06 Scuoletta Festa Pe Pio 2011.pdf - Missione Belem

Questo "Corso di formazione" è per coloro che
desiderano lavorare nel campo dell'evangelizzazione si
può articolare in due modi differenti:
1. 13 appuntamenti settimanali praticamente
autogestiti di circa 2 ore ciascuno
oppure
2. Due domeniche complete proposte da una équipe
Le pagine che seguono non hanno, quindi uno stretto
ordine intrinseco, ma i capitoli possono essere gestiti
con una relativa duttilità.
Verso la fine, ci sono però dei capitoli che i Coordinatori
devono leggere con attenzione anche se poi non verranno
comunicati all'intero gruppo:
-14. "NELLA POTENZA DELLO SPIRITO"
-17. METODO = ESPRESSIONE AFFETTUOSA DI AMORE
- VADEMECUM DELL'ANIMATORE
Altre formule di utilizzo possono essere trovate dai
coordinatori delle iniziative di evangelizzazione.
In ogni caso bisogna fare riferimento all'ÉQUIPE
DISCERNIMENTO (ED)
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QUESTO TEMA DEVE ESSSERE ATTENTAMENTE
LETTO, STUDIATO, MEDITATO DALLE PERSONE
CHE SONO SCELTE PER FARE LA “SCUOLETTA” E
CHE DEVONO ESSERE TRA LE PIÙ RESPONSABILI,
SERIE E SAPIENTI
1. L'ÉQUIPE DISCERNIMENTO (ED)
COME AIUTARE A PREPARARE LA
TESTIMONIANZA PERSONALE E IL
MESSAGGIO
Questo è, forse, l'aspetto più delicato nella
preparazione di un Ruah o di uno Yè-Shuah.
Dopo che è stata vissuta l'esperienza dei due giorni, i
corsisti (che stanno per diventare animatori) normalmente
aprono il loro animo come un fiore al sole e il dono di
questa esperienza intima, a volte sofferta, deve essere
accolto con amore, responsabilità e preghiera.
I nuovi animatori hanno sentito il clima di famiglia
che si è creato nelle due esperienze forti, hanno
sperimentato la sincerità di coloro che offrivano i messaggi
e le testimonianze (vedi gli "Atteggiamenti fondamentali..."
nel libretto dell'Emmaus pgg 185ss), hanno sentito che esiste
come una "rete" che unisce e protegge coloro che fanno
l'esperienza e che sono come dei trapezisti in apprendistato.
Sanno dunque che della "famiglia Ruah" o "Yè-Shuah" ci si
può fidare.
Nel momento in cui cominciano il corso per
animatori, si chiede loro di scrivere la loro testimonianza di
vita rispettando i canoni della "Verità nuda e cruda..., vita
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prima di conoscere Gesù, dopo aver conosciuto Gesù..." (Vedi
"Atteggiamenti fondamentali..."). Per tal motivo essi si
apprestano a scrivere con verità ciò che hanno vissuto.
È chiaro che si entra qui nel delicato sacrario della
coscienza della persona perchè tutti noi, prima di
conoscere Gesù, abbiamo sbagliato, abbiamo peccato come
ha fatto San Pietro, come ha fatto la Maddalena, San Paolo,
come ha fatto S. Agostino... Nella propria storia devono
entrare anche questi errori perchè mettono in risalto la
forza e la potenza del nostro Salvatore che ci ha tirato
fuori dalle sabbie mobili del nostro peccato.
Nella coscienza si trovano inoltre anche tutte le ferite, che
non sono peccati, ma che ci hanno fatto tanto soffrire:
difficoltà di coppia, non amore da parte dei genitori,
esperienza di emarginazione e via dicendo.
Nel momento in cui il nuovo animatore si appresta
a preparare la sua testimonianza o il suo tema,
immancabilmente queste cose vengono fuori.
Ricordiamo che nessuno ha il diritto di violentare,
seppur delicatamente, l'interiorità di un'altra persona. Per
questo motivo NESSUNO DEI VECCHI ANIMATORI SI
PERMETTERÀ DI FARE QUALCHE DOMANDA SUL
PASSATO NEGATIVO DI QUALCHE PERSONA. Se il
nuovo animatore desidera farne dono, confidando in
quella rete di fraternità di cui abbiamo parlato,
accoglieremo questo dono come una perla preziosa e
NESSUNA PAROLA, NESSUN COMMENTO
SULL'ARGOMENTO DOVRÀ USCIRE DAL GRUPPO.
D'altra parte l'animatore che si prepara, se vuole
dare una testimonianza, dovrà essere sincero come lo sono
stati i vecchi animatori e rispettare i criteri dei temi e delle
testimonianze come abbiamo detto.
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SI RENDE NECESSARIA A QUESTO PUNTO
UNA MEDIAZIONE: è bene che all'interno della vecchia
équipe due o tre persone (non di più) si incarichino di
leggere le testimonianze di vita che i nuovi animatori
scrivono. Si costituirà così l'équipe DISCERNIMENTO
(ED). É bene che all'interno di questa équipe ci sia anche
l'Assistente spirituale. Gli altri membri siano i più "vecchi"
di esperienza.
L'ÉQUIPE DISCERNIMENTO SI RICORDI BENE
CHE È TENUTA AL SEGRETO ASSOLUTO.
I membri della ED hanno veramente un ruolo
paterno e materno, di grande ascolto, rispetto ai nuovi
animatori. Avranno la gioia di stabilire rapporti molto
profondi con ciascuno. Cerchino, pertanto, di vivere questo
in uno stato di profonda e costante preghiera. Essi operano
a cuore aperto, per tal motivo si richiede una grande
delicatezza nel loro modo di esprimersi e prima di fare un
richiamo o una osservazione ci pensino dieci volte.
Viceversa, spesso ringrazino i nuovi animatori per quanto
dicono o scrivono, ne mettano in risalto le cose positive e
diano gli opportuni consigli con molta umiltà.
Ciascuna persona dovrebbe uscire dal dialogo col
cuore pieno di gratitudine a Dio per quanto ha operato
nella sua vita.
Vediamo, ora, di offrire alcuni orientamenti più
precisi per questa équipe:
- Prima di leggere una testimonianza preghino e
invochino lo Spirito Santo
- Se la testimonianza non è indirizzata
strettamente ad un solo membro dell'équipe, la
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leggano insieme, viceversa la persona
interessata la legga e poi ne trasmetta agli altri
due i dati essenziali.
- Tutte le esperienze sono belle e tutte le
persone hanno una storia affascinante quando
parlano del loro incontro con Dio. Se è vero che
le esperienze di vita devono essere "nude e
crude", senza fronzoli o giri di parole, e ancor
più vero che non tutte devono parlare di una
conversione sconvolgente, stile San Paolo.
Esiste la testimonianza di MARIA MADDALENA ed
esiste la testimonianza di MARIA LA MADRE DI
GESÙ. Tutte mettono in risalto il rapporto col
Signore.
- Si tratta pertanto di COGLIERE IN QUAL
MODO DIO È ENTRATO NELLA VITA
DELLA PERSONA CHE SCRIVE: può essere
stato attraverso un peccato, un errore, una ferita
dolorosa, un cammino di ricerca...
L'importante è cogliere questo al di là di ciò che
la persona riesce a scrivere.
- Una volta individuati i punti salienti del
cammino di Dio nella vita di quella persona,
allora la si aiuta AD APPROFONDIRLI, a
sviscerarli con maggiore chiarezza, in maniera
che anche chi ascolta possa comprendere e
partecipare
- Quasi tutti i peccati o gli sbagli possono entrare
nella testimonianza di vita perchè è un
glorificare Dio che ha fatto grandi cose nella mia
piccolezza. Ci sono però alcune cose che
normalmente non è bene raccontare (ad es.
L'omicidio, l'adulterio se non è già di dominio
pubblico, l'aborto). L'ED discernerà stando
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attenta a non sterilizzare le esperienze altrimenti
non diranno più niente (con serenità si può
raccontare delle difficoltà di coppia, delle
tentazioni, degli sbagli con i figli, dei fallimenti,
dei vizi. Se si lavora con giovani, è bene che ci
siano delle testimonianze di lontananza da Dio,
di difficoltà di pregare, di vivere la purezza, di
attrito con i genitori...). Bisogna aiutare le
persone ad andare in profondità, a leggersi in
profondità, a riconoscere come e dove il
Signore le ha incontrate e salvate. In questo
senso sono importanti quei fogli: "Atteggiamenti
fondamentali..." di cui abbiamo parlato.
- Quando si parla del peccato: se lo si può dire con
una parola è bene non sprecarne due. Bisogna che
gli sbagli siano raccontati senza nessuna
venatura di eroismo, la persona deve trasmettere
anche la sua convinzione di avere sbagliato. Si
può usare un linguaggio giovanile o popolare,
ma è importante parlare sempre come se
fossimo in Chiesa davanti al tabernacolo
- Una volta esaminata l'esperienza, uno del
gruppo si incarica, quanto prima di mettersi in
contatto con l'interessato, per telefono o per
lettera o attraverso un incontro personale. Lo
ringrazia delle cose più caratteristiche che ha
scritto e della fiducia che ha riposto nella
équipe, fa alcune domande sui punti che
bisogna siano approfonditi, in maniera da
stimolare la persona. Consiglia di sviluppare di
più quegli aspetti salienti che l'ED ha visto ed,
eventualmente, di non parlare di alcuni sbagli
fatti o di dirli in maniera più tenue. Altre volte,
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invece, sarà necessario esplicitarli
maggiormente.
- Domanda di riscrivere l'esperienza più
ampiamente (3-4 fogli A4) e fissa il giorno in cui
incontrare la persona o la coppia o l'Assistente
affinché raccontino, in circa 30' quanto hanno
scritto.
- Nell'ascoltarli, gli animatori, la prima volta
siano molto comprensivi. È facile che ci siano
momenti di commozione, non c'è da
vergognarsi. Se la persona parlasse a voce
troppo bassa, la seconda volta che la si ascolta,
è sufficiente recarsi in un ambiente grande e
distanziarsi da lei circa 10 m. In tal modo la
persona sarà costretta spontaneamente ad
aumentare il volume della sua voce.
- Per quanti errori una persona possa fare, è
necessario che si senta valorizzata.
Generalmente qualsiasi persona, dopo questi
piccoli accorgimenti, riesce a raccontare bene e
con spontaneità la propria esperienza. L'esigere
troppo può scoraggiare la persona, togliere la
naturalezza e quindi distruggere il messaggio.
Spesso converte di più una balbuzie, una
timidezza che fa tremare, una improprietà di
linguaggio che rende timidi più che un discorso
ben articolato.
- La legge fondamentale delle testimonianze e
dei messaggi è "TI BASTA LA MIA GRAZIA,
LA MIA POTENZA, INFATTI, SI MANIFESTA
NELLA DEBOLEZZA" (2 Cor 12,9)
- Molte volte, l'ED riuscirà a dedurre dal
contenuto della testimonianza anche quale
potrebbe essere il tema che con più facilità la
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persona o la coppia è in grado di svolgere. Non
è detto che tutti per forza debbano diventare
espositori di temi, ma è importante almeno saper
donare la propria testimonianza in qualsiasi
contesto ci si trovi.
- Qualora si chieda ai nuovi animatori di
preparare un tema, allora si rivedano i criteri
generali (vedi Oltremare) e l'ED segua con
attenzione e puntualità queste persone.
All'inizio bisognerà spendere un po' di tempo,
ma un animatore ben formato darà molto
frutto!
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DINAMICA degli 11 incontri
Saluto iniziale, preghiera, canto
Si propone la riflessione
Condivisione
Conclusione Plenario
Preghiera
Avvisi
Fraternizzazione
L’incontro può durare più di un’ora e mezza.
Il Coordinatore del Corso di formazione assume e
coordina l’incontro e, nella misura del possibile, cerca dei
collaboratori che permettano la seguente suddivisione di
ruoli e servizi.
Ciò che tra poco proponiamo sono dei suggerimenti
orientativi. L’importante è che si cominci anche se con
poco.
È bene che ciascuno venga agli incontri col quaderno per
gli appunti e la Bibbia
SERVIZI IN OGNI GRUPPO
1 Coordinatore
4 Animatori
3 Persone per la Fraternizzazione
(Se non si raggiunge il numero, si diminuisce l’équipe della
Fraternizzazione o una persona assume più cose, ma sarebbe
importante suddividere al massimo questi ruoli di servizio.
Alla fine di questi incontri, cominciando un altro ciclo, si possono
invertire i ruoli. È bene ruotare i ministeri, servendo
disinteressatamente i fratelli, nell’umiltà e nella semplicità si
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costruisce il vero cammino di fede. Più avanti spiegheremo cosa
queste persone dovranno fare)
AL MOMENTO DEL LAVORO DI GRUPPO
(Rispondere alle domande dopo la riflessione)
Se il gruppo supera le 7 persone, già si comincia a
dividersi in 2 piccoli gruppi per rispondere alle domande
dopo la riflessione. Se le persone fossero molte, ci si
divide in gruppetti di 6.
In ogni lavoro di gruppo, si cerca di rispondere alla
domanda proposta o allo stimolo dato facendo in modo
che tutti dicano qualcosa. Sicuramente ci sarà chi ha più
facilità e chi ne ha meno, ma spesso le cose più belle e
profonde vengono dai più timidi.
Questo abitua a riflettere sul proprio modo di vivere la
fede. Non si tratta di condividere idee astratte, ma
sentimenti profondi ed esperienze concrete di vita: “…il
mese scorso mi è successo questo e questo e mi sono ricordata di
quella frase di Gesù… mi ha aiutato a risolvere la situazione in
questo modo…”, “Era da tanto tempo che non parlavo col mio
vicino, poi ho capito che dovevo fare il primo passo…”.
Quando si racconta una esperienza è bene essere
molto concreti dicendo, se possibile, data, luogo e persone.
È il primo passo di quella condivisione e di quella
comunione che Gesù ha tanto desiderato: “Che siano uno
perché il mondo creda!”.
Poi si sceglie una riflessione o una testimonianza,
che è emersa nel gruppetto, per presentarla alla
condivisione con gli altri. Tutte le esperienze e le
testimonianze sono belle e meriterebbero di essere
condivise con tutti, ma se ne sceglie solo una, la settimana
seguente sarà un’altra…
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Normalmente
NON SI TRATTA DI FARE LA SINTESI di
quanto detto in gruppetto, MA SOLO DI PRESENTARE
QUANTO UNA SINGOLA PERSONA HA DETTO,
perché sia più chiara l’azione concreta dello Spirito Santo
che opera nella singola persona.
È chiaro che se il gruppo avesse meno di 8 persone,
si fa tutto insieme e non serve Plenario.
L’animatore, però, fa ugualmente la sintesi di
quanto emerso e propone la sua piccola riflessione
conclusiva.
RUOLI E SERVIZI
COORDINATORE: Si preoccupa dell’orario, della
puntualità, con dolcezza e fermezza. Aiuta a cominciare
l’incontro col segno della Croce, dopo aver salutato e fatto
sentire ciascuno a suo agio. Ugualmente segue le varie fasi
dell’incontro, presentandole e dando il ritmo della
puntualità, per esempio dicendo: “Ora il X ci propone
una riflessione”, “Adesso ci possiamo dividere nei
gruppetti, abbiamo un quarto d’ora, sarebbe bene che
tutti avessero spazio per parlare…”
ÉQUIPE ACCOGLIENZA: sono due persone che devono
arrivare particolarmente puntuali e accolgono coloro che
arrivano, facendo si che ciascuno si senta a suo agio (è bene
che una delle due sia la padrona di casa). Una di loro si
alza e accoglie chi arriva anche a metà incontro, gli offre
una sedia DENTRO il cerchio. Il tutto senza disturbare gli
altri che stanno portando avanti l’incontro, nella misura
