bologna combatte PDF - Istituto Parri

alla guerra contro i nazi-fascisti. Pur disponendo di una struttura poli¬
tico-militare poco consistente dal punto di vista numerico e del tutto
improvvisata, il PdA prese parte alla Resistenza sin dal primo giorno e
diede un grande contributo. Altissimo risulterà il prezzo pagato.
La DC e il PLI bolognesi non hanno mai motivato la loro mancata
adesione al CLN dopo l'invasione nazista e il ritorno dei fascisti. Al¬
cuni esponenti degli altri partiti hanno sostenuto che, anche se assenti, i
due partiti erano presenti moralmente. E questo per dimostrare che il
CLN era un organismo che rappresentava l'intera società bolognese.
La verità è che furono deliberatamente assenti perché la stragrande
maggioranza dei dirigenti delle due formazioni di centro-destra conti¬
nuavano a ritenere impossibile la collaborazione con i partiti di sinistra
nel CLN, sia pure per un fine patriottico. Questo non vuol dire che la
DC e il PLI fossero contrari alla lotta antitedesca, ma solo che non vi
presero parte sin dall'inizio. Ebbero bisogno di tempo per capire che
- nell'interesse del paese - dovevano collaborare con gli altri partiti,
sovversivi o no che fossero. Ad Imola la DC non ebbe esitazioni e fece
parte del CLN sin dall'8 settembre.
Giacomo Casoni Dal Monte - uno dei rappresentanti della DC nel
CLN Imolese e deputato dello stesso partito nel dopoguerra - ha così
spiegato il diverso atteggiamento dei cattolici imolesi e petroniani:
«...mentre i bolognesi, dall'arcivescovo a gran parte dei laici, diedero
piena adesione al fascismo, gli imolesi, dal vescovo ai laici, special¬
mente quelli delle classi giovani, o si tennero in disparte, o furono apertamente
contro il regime» 22
.
Non è possibile dire se la chiesa bolognese aveva previsto uno scon¬
volgimento politico-militare come quello dell'8 settembre e quali ipotesi
abbia formulato dopo l'invasione tedesca. Non si sa nulla nep¬
pure degli incontri avvenuti - ma, secondo alcuni, non avvenuti - in
curia con esponenti della DC, i quali avevano sollecitato una presa di
posizione contro gli invasori, oltre che il permesso di partecipare alla
lotta di liberazione. Nel dopoguerra, quando una quindicina di espo¬
nenti del mondo cattolico hanno reso una testimonianza scritta sulla
loro partecipazione alla Resistenza, non uno ha fatto il nome del car¬
dinale. Lo ha ricordato Manzini, ma per l'attività svolta in favore dei
22 Testimonianza di G. Casoni Dal Monte in L. Bergonzini, La Resistenza a Bolo¬
gna, cit., p. 342. Vescovo d'Imola era il frate missionario Paolino Tribbioli. In un
rapporto al prefetto, in data 1 settembre 1925, il sottoprefetto d'Imola scrisse che il
vescovo attribuiva al fascismo «esclusivamente contenuto di violenza e di anti¬
libertà» (ASB, GP, 1925, b. 1.418, c. 7, f. 1, "Partiti politici esistenti").
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