Medioevo: un pregiudizio secolare che perdura nel ... - Carducci

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Franz Brandmayr
l’anticlericalismo 43 . A un certo punto dell’indagine questo progetto
si è rivelato essere decisamente troppo vasto rispetto
alle caratteristiche della presente pubblicazione, perciò, ho
voluto ridimensionarlo notevolmente, limitandomi a considerare
più in particolare una sola di queste tematiche e operando
– al limite – qualche digressione più o meno ampia con riferimento
alle rimanenti piste di ricerca.
Fra le quattro opportunità ho inteso privilegiare quella offerta
dalla presa in esame della presunta ignoranza 44 del Medioevo. I
topoi della staticità intellettuale e dell’oscurantismo retrivo, dell’incapacità
innovativa in ambito tecnico e del supposto culto della
ripetizione in ossequio alle auctoritates sono fra i più significativi
nella rappresentazione del Medioevo e, se si vuole, sono anche
quelli che influenzano sensibilmente gli altri stereotipi, quasi dei
corollari, della brutalità e della prevaricazione della donna. Anche
il tema dell’anticlericalismo non potrà non emergere – fra l’altro –
anche per la strettissima correlazione che, notoriamente, intercorre
fra la cultura medievale e l’ordo dei clerici. 45
2. Falsificazione o selettività?
Dopo quanto premesso credo che, a fornire qualche spunto su
quanto già da molto tempo conosciamo intorno al Medioevo,
possano contribuire alcuni strumenti concettuali ricavati
43 Vd. un accenno in questo senso in PORCARELLI A., op. cit.
44 PERNOUD R., op. cit., p. 45.
Humanas actiones non ridere, non lugere neque
detestari, sed intelligere. 46
45 FUMAGALLI BEONIO BROCCHIERI M., L’intellettuale, in LE GOFF J. (a cura di),
L’uomo medievale, Laterza, Roma-Bari 1999 13 (1987), p. 205.
46 SPINOZA B., Tractatus teologico-politicus, Einaudi, Torino 1958 (1670), 1, 4.