del possibile. L’Équipe accoglienza pensa anche a scrivere
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la frase slogan dell’incontro in un cartellone (la frase slogan
può esser il titolo in grigio di queste schede. Se ci sono da
fare delle fotocopie o altre cose, si preoccupa che tutto sia
in ordine, come segno di amore e di servizio). Se possibile,
è bene che si stacchi anche il telefono per non essere
disturbati.
ÉQUIPE DELLA FRATERNIZZAZIONE (non devono
essere i proprietari della casa) : si preoccupa di portare del
caffè o altro, con dei biscotti o un dolce fatto in casa, da
consumare dopo l’incontro. Il tutto deve essere molto
semplice ed essenziale (un cristiano sempre si ricorda di
quelli che non hanno nulla da mangiare). Quello che conta
è vivere un momento di amicizia.
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GLI ANIMATORI:
All’inizio il coordinatore propone le tematiche e, se
necessario, anche la sintesi del plenario, ma appena
possibile sarebbe bene che ciascuno nel gruppo svolgesse
un servizio secondo quanto detto sopra e quanto
specificheremo tra poco. Ci dovrebbero essere pertanto 4
animatori che propongono le riflessioni, a turno.
In un incontro devono lavorare 2 animatori: il 1°
propone il tema iniziale, il 2° propone la conclusione.
1° Settimana
2° Settimana
3° Settimana
Sintetizzando:
Animatore n° 1 fa la prima parte del tema
Animatore n° 2 completa il tema
Animatore n° 2 fa la prima parte del tema
Animatore n° 1 completa il tema
Animatore n° 3 fa la prima parte del tema
Animatore n° 4 completa il tema
Animatore n° 4 fa la prima parte del tema
4° Settimana
Animatore n° 3 completa il tema
e poi si riprende da capo… oppure con altri 4.
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Possibile schema in 14 incontri di 2 ore ciascuno
1° Settimana Tema 1. "GUAI A ME SE NON EVANGELIZZASSI !”(Pag22-28)
Tema 2. L'ISOLA FELICE (Pag29-31) + Canto
2° Settimana Tema: 3. ATTEGGIAMENTI FONDAMENTALI (Pag51-56)+Canto
Tema: 4. COME PREPARARE UNA TESTIMONIANZA (Pag57-61)
Fissare le date per reincontrarsi e verificare le esperienze
3° Settimana Prova di danze (Yo Te adoro o altre, testimonianze, canti ...)
TESTIMONIANZE (Pag55-56), come nel libretto (Questo incontro si
può collocare anche in altro luogo)
4° Settimana Chi può lavorare in un Ritiro? (Pag66-69)
ascolto di tre testimonianze o di un tema dei nuovi
5° Settimana Tema:8. EVANGELIZZARE INSIEME (1°) (Pag87-91)
ASCOLTO DELLE PRIME DUE TESTIMONIANZE DEI NUOVI
6° Settimana Tema: 9. EVANGELIZZARE INSIEME (2°) (Pag92-109)
ASCOLTO DI UNA TESTIMONIANZA DEI NUOVI
7° Settimana Tema: 5. L'ANIMATORE È UN SEMPLICE STRUMENTO DI DIO
(Pag62-65).
ASCOLTO DI DUE TESTIMONIANZEDEI NUOVI
8° Settimana Tema:11. COME OFFRIRE IL MESSAGGIO (Pag 70-86)
Il coordinatore comincia a distribuire a ciascuno i temi-
MESSAGGI in sintonia con le testimonianze e le capacità
di ciascuno (il coordinatore può fare questo a livello
individuale ben prima).
9° Settimana Tema: 13. LA PREGHIERA DI INTERCESSIONE (Pag 120-127)
ASCOLTO DI DUE TESTIMONIANZE DEI NUOVI
10° Settimana EVANGELIZZARE È RISUSCITARE I MORTI (Pag137-143)
ASCOLTO DI TRE TESTIMONIANZE O DI UN TEMA DEI NUOVI
11°Settimana Tema: I 7 COMANDAMENTE DELL’EVANGELIZATORE
(Pag159-162)
ascolto di due testimonianze o di un tema dei nuovi
12° Settimana 12. COME INVITARE AD UN EMMAUS,AD UNO JE'- SHUAH, A
CANA O... (Pag114-119)
ASCOLTO DI TRE TESTIMONIANZE O DI UN TEMA DEI NUOVI
13° Settimana Nella Potenza dello Spirito Santo (Pag128-137)
ASCOLTO DI TRE TESTIMONIANZE O DI UN TEMA DEI NUOVI
13° Settimana EVANGELIZZARE INSIEME (Pag111-112)
ASCOLTO DI TRE TESTIMONIANZE O DI UN TEMA DEI NUOVI
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LA FIDUCIA:
IL SEGRETO DELLA VITA
IL SEGRETO DELL’EVANGELIZZAZIONE
"Ci sono delle realtà che rendono bella la vita e delle
quali si possa dire che portano come una fioritura, una gioia
interiore?... -Sì, ce ne sono. Una di queste realtà si chiama
fiducia.
Comprendiamo che in ognuno di noi il meglio si
costruisce attraverso una fiducia molto semplice? Anche un
bambino vi riesce.
Ma, ad ogni età, ci sono dolori, abbandoni umani, la
morte dei propri cari. E in questi anni, a tante persone, il
futuro appare così incerto che perdono coraggio. Allora come
uscire dall'inquietudine?
La sorgente della fiducia si trova in Dio che è amore e
il suo amore è perdono, è luce interiore.
La fiducia non ignora la sofferenza di tanti bisognosi
sulla terra che sono senza lavoro, senza nulla di che sfamarsi.
Queste prove ci interrogano: come essere tra coloro
che, sostenuti da una vita di comunione in Dio, si assumono
delle responsabilità e cercano insieme ad altri di rendere la
terra più abitabile?
Lungi dal fuggire le responsabilità, la fiducia che viene
dal nostro profondo permette di essere presenti là, dove le
società umane sono scosse e lacerate. Essa aiuta ad assumere
dei rischi, ad andare avanti anche quando sopraggiunge il
fallimento.
E si risveglia un meraviglioso stupore: una tale fiducia
rende capaci di amare di un amore disinteressato, per nulla
possessivo.
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Oggi, in diverse parti della terra, tanti giovani cercano
di guarire le lacerazioni della famiglia umana. La loro fiducia
può rendere bella la vita attorno ad essi. Anche senza
rendersene conto, sanno che una speranza risplende in loro?
La fiducia e la speranza attingono ad una misteriosa
presenza, quella di Cristo. Con la sua risurrezione, vive in
ognuno di noi per mezzo dello Spirito Santo ; ancor più, egli è
«unito ad ogni uomo senza eccezione».
Moltissimi esseri umani ignorano che Cristo è unito a
loro e non conoscono il suo sguardo posato su ogni vita!
Eppure è presente in ciascuno come un umile di cuore. E
tranquilla si fa sentire la sua voce: «Riconosci il cammino di
speranza aperto per te? Ti prepari ad intraprenderlo?»
Allora, come non sentirsi spinti a dire al Cristo:
«Vorrei seguirti per tutta la vita, ma tu conosci le mie
fragilità!».
Attraverso il Vangelo egli risponde: «Conosco le tue
prove e la tua povertà... Per rimanere fedele tutta la vita, pensi
di non avere nulla o quasi nulla. Tuttavia sei ricolmo. Colmato
da cosa? Dalla presenza dello Spirito Santo ... La sua
compassione rischiara perfino le ombre della tua anima».
Se la fedeltà nel seguire il Cristo suppone una costante
attenzione, in cambio dà tanta gioia, tanta pace, tanto chiarore.
Chi cerca la comunione in Dio si lascia plasmare da
una delle parole più limpide del Vangelo : «Dio non ci ha dato
uno spirito di paura, ma di forza interiore, di amore e di
padronanza di sè».
Cristo conosce la nostra lotta interiore per restare
fedeli. Instancabilmente ci dice: «Abbandonati! Affidami i tuoi
timori!». Egli ci fa uscire dal nostro isolamento e ci dona
d'appoggiarci su quel mistero di comunione d'amore che si
chiama Chiesa.
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Noi vorremmo ricordarcelo sempre: Cristo è anzitutto
comunione. Egli non è venuto sulla terra per creare una nuova
religione, ma per suscitare una comunione d'amore in Dio. E
più la Chiesa accoglie con semplicità, più essa si fa vicina ai
nostri fragili cuori. Senza troppe parole, anche nel silenzio,
eccoci trasportati a vivere in Cristo per gli altri.
Se fosse possibile sondare il cuore umano, che cosa vi
troveremmo? La sorpresa sarebbe di scoprire che nelle
profondità della condizione umana riposa l'attesa di una
presenza, il silenzioso desiderio di una comunione. In una tale
attesa c'è chi dice: "Vorrei aprirmi a Dio così come sono ma la
mia preghiera si perde e il mio cuore è distratto". Il Vangelo
riprende: "Il Vangelo è più grande del tuo cuore".
La preghiera vissuta nella solitudine è talvolta ardua,
ma non dimentichiamo che c'è la bellezza della preghiera
comune. Espressa con parole semplici, con inni e canti,
raggiunge le profondità dell'animo.
Chi cammina al seguito di Cristo sta vicino a Dio e
vicino agli altri. La preghiera è una forza serena che agisce
nell'essere umano, lo lavora, e non lascia che si assopisca
davanti al male, agli scossoni che tanti subiscono. In essa si
attingono indispensabili energie di compassione.
Per chi cerca con cuore risoluto di abbandonarsi a
Cristo e di dargli tutta la sua vita, c'è una scelta da fare, una
decisione da prendere. Quale decisione? Lasciar crescere
dentro di sé una infinita riconoscenza a Dio.
Questa riconoscenza è un atteggiamento
fondamentale. È una gioia serena che sempre lo Spirito Santo
anima in noi. Essa è spirito della lode e cerca di volgere uno
sguardo di speranza sulle persone e sulle loro attese.
Dio ci vuole felici... Sta a noi presentire le realtà del
Vangelo che rendono bella la vita: la fiducia, lo spirito della
lode, un cuore che trabocca, una gioia rinnovata in ogni istante
... Nel Nuovo Testamento, l'apostolo Pietro ci assicura: «Voi
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amate Cristo, pur senza averlo visto; e ora senza vederlo
credete in lui. Perciò esultate di gioia indicibile e gloriosa». E
se sopraggiungono le nebbie delle esitazioni, ci sorprenderemo
a dire: «Noi ti amiamo, Cristo, forse non come lo vorremmo,
ma ti amiamo. E, nella nostra vita, la realtà più chiara si
costruisce attraverso una umilissima fiducia in te stesso».
Nel IV secolo, Sant'Ambrogio di Milano scriveva:
«Cominciate in voi l'opera della pace, così che rappacificati
con voi stessi possiate portare la pace agli altri». La pace del
cuore è per ognuno come una nuova nascita nel proprio
intimo. Chi cerca questa pace si fa attento alla parola di Cristo:
«Va' prima a riconciliarti». «Va' prima!». Non: «Rimanda a
dopo!».
Per comunicare il Cristo, c'è una realtà più trasparente
di una vita dove la riconciliazione diventa concreta giorno
dopo giorno? Riconciliarsi, è amare, perdonare... è dirlo con la
propria vita. Essere vigilanti per rimanere nella compassione e
nella bontà del cuore.
Ama e dillo con la tua vita!
Senza amore, senza perdono, ci può essere un
avvenire per qualcuno? Senza riconciliazione, quale futuro per
la pace sulla terra?
Senza la gioia e la semplicità, queste realtà del
Vangelo così intimamente unite l'una all'altra, come irradiare
lo spirito di perdono tra i credenti, ma anche fra i non
credenti?
Cosi, «allontanando l'inquietudine, rallegratevi nel
Cristo, sempre! SI, trovate in lui la gioia!».
Lettera di Taizé 1999-2001
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2. "GUAI A ME SE NON
EVANGELIZZASSI!”
DURATA COMPLESSIVA 30’:
10' dinamica
5' condivisione
15' tema
Introduzione alla dinamica
“Mi hai sedotto, Signore,
e io mi sono lasciato sedurre…
Nel mio cuore c’era come un fuoco ardente,
mi sforzavo di contenerlo ma non potevo” (Ger 20,9)
Ecco, questo è l’atteggiamento spirituale di chi
desidera lavorare nell’Evangelizzazione. Chi si è
innamorato di Cristo non può più, in nessun modo,
starsene tranquillo. L’anima permane in una eterna
gioventù e desidera opportunamente e inopportunamente che
anche altri rimangano coinvolti in questa ruota d’amore.
Come l’innamorata del Cantico dei Cantici, siamo
“malati d’amore” (Ct 5,8). E chi ci separerà da questo amore
di Cristo? Evangelizzare, oggi, è diventato veramente una
questione di vita o di morte e lo comprenderemo meglio
in questa breve riflessione.
Dinamica:
10' Chiedere alle persone che stanno partecipando:
“Per un momento solo, tentate di immaginarvi cosa sarebbe della
nostra vita se togliessimo Dio, se qualcuno venisse e dicesse che
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5'
Gesù è un ciarlatano che non merita attenzione, se dovessimo
buttare via la Bibbia, se distruggessimo la Madonna? Come ci
sentiremmo?
Lavoro in gruppetti di fraternità (gruppetti
massimo di 6, col metodo degli incontri zonali).
Condivisione
Tema
Molti avranno pensato è duro e triste dover riflettere
su questa ipotesi. È giusto che sia così. Sarebbe molto
preoccupante il contrario. Se uno dicesse: “Beh, in fondo io
vivrei lo stesso…” significherebbe che lui, Dio, non l’ha mai
incontrato! Vi chiediamo scusa per avervi costretto a
pensare a questo, ma era necessario per capire come vivono
i nostri fratelli che stanno lì fuori. Ora possiamo capire
perché una persona va al bar e tenta di affogare il suo vuoto
in un bicchierino o perché per i giovani la discoteca è tutto. Se
c’è il vuoto dentro con qualcosa bisogna riempirlo,
altrimenti rimane solo la pazzia.
15' Diciamo fuori per capirci. Dopo solo Dio può giudicare.
Vogliamo parlare di quelli che non sentono e non
conoscono Dio.
Uno psicologo di fama mondiale scrisse così:
"Supponiamo che nella cultura occidentale il cinema,
la radio, la televisione, gli avvenimenti sportivi, i
giornali siano sospesi per sole quattro settimane.
Chiuse queste vie di evasione, quali sarebbero le
conseguenze per la gente ridotta solamente alle
proprie risorse? Indubbiamente, seppur in così breve
tempo, si registrerebbero esaurimenti nervosi a
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migliaia e ancor più sarebbero le persone che
cadrebbero in uno stato di ansia acuta, non diverso
dal quadro clinico della nevrosi".
(Erik Fromm)
e ancora:
"Scopriamo che, in Europa, i paesi più progrediti,
pacifici e democratici mostrano col paese più ricco del
mondo (gli USA), i più gravi sintomi di disturbi
mentali. Le cifre dei suicidi, degli omicidi, degli atti
distruttivi, la percentuale degli alcolizzati e dei
drogati non sarebbero forse un efficace commento al
detto: 'Non di solo pane vive l'uomo'? Non
mostrerebbero come la società moderna fallisca nel
tentativo di soddisfare le intime esigenze dell'uomo?"
Perché l'uomo oggi si trova vuoto, perché noi ci
troviamo vuoti, pur essendo pieni di tante cose?
Da un altro grande psicanalista, Jung, proviene una
considerazione che suscita interesse.
Egli si preoccupa prima di tutto di chiarire: "Io tratto
l'argomento da un punto di vista strettamente empirico,
cioè mi limito ad osservare i fenomeni e mi astengo da
qualsiasi considerazione metafisica."
Ebbene questo scienziato della psiche umana
afferma in maniera sconcertante:
"Nel corso degli ultimi trent'anni sono venuti a
consultarmi individui provenienti da tutti i paesi
civili della terra. Tra i miei pazienti non ne ho trovato
uno solo il cui problema non fosse, in ultima analisi,
quello di trovare una visione religiosa della vita. E'
ragionevole affermare che ognuno di loro si ammalò
perché' aveva perduto ciò che le religioni vive di ogni
età danno ai loro seguaci, e che nessuno di loro è
24

