo rurale nella letteratura dell’alto Medioevo
(secoli V e VI), in ID., Tempo, cit., p. 107.
61 GUREVIČ A.J., op. cit., pp. 78-79.
62 TOSCHI P., s.v. Flagellanti, in AA.VV., Enciclopedia Cattolica, Ente per l’Enciclopedia
Cattolica e per il Libro Cattolico – Sansoni, Città del Vaticano – Firenze
1950, vol. V, cc. 1439-1441.
63 Cfr. ad es. BACHTIN M., L’opera di Rabelais e la cultura popolare. Riso, carnevale
e festa nella tradizione medievale e rinascimentale, Einaudi, Torino 1979
(1965), passim.
64 Vd. il concetto di «manipolazione per inondazione», che risulta funzionale
alla creazione di pseudo-eventi in GILI G., op. cit., pp. 244-250: una “verità”
continuamente proclamata alla fine diventa tale anche se non lo è.