veramente guarito se non dopo aver riacquistato
questa visione religiosa".
Questo lo diciamo senza la minima vena di giudizio, anzi
con dolore e con il profondo desiderio di far scoprire la vita
vera a tutti i nostri fratelli che si trovano nel ghiaccio della
tristezza e della solitudine:
“Se nascondi il tuo volto vengono meno
se togli loro il respiro, muoiono
e ritornano alla polvere” (Sal 104,29).
Certo che il Signore non vuole allontanare il suo
sguardo da nessuno, ma quelli che non vogliono vedere il
sole, non ne ricevono il calore, è come vivere perennemente
sotto terra, rimangono proprio nella polvere e senza
respiro.
Tutto questo aumenta il nostro desiderio di
evangelizzare e ce ne fa comprendere l’urgenza.
Ricordiamo le parole toccanti di Paolo VI nella
Evangelii Nuntiandi:
“Ad ogni nuova tappa della storia umana, la Chiesa
continuamente travagliata dal desiderio di
evangelizzare, non ha che un assillo: chi inviare ad
annunciare il Mistero di Gesù? In che linguaggio
annunciare questo mistero? Che fare affinché esso si faccia
sentire e arrivi a tutti quelli che devono ascoltarlo” (EN22).
Siamo in una terra deserta e arida. La gente cerca
acqua più che un naufrago nel deserto. I giovani brancolano
nel buio, affamati di un motivo per vivere; sono sfiniti,
senza forza per lottare, senza più voglia di cercare.
Vegetano più che vivere. Guardiamoci attorno: le
discoteche sono piene di persone che disperatamente e
spesso ingenuamente cercano di sfuggire ai loro problemi,
25

ma le loro angosce ripiovono puntualmente tutte sulla testa
una volta che varcano la soglia di uscita della discoteca.
Trovate voi una persona che vi dica “Mi sento felice!
Il mio cuore è contento, è nella gioia”. Eppure noi non siamo
migliori di loro, noi non abbiamo alcun merito per avere
incontrato la fonte della felicità e della pace che è Dio.
Ebbene, cosa il Signore ci chiede di fare davanti a
questo mondo? S. Paolo dice: “Guai a me se non annunciassi il
Vangelo!”.
Ognuno di noi può ripetere: Guai a me se non annunciassi il
Vangelo, sarei un egoista. Il mondo senza saperlo ci aspetta.
Chi ha ricevuto l’annuncio è come se avesse le ali ai piedi,
non può rimanere fermo un istante, come la Vergine Maria
che “Andò in fretta”, per una strada difficile, attraverso le
montagne, dalla cugina Elisabetta. Immaginiamoci: ragazza
di 15 anni, incinta per la prima volta, con quel gran segreto
dentro, affronta un viaggio di 150 Km per aiutare una
vecchia cugina!
“La grazia dello Spirito ignora la lentezza” (Afferma S.
Ambrogio, commentando questo viaggio della giovane
Maria da Elisabetta).
“Mi hai sedotto, Signore,
e io mi sono lasciato sedurre…
Nel mio cuore c’era come un fuoco ardente,
mi sforzavo di contenerlo ma non potevo” (Ger 20,9).
L’evangelizzazione è veramente una questione URGENTE,
possiamo anzi dire che oggi essa è diventata UNA
QUESTIONE DI VITA O DI MORTE: chi incontra Dio,
incontra la vita e la gioia, chi rimane solo, si trova avvolto
dalle tenebre della tristezza e del vuoto
(Dare una piccola testimonianza personale).
Per comprendere le motivazioni profonde del
26

nostro essere missionari e che l’evangelizzazione è una
questione di vita o di morte bisogna comprendere che ogni
uomo, coscientemente o no, cerca un qualcosa che dia senso
alla sua vita. Possiamo dire che ogni uomo altro non è che
due braccia aperte per abbracciare.
Dio ha fatto il suo cuore, come il cuore di ogni uomo, come
due braccia aperte pronte per l’abbraccio. L’uomo è
costitutivamente affamato d’amore e brancola nel buio
della vita cercando qualcosa da afferrare e da stringere a sè,
a cui darsi totalmente. Purtroppo a volte l’abbraccio si
stringe attorno a qualcosa che non merita amore e così
capita che migliaia di giovani abbracciano la droga, l’alcool,
il disordine sessuale, praticamente stringono a sè la propria
morte. Danno un abbraccio alla loro rovina.
Proprio qui sta l’astuzia diabolica di Satana. Lui, il
padre della menzogna, come lo chiama Gesù, il diavolo che
è diventato odioso e orribile, lui vuole essere l’Amato e si
mette davanti a chi disperatamente cerca per essere
abbracciato “per rubare l’amore”. Lui vive di amore rubato,
quell’amore che spetta a Dio e risponde con la disperazione,
la solitudine, spesso il suicidio.
Missione è far sì che chi cerca, incontri ciò che
cerca, far sì che le due braccia aperte, assetate di amore,
trovino chi merita di essere abbracciato e così l’affettività
umana, la capacità d’amare di ogni persona possa essere
intimamente saziata.
“Ma come conosceranno e crederanno
in Colui di cui non hanno sentito parlare?
E come ne sentiranno parlare
Se non c’è nessuno che lo annunci?
Ecco perché chi ha sperimentato l’amore di Gesù
non può in nessun modo restarsene tranquillo. L’anima
27

permane in una eterna giovinezza che lo lancia nella
missione. Come il fuoco riscalda il latte contenuto in un
recipiente fino a farlo uscire e spargersi all’intorno, così lo
Spirito Santo riscalda il nostro cuore al punto tale che non
possiamo più contenerci e come San Francesco gridiamo:
“L’amore non è amato, Amate l’Amore. Abbracciate Gesù!”
La missione è iscritta nel sangue di chi ha sperimentato
l’Amore di Dio: c’era dentro me un fuoco divorante, mi
sforzavo di contenerlo… ma inutilmente!
28

3. L'ISOLA FELICE
DURATA COMPLESSIVA 25'
(Leggere questa storia in fraternità e poi fare un
commento, chiedendo cosa dice a noi questa storia in
relazione al tema dell'evangelizzazione che stiamo
trattando, senza condivisione tra tutti).
TU LA CONOSCI L’ISOLA FELICE?
In un paese lontano, sperduto in mezzo a
montagne, coperte di nevi e ghiacciai perenni, si trovava
l’Isola Felice.
Occhio umano non aveva mai visto nulla di simile. Si
trattava di una meravigliosa cupola di cristallo azzurro
sopra la neve bianca. Fuori della cupola la temperatura era
permanentemente a 20° sotto zero, ma dentro si poteva
intravedere un incantevole paradiso terrestre.
Veramente all’interno di questa enorme cupola,
che sembrava piovuta dal cielo, c’era una dolce
temperatura, una eterna primavera. L’ Isola Felice, così si
chiamava era come una miracolosa serra posta sul
ghiacciaio, nella quale crescevano rigogliosi i tulipani, le
viole, i ciclamini ed anche i girasoli ed una infinità di altri
fiori pieni di colori.
Si udiva il gorgoglio dell’acqua pura che formava
incantevoli torrentelli, sulle cui rive crescevano salici
piangenti e alberi da frutto di ogni tipo, che davano frutto
12 mesi all’anno.
Uomini e donne in bianche vesti, che sembravano
quasi angeli, passeggiavano nel giardino e conversavano
tra loro chiedendosi perché mai ci fosse così poca gente lì
dentro.
Fuori, però, attraverso il vetro della semisfera, si
29

poteva intravedere uno spettacolo terrificante: migliaia di
uomini, coperti di pelli di animali, con barbe lunghe e
capelli incolti si aggiravano come pazzi. Il freddo era
pungente, il loro alito si trasformava subito in ghiaccioli
che si attaccavano alla barba, li copriva uno strato di
nevischio ghiacciato, le labbra e il volto erano viola,
battevano i denti, erano in fin di vita. Qualcuno arrivava
anche a vedere dentro la cupola, ma non sapeva come
entrarci, la maggioranza - però - era ridotta quasi alla
cecità a causa della tempesta di neve che perennemente
imperversava.
Gli uomini e le donne che passeggiavano nell’
incantevole paradiso, dentro il cristallo, dicevano
sospirando: “Eh sì, fuori dalla cupola non c’è salvezza!
Ringraziamo il Signore che ci ha fatti nascere qui dentro!”
Alcuni fra loro, di animo più sensibile, si
avvicinavano alle pareti della cupola e gridavano facendo
segnali, indicando la porta dell’Isola Felice, ma tutto era
inutile: gli uomini di fuori non udivano perché la
tempesta era violenta, e nemmeno vedevano perché erano
quasi ciechi. Alla fine anche questi volonterosi di dentro si
stancarono di gridare e, scoraggiati, conclusero: “Non
vogliono ascoltarci, fanno finta di non vederci, che si
arrangino, noi abbiamo fatto la nostra parte!”.
Gli uomini di fuori cominciavano a morire. Si
stringevano tra loro, saltavano come pazzi e gridavano
per non sentire il freddo gelido e pungente, ma uno dopo
l’altro venivano meno.
Finché due bimbi che si trovavano dentro la
cupola, senza nulla dire, si avvicinarono alla porta, la
spalancarono e un ... brivido passò in mezzo al popolo
dell’Isola Felice. Nessuno pensava che fuori ci fosse
quell’inferno ghiacciato e tutti cominciarono a urlare
contro i bambini perché chiudessero la porta.
I bambini, però, incuranti delle minacce e
meravigliati per il fatto che nessuno entrava, si mossero
per uscire. Avevano una luce negli occhi ed un calore nel
cuore che non sentivano il freddo ed erano capaci di
vedere anche attraverso la tempesta di neve.
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Cominciavano a spingere con le loro piccole braccia questi
uomini ciechi e toccavano con le loro calde manine quelli
congelati, sospingendoli dolcemente verso l’entrata.
Chiamarono tutti gli altri bambini dell’Isola Felice e tutti
coraggiosamente uscirono senza paura del freddo.
In men che non si dica, l’Isola Felice cominciò a riempirsi
di zoppi, ciechi, sordi e semiparalitici per il freddo, che
dopo un primo schock cominciavano a riprendersi e
stupiti si guardavano attorno.
Cominciò così la più grande festa che si sia mai
vista...
Il resto è affidato al segreto, ma chi ha orecchi per
intendere, intenda…
Concludere dicendo:
“Chi ha conosciuto il fascino di Dio e del Vangelo non può
più restare rinchiuso nella sua Isola Felice, ma il suo cuore
vibra per quelli che fuori muoiono per mancanza di ideali
e rimangono come paralizzati.
Bisogna avere la semplicità dei bambini che non si
preoccupano dei giudizi degli altri… un giorno capiranno.
Non si preoccupano del freddo, del gelo… perché il fuoco
ce l’hanno dentro!”
TESTIMONIANZE
DURATA COMPLESSIVA 25’
25' Questi sono semplici suggerimenti:
raccontare al massimo una di queste testimonianze, l'altra
deve essere personale.
LA FORZA DI UN GIOVANE
Rogerio, 26 anni, occhiali spessi, media statura,
magro, sempre sorridente, fidanzato da due anni con
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Patricia: a guardarlo non potresti mai indovinare la forza
che il Signore ha deposto nel cuore di questo giovane.
Rogerio suonava il basso in una banda Rock, e la
sua vita non era diversa da quella di tanti giovani di San
Paolo. Un giorno, però, fu invitato a partecipare ad un
incontro, che aveva uno strano nome: TLC (qui in Italia:
Yè-Shuah). La persona che l’aveva invitato aveva insistito
molto e lui era andato più che altro per non essere più
disturbato da questi pressanti inviti.
In quell’incontro avvenne la più grande
rivoluzione della sua vita. Come lui stesso afferma,
Rogerio si sentì conquistato da Cristo, irresistibilmente
attratto. La sua vita non aveva nulla di tragico, ma, a
partire da quell’incontro, entrò in lui un desiderio
irresistibile di comunicare anche ad altri giovani la vita
nuova che lui aveva sperimentato.
Questo desiderio non lo lasciava tranquillo.
Tornato a casa, cercò il parroco della sua parrocchia, alla
periferia di San Paolo e gli propose di impiantare anche lì
l’esperienza dello Yè-Shuah. Fu tanto l’entusiasmo di
Rogerio che il parroco disse: “Guarda Rogerio, qui non ci
sono molti giovani che frequentano e tu lo sai… ma se
proprio vuoi tentare, fai pure”. Questo bastò perché
Rogerio si mettesse in moto con la sua ragazza.
Fu un lavoro febbrile organizzare quel primo Yè-
Shuah: trovare la casa, fare le schede di invito, raccogliere
i fondi, trovare chi cucinava, invitare i giovani soprattutto
lontani che giudicavano l’esperienza una cosa da bigotti…
La gente che diceva: “Não vai dar certo, não” (non riuscirà,
sarà un fallimento…).
A volte, quando si trovava solo, piangeva e
pregava, come aveva imparato in quei giorni di incontro.
Sembrava proprio che si trovasse solo, anche la sua
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agazza era di un’altra zona di San Paolo, pur
appoggiandolo, non poteva aiutarlo molto.
Finalmente arrivò il giorno tanto desiderato dello
Yè-Shuah. Rogerio aveva procurato un pullman per
trasportare i corsisti nel luogo fissato. Erano previste 70
persone, ma se ne presentarono solo 40. Rogerio non si
perse d’animo. L’Équipe degli animatori era tutta
composta da persone estranee alla parrocchia, ma egli
sperava molto che, dopo aver rotto il ghiaccio, nascesse
anche l’équipe parrocchiale dello Yè-Shuah.
E così fu. Il Signore benedisse il coraggio sincero e
il desiderio di evangelizzare di Rogerio. Lo Yè-Shuah fu
un successo. I giovani tornarono entusiasti fino alle stelle.
A quel punto cominciarono a piovere richieste di
partecipazione a centinaia, anche da altri giovani sbandati,
non frequentanti, amici di coloro che avevano partecipato
la prima volta.
Questa volta nacque l’Équipe parrocchiale dello
Yè-Shuah. Anche il parroco ne fu incoraggiato e, pur non
potendo coinvolgersi molto, qualche volta dal pulpito
incoraggiava l’esperienza.
Tutti i nuovi animatori avevano più fifa che esperienza, ma
fidandosi di Dio, guidati da Rogerio, si lanciarono nella
seconda sfida, solamente a due mesi di distanza.
Questa volta il ghiaccio si ruppe totalmente: i partecipanti
erano 80! (al di fuori di tutti i limiti consigliabili…). Fra di
loro c’erano anche giovani caduti nel giro della droga e
della delinquenza. Uno di loro era soprannominato Tarzàn
per la sua scaltrezza nel mondo del crimine.
Ancora una volta il Signore benedisse la buona
volontà di questi poveri giovani che si erano preparati con
sacrificio e alacrità.
La maggior parte dei giovani partecipanti decise di
abbracciare Gesù come il vero e unico Signore della loro
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vita. Tutti uscirono con una sola ansia nel cuore:
comunicare ad altri le meraviglie scoperte in questi due
giorni.
Rogerio e la sua équipe cominciarono ad essere
invitati anche in altre parrocchie. Il Signore volle che lo
Yè-Shuah cominciasse in altre 5 località. Addirittura
furono chiamati a Rio de Janeiro.
Rogerio, la sua ragazza e l’équipe dei fedelissimi, che ormai
si sentivano una sola famiglia, non avevano più pace: 3
fine settimana al mese erano impegnati nei vari Yè-Shuah
che avvenivano. Il lavoro era molto e molto intenso, ma la
gioia era enorme:
Qualcuno diceva: “Quando finisce uno Yè-Shuah mi
sento così stanco che penso: adesso me ne voglio stare tranquillo
per almeno 3 mesi… Ma poi quando mi alzo al mattino, subito
guardo le date dei prossimi e spero che sia il prima possibile,
perché è meraviglioso vedere Dio all’opera!”
Son passati 2 anni da quella prima esperienza fatta
da Rogerio. Chi lo direbbe che sarebbero arrivati a questo
punto! Rogerio con la grande famiglia dello Yè-Shuah, in
due anni hanno organizzato 60 Yè-Shuah, coinvolgendo
circa 5000 giovani! Parecchi sono stati strappati dal
mondo della droga e della violenza ed ora sono lì ad
offrire la loro testimonianza davanti a tutti.
La forza di un giovane!
È proprio vero: Con la bocca dei bimbi e dei lattanti
affermi la tua potenza contro i tuoi avversari!
34

LETTERA DI ROSY
Carissimo P. X
San Paolo, 16 febbraio 1998
è con immensa gioia che ti scrivo. In questi ultimi
giorni sono stata allo Yè-Shuah organizzato dalla Diocesi
di Campo Limpo per dare la mia testimonianza.
Subito, il primo giorno, tutti gli animatori si sono
recati in cappella e là abbiamo cominciato a pregare tanto
per i corsisti quanto per gli animatori stessi. Nella
preghiera in lingue io sempre mi sentivo legata perché
avevo molta vergogna e perfino paura. Questo mi
capitava ovunque, ma quel giorno, quasi senza
rendermene conto, cominciai anch’io a pregare in lingue e
cominciai a conversare con Gesù sul perché di tutta la mia
vergogna e paura.
Dopo quel momento già non stavo sentendo più il
mio corpo. Sembrava che le mie braccia fossero lontane e
la mia voce aumentava sempre più e tutta quella vergogna
e paura se ne stavano andando. Subito dopo sentì un
calore molto forte in tutto il corpo e in quel momento
decisi che niente e nessuno mi avrebbe più separata da
Gesù.
Quando sono andata a dare la mia testimonianza
avevo molta paura di affrontare quei 93 corsisti. Anche
Leila doveva dare la sua testimonianza e aveva paura. Le
mie gambe cominciarono a tremare e io dissi: “Signore che
non sia fatta la mia volontà, che questa paura vada via, perché io
sono qui perché tu mi faccia diventare un tuo strumento, perché
tu possa parlare attraverso di me a questi giovani, perché io
possa mostrare il tuo amore e le tue meraviglie”.
Quindi ho cominciato a dare la mia testimonianza e, come
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tu sai, abbiamo solo 30’, ma questi 30’ già non erano
sufficienti. Il Signore stava agendo di una tal forma che io
non riuscivo più a fermarmi e sono rimasta 40’ dando la
mia testimonianza!
Gesù è tanto buono e meraviglioso che io per
niente al mondo voglio allontanarmi da Lui. Adesso che
mi hanno chiesto di coordinare la Campanha Combate a
Fome (raccolta di alimentari per i più poveri) voglio
impegnarmi con tutte le mie forze per le persone che non
hanno neanche un pezzo di pane da mangiare.
Mai, per niente al mondo, vorrei lasciare di servire
Dio nella mia vita.
Mi piacerebbe che tu dicessi a quei giovani di là
(dell’Italia) che lo Yè-Shuah è solo l’inizio e che Dio ha
molto di più da offrirci. Noi dobbiamo solo lasciare che
entri e aprirgli il cuore.
Dì anche a quelle ragazze che hanno commesso
degli sbagli prima della loro conversione, come ho fatto io,
che si sono date molto presto a persone che non davano
valore all’amore o, meglio, che le hanno usate e poi
buttate via come si butta un pezzo di carta nel cestino, dì a
loro di dimenticare il passato, di credere e darsi
totalmente a Gesù e poi vedranno che il passato è stata
una lezione perché possiamo vivere nell’Amore di Dio,
per essere umili, veri e coraggiosi, per portare la Parola
di Dio a tutti.
Come sai, ora, ho cominciato un rapporto di
fidanzamento con X. È una cosa seria, basata sul rispetto
reciproco. Spesso ci troviamo insieme anche per pregare e
lavoriamo insieme nello Yè-Shuah. Se un giorno, però, X
mi chiedesse di lasciare questo meraviglioso Gesù che ho
incontrato, di non lavorare più nello Yè-Shuah, allora non
sarà più possibile stare insieme perché io non lascerò Dio
per nessun’altra cosa.
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Prega per me. Io sto pregando per te e per tutti i
giovani che in Italia stanno cominciando l’avventura dello
Yè-Shuah.
Um abraço!
ROSY
37

YÈ-SHUAH
CON LE GANGS DI SAN PAOLO
Un angolo di inferno
Il paesaggio si presenta cupo in questo angolo
della estrema periferia sud di San Paolo: ripide colline
fangose, soprattutto nella stagione delle piogge; sentieri
scoscesi che all'occasione si trasformano in torrentelli di
fango; baracche abbarbicate sugli scoscesi e brulli pendii;
cielo chiuso e nuvoloso.
É la favela nel vero senso della parola: povere
baracche attraversate da un labirinto di viottoli dove
anche la polizia stenta ad entrare, casupole addossate una
all'altra tanto da sembrare un favo di api. Proprio dalle
cellette dei favi di miele, capolavori di architettura
naturale, questi inferni umani prendono ironicamente il
nome.
La maggioranza della gente cammina a piedi nudi
o calza delle semplici giapponesine, quasi incurante
dell'acqua. Le persone si muovono affondando i piedi in
terra fangosa e scivolosa chiamata saibo (= sapone). Per chi
non è abituato è più difficile che stare in equilibrio sul
ghiaccio, specie quando i sentieri sono quasi verticali!
Eh sì, anche questo è San Paolo! Nulla che ricordi i
meravigliosi grattacieli di vetro azzurro della famosa
circonvallazione Tietè, nulla che assomigli alle eleganti
fontane del centro della città o agli edifici della Avenida
Paulista, nulla che richiami alla mente qualcosa del
Murumbì, il quartiere più ricco del Brasile che si trova a
pochi chilometri di distanza.
Siamo nei bassifondi della Grande San Paolo, un
paesaggio che ricorda molto i gironi dell'inferno dantesco.
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Proprio qui è scesa Maria. Noi l'abbiamo vista all'opera in
mezzo a questi suoi poveri e violenti figli, e vogliamo
darne testimonianza.
"O bicho anda solto por aqui"
(=Il diavolo va a briglie sciolte qui in mezzo)
Chi pronuncia questa frase è una donna,
mamma di 6 figli, di origine india, una delle poche
rimaste di questa stirpe ormai distrutta. Fuma il
cachimbo (una specie di pipa). L'ha imparato nelle
regioni del Nord-est da cui proviene. Lì c'è caldo e ci
sono tanti moscerini fastidiosi da scacciare, per cui
ci si aiuta col fumo della pipa.
Maria do cachimbo porta i tratti tipici di una
donna fiera e decisa, segnata profondamente dalla
sofferenza. Vangelo e vita per lei sono una cosa sola
e ci dice: "Quello che manca qui è Dio, siamo proprio
in un inferno, il diavolo qui scorrazza a briglie sciolte,
sparatorie tutte le notti, paura, il cuore in gola, grida..."
Scopriamo, poco dopo il nostro arrivo, di
trovarci nella regione più violenta di San Paolo, che
a sua volta è la città più violenta del Brasile; anzi da
una recente statistica ONU pare che siamo vicini a
quello che è considerato l'epicentro mondiale della
violenza: Jardim Caiçara.
Non passa settimana che nella nostra
missione non avvengano scontri armati: 40 giovani
ammazzati in 18 mesi, bande e gangs ad ogni
quartiere, traffico di droga in grandi quantità, scuole
assolutamente insufficienti e perennemente
assaltate, regolari assalti agli autobus...
Ciò che più sconcerta non è la povertà, ma la
violenza repressa e soffocata nel cuore di migliaia di
39

giovani per i quali vivere o morire è la stessa cosa: O
bicho anda solto por aqui. Lo stesso diavolo che
ispira la ricchezza sfrenata, incatena con una
disperazione violenta e la povertà mostra tutto il suo
volto di sconcerto e di crudeltà: "Fino a qualche
tempo fa, per andare a lavorare, dovevamo scavalcare
i cadaveri che erano in mezzo alla strada, in seguito
alle sparatorie notturne". Ci dice un'altra mamma.
Nel regno delle tenebre
la regina è la paura
La gente non ha neanche il coraggio di
pronunciare i loro nomi. Tutti sanno chi sono i pè di pato
(=piede d'anatra = killers), ma nessuno si azzarda a dire
che li ha visti. Con la testa bassa, sotto voce, dicono
"Aqueles que moram là em cima..." (quelli là, che abitano là
sopra...) e subito temono di essere uditi da qualcuno. E
quelli là, a loro volta, vanno sempre armati fino ai denti e
hanno paura anche di una foglia che cade: "Io sto in guardia
anche con mia moglie e non mi fido neanche della mia ombra".
"Quelli là" dormono sempre con una pistola carica
sotto il cuscino, non hanno il coraggio di uscire dal loro
territorio se non sono in gang, non danno mai le spalle a
nessuno, sfiorano i muri per sentirsi protetti, sembrano
felini perennemente spaventati. I loro occhi scrutano
continuamente la situazione. Come loro uccidono, così
sanno che possono essere uccisi ad ogni momento, anche
dal loro migliore amico, anche per una sola dose di droga:
non esiste amicizia nella delinquenza.
Vivono col terrore della polizia, con l'angoscia
delle gangs rivali, con la paura della vendetta dei parenti
delle vittime. Conoscono l'irrazionalità del regno delle
tenebre dove solo vige la legge del più forte.
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E dentro al cuore permane un vuoto terribile, una
silenziosa convinzione: "Jà estraguei minha vida, não tenho
nada a perder!" (Ho già rovinato la mia vita, non ho più
niente da perdere!).
Maria, la madre-regina
scende nell'inferno dei suoi figli
Dove abbonda la ferita, sovrabbonda la cura
materna e premurosa di qualsiasi madre terrena, a
maggior ragione questo vale per la Mamma del cielo, regina
di questa valle di lacrime.
Dall’esperienza che segue emerge come l’opera di
Maria e l’opera dello Spirito Santo, sono una cosa solo.
Tu puoi pregare Dio ovunque, ma tu sai che dentro una Chiesa
tu lo incontri vivo nella Eucaristia. Tu puoi invocare lo Spirito
Santo ovunque, ma se tu lo invochi nel suo Tempio, che è Maria,
la sua potenza si sprigiona totalmente. Tu supplichi: “Maria
aiutami!” e subito lo Spirito Santo risponde scatenando la sua
Potenza Creatrice.
Quella mattina tutto sembrava tranquillo.
Nel cielo c'era un pallido sole primaverile ed io
stavo facendo una visita ad una signora che abitava
nell'alto di una favela. Ero accompagnato da mia madre,
che era venuta a passare 2 mesi nella nostra missione.
Arriviamo alla baracca di Conceição, la quale ci
accoglie con la gioia e il carinho (affetto) tipici dei
brasiliani. La sua casa è povera, ma è divisa in tre piccole
stanzette comunicanti fra di loro.
Mentre scendiamo dalla macchina arriva anche
Dona Maria do Cachimbo, che ci saluta e ci dice: "Padre
guardi sono tutti lì...". Io non avevo notato, ma pochi
41

metri più in là c'erano 8 giovani seduti, col volto cupo,
alcuni col passamontagna. Si notava che erano tutti
armati. Erano proprio loro: "quelli là" che la gente non ha
neanche il coraggio di nominare.
In questi momenti viene un senso di timore e non
sai che cosa fare: non salutare è anti-evangelico e anticristiano,
come non dare un Bom dia a questi fratelli
quando il Buon Pastore è sceso nel burrone per cercare la
pecora perduta? D'altra parte loro non mi conoscono, io
so che sono stati loro ad "assaltare" il parroco precedente,
sono loro i responsabili degli ultimi omicidi.
Chiedo a Dona Maria di accompagnare dentro mia
madre, poi mi affido alla Madonna, mi avvicino e, con
tutto il calore di cui sono capace, tendo loro la mano e la
lascio tesa finché non me la stringono, chiedo loro come
va, chiedo il loro nome... anche se so che mi diranno nomi
falsi.
Loro rimangono sbigottiti, certo non si aspettano
che un padre arrivi proprio lì, nel cuore del loro regno, a
porgere loro la mano. Tutti rispondono, eccetto uno che,
come un gatto, scappa via in un angolo.
Io ho la chiara percezione che da questo istante la
Madonna comincia una misteriosa, ma concreta azione nei
loro cuori.
Dopo questo rapido contatto, dico che sto facendo
una visita alla Signora Conceição e li lascio.
Dona Maria do Cachimbo è dentro che mi aspetta.
Vuole dirmi che è stato ucciso un giovane proprio davanti
alla Chiesa e che senza dubbio sono loro i responsabili.
Per fortuna mia madre non capisce il portoghese.
Dona Maria non fa neanche a tempo a terminare di
42

parlare che un giovane fuori grida: " O padre està aì? Quero
falar com o padre." (È ancora lì il padre, voglio parlare con il
padre).
Conceição apre la porta ed entra un quindicenne
sconvolto. A voce alta dice: "Fui eu que matei, fui eu que
matei!" (Sono stato io ad uccidere, sono stato io ad
uccidere). E continua: "l'ho freddato con 5 colpi, l'ho
aspettato all'angolo e gli ho sparato. É morto tra le braccia
di suo padre".
A questo punto le tre mamme si ritirano nell'
ultima stanzetta e cominciano a pregare il rosario un po’
in italiano, un po' in portoghese... ma tra mamme si
capiscono e il messaggio arriva diritto alla Madre del
cielo.
Io rimango solo con questo giovane che vuole
confessare l'angoscia di aver ucciso uno che è stato suo
compagno e amico: "Non so perchè l'ho fatto, ma la droga
mi fa impazzire... e poi lui ultimamente faceva un sacco di
stupidaggini e la polizia era sempre in mezzo ai piedi". Gli
chiedo se è battezzato. Mi risponde affermativamente,
però non sa cosa è la confessione, nè i sacramenti.
Parliamo un po' insieme, poi gli chiedo se desidera
che io preghi per lui. Mi risponde di sì. Invoco la
protezione di Maria, sua e mia madre e poi gli do una
Medaglia Miracolosa e spiego il significato. Lui se la mette
orgogliosamente al collo. Gli chiedo, poi, di aprire la
Bibbia ed esce questo passo: "Oggi la salvezza è entrata in
questa casa!".
Mentre sto terminando il dialogo con questo
giovane, si sente dalla finestra gridare: "Quero falar com o
padre" (Voglio parlare con il padre).
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Questa volta chi si fa avanti è proprio il tanto
temuto capo della gang: 30 anni, bassottino, con i baffetti,
occhi che sembrano quelli di un gatto. Dalla cintura
sporge il suo gioiello: un revolver automatico a 12 colpi.
Ci sediamo sul vecchio e sgangherato divano e
cominciamo a parlare. In questi casi sono espressivi anche
i silenzi. Ad un certo punto io gli dico: "Tu sai meglio di
me che su questa strada ti aspetta presto la morte; tu
uccidi, tu sarai ucciso. Rovini la tua vita e stai rovinando
la vita di tanti qui. Deciditi, il Signore ti dà una chance per
uscire da questo buco e forse può essere l'ultima...".
In queste circostanze non conviene usare mezze
parole. Lui mi ascolta, abbassa la testa e io continuo:
"Invitiamo te e la tua gang a partecipare allo Yè-Shuah".
N. mi risponde: "Não sei padre, seria bom..." (Non so
padre, sarebbe bello...).
Io so che un killer non può mai dire si o no, andrò
qui o andrò lì. É troppo rischioso per lui. I suoi nemici
potrebbero scoprirlo. Però colgo dal tono della sua voce
un grande desiderio.
Anche su di lui prego imponendo le mani e
percepisco che i suoi occhi si inumidiscono. Poi gli dono
una Medaglia Miracolosa. La bacia e se la pone al collo.
É uno strano abbinamento: il revolver e la
medaglia di Maria... ma una mamma comincia sempre
piano piano a penetrare nel cuore dei suoi figli.
Mentre stiamo uscendo si avvicinano anche gli
altri e tutti vogliono la medaglia Miracolosa. Loro non sanno
chi è la Madonna, ma qualcosa percepiscono. Forse già
sentono il suo amore senza conoscerla.
Ci salutiamo e ci diamo appuntamento tra tre
44

giorni.
Torniamo a casa e racconto il fatto in comunità. Si decide
di tornare in due all'appuntamento e di invitare questi
giovani allo Yè-Shuah.
La situazione di violenza continua ad inasprirsi.
Nella nostra missione avvengono altre due omicidi di
giovani, ma questi nostri nuovi amici, amici soprattutto di
Maria, non reagiscono alle provocazioni. C'è quasi una
corsa, inspiegabile umanamente, per iscriversi al Yè-
Shuah, a questo incontro che Maria sta preparando.
Maria accompagna i suoi figli
dalla Valle di lacrime
alla Vita nuova dello Spirito
La gente rimane sbalordita di ciò che sta
capitando: "Sono matti questi missionari, parlano con
quelli là, vanno a casa di... Non sanno quante persone
hanno ucciso".
Nelle prediche noi diciamo che i figli di Dio non
conoscono la paura. La paura è del male e Dio è più forte
del male.
Sappiamo bene, però, lo spessore di queste parole
nel contesto in cui viviamo. In fondo il Signore chiede a
noi ciò che ha chiesto a Perpetua e Felicita, a Taraco, a
Blandina e alla schiera degli innumerevoli martiri dei
primi secoli della Chiesa. Veramente chi si dona
totalmente a Dio e si pone nelle braccia di Maria non ha
più da temere, non teme la morte. Ama la vita con tutto se
stesso, ma non ha paura di offrirla al Signore.
Prima del Yè-Shuah, abbiamo diversi contatti con i
nostri amici. Nell'ultimo distribuiamo alcune immagini
della Madonna e chiediamo che ciascuno si faccia trovare
45

puntuale alla partenza per il ritiro.
L'agitazione è comunque tanta nel cuore dei nostri
fratelli-killer: "Padre, confidiamo in voi, ma se dovesse
succedere qualcosa... se la polizia entra, se le altre bande
entrano... è finita per tutti!"
Come di consueto, nessuno dà la conferma
definitiva, ma ciascuno tiene stretta in mano l'immagine
della Madonna.
Nelle Chiese e nelle Cappelle la gente comincia a
pregare. Ci sono 7 punti di preghiera. Alcune giovani si
alternano per l'adorazione e l'intercessione ininterrotta.
Non è mai successo che persone di diverse gangs si
incontrino per una esperienza di fede.
Umanamente parlando, il rischio è altissimo e la
gente prega e digiuna.
La sera della partenza, il pulmino sale la collina
scoscesa per prendere i giovani. É già buio pesto. C'è uno
strano silenzio. Non si vede nessuno.
Nel cuore un momento di trepidazione: sarà che nessuno
si è presentato?
Poi, all'improvviso, da un viottolo secondario,
sbuca il capo e dietro a lui altri 15 giovani, ragazzi e
ragazze. Ciascuno ha in mano il segno di riconoscimento:
l'immagine della Madonna!
"Abbiamo detto a tutti che non andavamo -
spiegano - ma siamo tutti qui e siamo pronti. Nessuno è
armato, eccetto me, ma ti consegnerò la mia pistola
appena arriviamo".
Comincia l'avventura. All'incontro si alternano
canti, preghiere, testimonianze e riflessioni. Il ritmo è
incalzante. Loro non sono abituati a stare seduti in un
46

posto chiuso, ma inspiegabilmente rimangono.
La Madonna veglia e protegge: lei che ha mostrato
in sogno a don Bosco un branco di lupi che si trasforma in
un gregge di agnelli, sta operando anche qui il miracolo.
Al secondo giorno di incontro, il diavolo tenta la
sua sortita: un giovane che apparteneva precedentemente
alla famosa gang e che era rimasto a casa riesce a
penetrare, supplicando di farlo partecipare al ritiro.
Ingenuamente i responsabili acconsentono, ma il
giovane è armato e ha con sè altri tre revolvers. É venuto
per portare via tre giovani per fare un assalto ad una
banca.
Dopo la riflessione su Maria, riesce ad avvicinarsi
ai suoi amici, parla, discute, insiste, ma i giovani non
mollano. Sanno che è grave nel codice della malavita
rifiutare inviti di questo tipo, ma ormai sono conquistati
dal clima dell'incontro, la loro vita sta cambiando.
Con tono sprezzante, il giovane dice: "Adesso
preferisci la Bibbia al revolver?" Loro rispondono "Sì! E
non vogliamo più avere a che fare con questa vita".
Il tutto avviene a nostra insaputa, ma sotto gli
occhi vigili di Maria, la vera mamma che veglia e
protegge.
Il momento più forte del Yè-Shuah è forse proprio
l'esperienza di Maria: si tratta di una breve riflessione in
cui si presenta la storia di Maria e poi si va in cappella,
davanti alla statua della Madonna e lì si canta e ciascuno
prega la sua mamma del cielo. É commovente vedere questi
giovani, abbruttiti dalla violenza e dalla miseria,
inginocchiarsi davanti alla statua della Madonna, piangere
e parlare con lei, dirle che lei è la mamma che forse non
hanno mai avuto, donarle la loro vita.
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É il trionfo della Madre: è l'esodo dalla Valle di
Lacrime alla Vita Nuova!
Al loro ritorno tutti li attendono trepidanti: sono
veramente cambiati, non sono più gli stessi. Una insolita
pace regna no Alto da Boa Esperança. Non più droga, non
più maconha.
Dopo una settimana si celebra una messa di
ringraziamento, preceduta da una processione: la statua di
Maria fa il giro della favela fangosa. La portano
trionfalmente in processione i suoi figli, senza più armi.
É vero, le loro mani hanno ucciso, ma ora
stringono il Crocifisso, la Bibbia, la piccola statua di Nossa
Senhora Aparecida. Pregando aprono la processione: i figli
accompagnano la Madre per questi viottoli di inferno,
diventati un po' più paradiso.
“Spara se vuoi,
io ho scelto Dio
e indietro non torno!”
“A quindici anni mi hanno offerto la prima dose di
droga. Ero con gli amici e non ho avuto il coraggio di
rifiutare perché mi stavano prendendo in giro come se
fossi un vigliacco. A 17 anni ero uno spacciatore di
professione. Studiavo alla ragioneria e applicavo quanto
imparavo a scuola alla mia vendita di droga.
Più andavo avanti e più si apriva il baratro davanti
a me. Mi drogavo anche a scuola, nei bagni e non avevo la
forza di tornare in classe. Giravo sempre armato. Si, sono
arrivato a usare il revolver, sono arrivato ad uccidere. Dio
solo sa cosa tutto il male che ho fatto.
Poi un giorno ho fatto amicizia con alcuni giovani
che frequentavano la Chiesa. Volevo tentare di vendere
anche a loro. Mi hanno invitato ad un fine settimana di
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incontro. Ci sono andato per i motivi che ho detto e ho
portato del Crack.
Ascoltando le testimonianze e le riflessioni che
venivano proposte sentivo che qualcosa di strano stava
avvenendo in me.
Ero seduto in fondo alla sala e, senza farmi vedere,
piangevo senza riuscire a fermarmi. Erano giovani come
me che parlavano. Impacciati, timidi, ma avevano il
coraggio di dire come Dio li aveva cambiati.
Quando sono uscito ero un altro. A metà di quell’incontro
ho buttato tutta la droga che avevo e con l’aiuto di Dio e
di questi amici non l’ho più toccata fino a oggi.
La cosa più difficile è stato il ritornare a casa. La gente mi
conosceva. Per gli amici del mio giro io ero il temuto
“Alemão di San Paolo”. Loro non potevano capire il mio
cambiamento.
Il giorno seguente mi trovavo davanti ad un bar ed
un mio “amico” mi salutò e mi invitò con forza ad entrare.
Io già sapevo come sarebbe andata. Mi offrì una birra, ma
rifiutai e tentai di spiegare come sentivo che la mia vita
era cambiata, che Dio mi dava più di tutta la droga che io
usavo… Tutto inutile, più io parlavo e più quel mio amico
mi guardava come se fossi impazzito.
Alla fine mi disse: “Ascolta, ho bisogno che mi
aiuti. Dobbiamo fare un assalto a quel negozio… è cosa da
niente, è veloce…” Se io fossi stato come prima, ci sarei
andato subito, ma in quel momento dissi che la mia vita
era un’altra e che anche per lui tutto sarebbe potuto
cambiare.
Il mio amico mi mise la mano sul fianco e
spaventato mi disse: “Non sei armato”. Lui sapeva che io
ero solito girare anche con due pistole.
Allora io estrassi dalla tasca un rosario che mi avevano
dato all’incontro e dissi: "questo è il mio revolver ora!"
49

Sconvolto e arrabbiato, il mio compagno estrasse la sua
arma e me la puntò sulla tempia dicendo “Vediamo ora
come funziona la tua nuova pistola!”.
Eravamo al bar davanti a tutti. Tante volte mi ero trovato
in situazioni di morte, ma mai come in questo modo. Con
una calma che solo Dio mi dava io dissi: spara, se vuoi. Io
ho scelto Dio e indietro non torno!
Il mio “amico” mi diede una spinta che quasi mi buttò a
terra e uscì imprecando.
Pregate per me. La mia vita è appesa ad un filo. Ricevo
spesso minacce dai miei colleghi di prima e a volte la
tentazione della droga è forte, ma il Signore non mi
abbandona e io ora sono uno degli animatori degli
incontri che mia parrocchia organizza. Pregate per me”.
50

4. ATTEGGIAMENTI FONDAMENTALI
DURATA COMPLESSIVA 30'.
Dinamica 15':
Come si sentono le persone appena arrivano a questa esperienza?
Cercare di ricordare cosa ho sentito io appena arrivato
allo YS o all'Ruah, appena mi sono seduto su quella sedia.
Quali sensazioni sgradevoli ho sentito? Ho percepito la
tentazione di scappare nelle prime ore? Cosa c'era nella
mia testa? Cosa mi spaventava di più?
(In fraternità per 10' per rispondere alla domanda, poi 5 di
condivisione tutti insieme)
tema 15':
5’ Tenere una riflessione ad un gruppo di giovani o
adulti, seguire uno Yè-Shuah o un Ruah o altre esperienze
di evangelizzazione, è un po' come diventare padri e
madri: giovani e persone feriti, fatti a pezzi, disorientati,
stanno davanti a noi. Può darsi che ci spaventiamo
veramente vedendo ciò che dicono e fanno. Può anche
succedere che non sappiamo da che parte cominciare.
Tutti i nostri sforzi s’infrangono su duri scogli. Può essere
perfino che loro ci prendano in giro, mentre noi offriamo
la nostra testimonianza o svolgiamo la nostra riflessione.
Nonostante tutto questo, intuiamo da piccoli segni
la grande sete che sta nel loro cuore: sono assetati e non
sanno che l'acqua esiste; c'è una cascata al loro fianco e
hanno le gambe paralizzate, come il paralitico della
piscina di Siloe che non trovava nessuno disposto a
gettarlo dentro la vasca.
C'è una forza nel loro profondo, ma è come il
magma di un vulcano tappato che a volte esplode da
51

5’
fessure laterali, provocando disastri.
Le nostre parole sembrano non produrre effetto.
Come fare?
Abbiamo bisogno di riempire le nostre parole di
Spirito Santo.
Non è fuori contesto qui ciò che Gesù dice agli
apostoli:
"Questa specie di demoni si vincono solo con la
preghiera e il digiuno!"
"Se aveste fede quanto un granello di senape,
direste a questa montagna: spostati! E lei si butterebbe in
mare..."
Lavorare con i giovani è un continuo camminare
sulle acque. Tutto è miracolo: lentamente i lupi diventano
agnelli. È lo stesso miracolo della vita che nasce nel seno
di una donna: tutto è opera umana, ma tutto è opera di
Dio.
UMILTÀ
Non è possibile, né consigliabile svolgere un
incontro o dare la propria testimonianza senza aver fatto
prima un grande esercizio di umiltà.
Non si può mai dimenticare come noi eravamo o ci
comportavamo prima del nostro incontro con Gesù.
Possiamo ricordare che cosa combinavamo. Tutto questo
ci darà molta pazienza e comprensione, non per lasciarci
andare, ma per trattare tutti con molto affetto e pazienza,
qualsiasi cosa succeda.
Se qualcuno pensa che durante il suo intervento,
tutti quanti se ne staranno ad ascoltare a bocca aperta,
senza ridere, senza dormire, senza bisbigliare… allora
forse questa persona non è ancora pronta a parlare.
52

Cercheremo di spiegarci meglio: i giovani che
partecipano allo Yè-Shuah e gli adulti che partecipano al
Ruah vengono da esperienze molto diverse, alcune
terribili. Probabilmente alcuni si sono immischiati con la
droga, il sesso, lo spiritismo, il furto, la delinquenza…
Cosa porteranno nel loro cuore?
Se potessimo fare una TAC, probabilmente vedremmo
una grande oscurità, una caverna chiusa, senza luce, senza
calore… senza uscita!
A partire dal primo momento, devono stare seduti
su quelle sedie… ma molti non sono abituati a rimanere
fermi per tante ore… vorrebbero fumare, fare una
passeggiata, una telefonata. Molti vivono di notte e
dormono di giorno. Soprattutto con i giovani che
rimangono a dormire bisogna avere pazienza. Come si
può pretendere che si addormentino alle 3 di notte e si
alzino tranquillamente alle 6.30 del mattino?
Eppure lo faranno, ma sarà solo con la Grazia dello Spirito
Santo che questo diventerà possibile.
All’inizio, però, tutti si sentono come in una
gabbia. Gli animatori mettono fuoco sotto la pentola… con
le tematiche e le dinamiche, è chiaro che prima o poi deve
scoppiare! Alle fine scoppierà in una conversione, ma
prima di arrivare alla conversione, ci vuole un paziente e
umile cammino e molta, molta, molta intercessione.
È normale che loro dicano stupidaggini, bisbiglino,
facciano rumori strani, si distraggano e tutto il resto. In un
certo senso è come se un drogato rimanesse senza droga.
Quando arriva la crisi, subito si innervosisce e sembra che
abbia le spine sotto la sedia. Tutte queste reazioni
indicano che qualcosa sta succedendo.
53

5'
Bisogna avere una ferma umiltà e
una indistruttibile fede nell’opera di Dio.
Se si ritiene bene correggere o richiamare un po’, è
necessario farlo con molto affetto e delicatezza, ricordando
sempre il grande principio della educazione:
Agire con una FERMA DOLCEZZA
e con una DOLCE FERMEZZA.
Ripetiamo che spesso sarà doveroso per il
coordinatore fare dei piccoli o grandi richiami, ma tenga
sempre ben presente quanto detto sopra, sapendo che si
ottiene di più con un cucchiaio di miele che con un barile di
aceto!
È importante rimanere in un costante
atteggiamento di preghiera, magari ripetendo
silenziosamente: “Manda il tuo Spirito e rinnova la faccia
della terra!”, mentre gli altri offrono la loro testimonianza.
Nello Yè-Shuah o nel Ruah, in Cana ci troviamo in
una costante situazione di “miracolo” ed è importante avere
gli occhi ben aperti per coglierne i piccoli segni che si
vanno manifestando. È ugualmente importante essere
discreti e amorevoli, evitando quelle domande che
potrebbero mettere in difficoltà coloro che stanno vivendo
l’esperienza.
QUANTA FEDE TU HAI?
54

Si tratta di un altro aspetto importantissimo, di
una legge basilare nell’ambito della fede:
le persone sono
come noi crediamo fermamente
che loro siano.
Noi dobbiamo vedere ciascuna persona come Dio
la vede.
Ciò significa che non può passare per la testa di
nessuno il pensiero: “Da questo tale non ne caveremo un
ragno dal buco…”, “Questo è un ladro… un truffatore, neanche
Dio potrà entrare nel suo cuore”. “Questo è un fariseo, ha la
doppia faccia…niente cambierà, sta mentendo, tutto poi ritorna
come prima” e via dicendo.
Tutti questi pensieri sono pugnalate allo Spirito Santo,
autentici peccati contro lo Spirito Santo:
Gesù allora disse loro: «Abbiate fede in Dio! In verità
vi dico:
chi dicesse a questo monte (=ostacolo del cuore):
Lèvati e gettati nel mare, senza dubitare in cuor suo
ma credendo che quanto dice avverrà, ciò gli sarà
accordato.
Per questo vi dico: tutto quello che domandate nella
preghiera, abbiate fede di averlo ottenuto e vi sarà
accordato. Quando vi mettete a pregare, se avete
qualcosa contro qualcuno, perdonate, perché anche il
Padre vostro che è nei cieli perdoni a voi i vostri peccati»
(Mc 11,22-25).
È quindi molto importante che tutti gli animatori
guardino ai corsisti con occhi nuovi, credano fermamente
che Dio sta cambiando i loro cuori, sta curando le loro
ferite interiori. Questo può essere manifesto o no, non
55

importa. L’indispensabile è credere, poi il Signore darà
anche dei piccoli-grandi segni per confermarci.
Tutto questo vale anche per le riflessioni: nessuno
pensi che la sua riflessione avrà successo per il buon
italiano, per lo stile da Show-man, per la buona capacità di
esposizione…
Solo se una riflessione sarà preparata nella comunione,
nella preghiera, nel digiuno, nella penitenza, allora il
Signore manderà il suo Spirito: l’unico che può convertire.
56

5. COME PREPARARE UNA
TESTIMONIANZA
DURATA COMPLESSIVA 30'
10'
LA VERITÀ.
È molto importante, quando dobbiamo fare
una riflessione o dare la nostra testimonianza,
rimanere nella verità: se il nostro passato è stato
sereno… Non bisogna inventare di essere stati
delinquenti.
Se il nostro passato è stato difficile, con tanti sbagli:
non bisogna nascondersi e fingersi santi.
LA VERITÀ NUDA E CRUDA DI CIÒ CHE
ERAVAMO E DI CIÒ CHE DIO HA OPERATO
IN NOI, QUESTO CONVERTE
Con sincerità racconteremo:
Il nostro passato senza Dio
La nostra conversione (dobbiamo convertirci
ogni giorno. Spesso lo Yè-Shuah o il Ruah sono
momenti in cui si comincia uno stile di vita nuovo e
anche questo si chiama “conversione”, perché noi
siamo in un costante cammino di conversione.
Questo non toglie che spesso ci siano esperienze
sconvolgenti di conversione, stile San Paolo. Ad
ogni momento si sceglierà quella più opportuna.)
Il nostro presente (umilmente diciamo come
portiamo avanti la nostra lotta giornaliera a fianco
a Gesù.)
In queste esperienze forti, dando la propria
testimonianza, è bene parlare chiaramente, dire tutto
ciò che si è combinato, senza timore perché ormai
57

appartiene ad un passato che Dio ha distrutto e
cambiato. Proprio come San Paolo che dice: … “Io
che ho perseguitato la Chiesa”. Il Vangelo non ha
vergogna nel raccontare nei particolari il tradimento
di Pietro: primo Papa! Ci dice che la Santa
Maddalena era una prostituta…
La testimonianza di ciò che Dio ha operato nella
nostra “miseria” “confermerà” i nostri fratelli e
renderà più facile il cammino di conversione.
Importantissimo è anche il confronto
con il Coordinatore generale Tutte le
riflessioni devono essere sottoposte al
vaglio della Équipe Discernimento.
“Figlio, bada alle circostanze e guardati dal male
così non ti vergognerai di te stesso.
C'è una vergogna che porta al peccato
e c'è una vergogna che è onore e grazia.
Non usare riguardi a tuo danno
e non vergognarti a tua rovina.
Non astenerti dal parlare nel momento opportuno,
non nascondere la tua sapienza.
Difatti dalla parola si riconosce la sapienza
e l'istruzione dai detti della lingua.
Non arrossire di confessare i tuoi peccati,
non opporti alla corrente di un fiume.
Lotta sino alla morte per la verità
e il Signore Dio combatterà per te.” (Cf Sir 4,20-28)
20' (Con fondo musicale)
Provare a fare lo schema della propria
testimonianza.
Il tutto deve essere fatto in clima di silenzio e l'Équipe
guida risponde a tutte le domande che sicuramente
vengono quando si comincia a lavorare. Se si
58

desidera, questo lavoro può essere completato a casa.
L'importante è che sia consegnato all'Équipe
Discernimento (o all'assistente spirituale nel caso ci
siano cose che si desidera rimangano come una
confessione).
Si possono fotocopiare i fogli che seguono appaiati in un
A4 e distribuirli ai partecipanti
59

LA VERITÀ NUDA E CRUDA DI CIÒ CHE
ERAVAMO E DI CIÒ CHE DIO HA OPERATO
IN NOI, QUESTO CONVERTE.
Con sincerità racconteremo:
Il nostro passato senza Dio
La nostra conversione (dobbiamo convertirci ogni
giorno. Spesso lo Yè-Shuah o il Ruah sono momenti
in cui si comincia uno stile di vita nuovo e anche
questo si chiama “conversione”, perché noi siamo in
un costante cammino di conversione. Questo non
toglie che spesso ci siano esperienze sconvolgenti di
conversione, stile San Paolo. Ad ogni momento si
sceglierà quella più opportuna)
Il nostro presente (umilmente diciamo come
portiamo avanti la nostra lotta giornaliera a fianco a
Gesù)
“Figlio, bada alle circostanze e guardati dal male
così non ti vergognerai di te stesso.
C'è una vergogna che porta al peccato
e c'è una vergogna che è onore e grazia.
Non usare riguardi a tuo danno
e non vergognarti a tua rovina.
Non astenerti dal parlare nel momento opportuno,
non nascondere la tua sapienza.
Difatti dalla parola si riconosce la sapienza
e l'istruzione dai detti della lingua.
Non arrossire di confessare i tuoi peccati,
non opporti alla corrente di un fiume.
Lotta sino alla morte per la verità
e il Signore Dio combatterà per te.” Cf- Sir 4,20-28
60

6. L'ANIMATORE È UN SEMPLICE
STRUMENTO DI DIO .
DURATA COMPLESSIVA 30':
15' tema con dinamica delle caraffe
15' esame di coscienza dell'evangelizzatore
5' È bene che rimanga sempre chiara la coscienza che è Dio
che opera le conversioni e riempie i cuori. Chi ci ascolta
rimarrà conquistato dalla nostra fede e dal nostro
abbandono in Dio, più che dalle nostre parole.
L'animatore è come l’altoparlante di Dio: unica sua
preoccupazione è di ripetere fedelmente la parola di Dio
fatta carne nella sua vita.
L'animatore è come il letto di un fiume, sopra il
quale scorre l’acqua. Quanto più il letto è liscio e vuoto,
tanto meglio scorre l’acqua. Quando più cominciano ad
entrare le pietre dell’orgoglio e la tentazione di apparire,
tanto più l’acqua ha difficoltà a correre e può anche
formare una melma traditrice o delle sabbie mobili che
inghiottiscono più che lanciare in Dio.
Quanto più l'animatore si sente vuoto e
inadeguato, l’ultimo, il più peccatore, il più indegno, tanto
più Dio opererà il miracolo attraverso di lui. Non
dimentichiamo che San Francesco si considerava il
peggior peccatore del mondo.
L'animatore non deve rimanere concentrato sui
suoi limiti, ma sulla potenza di Dio che l’ha salvato e
continua ad inviarlo.
Cerchiamo di non ripetere l’esperienza di Mosè:
Mosè disse al Signore: «Mio Signore, io non sono un
buon parlatore; non lo sono mai stato prima e neppure
da quando tu hai cominciato a parlare al tuo servo, ma
sono impacciato di bocca e di lingua». Il Signore gli
62

disse: «Chi ha dato una bocca all'uomo o chi lo rende
muto o sordo, veggente o cieco? Non sono forse io, il
Signore? Ora và! Io sarò con la tua bocca e ti insegnerò
quello che dovrai dire». Mosè disse: «Perdonami,
Signore mio, manda chi vuoi mandare!». Allora la
collera del Signore si accese contro Mosè e gli disse: «Non
vi è forse il tuo fratello Aronne, il levita? Io so che lui sa
parlar bene. Anzi sta venendoti incontro. Ti vedrà e gioirà
in cuor suo. Tu gli parlerai e metterai sulla sua bocca
le parole da dire e io sarò con te e con lui mentre parlate
e vi suggerirò quello che dovrete fare. Parlerà lui al popolo
per te: allora egli sarà per te come bocca e tu farai per lui
le veci di Dio. Terrai in mano questo bastone, con il
quale tu compirai i prodigi» (Es 4,10-17).
Dio vuole che buttiamo in lui ogni nostra
preoccupazione e non ama sentire che abbiamo paure
eccessive. Chi sente eccessiva paura deve pregare per
credere che è Dio che opera e parla in lui, se egli si
abbandona.
È questa l’esperienza di Geremia:
Risposi: «Ahimè, Signore Dio, ecco io non so parlare, perché
sono giovane». Ma il Signore mi disse: «Non dire: Sono
giovane, ma và da coloro a cui ti manderò e annunzia ciò che io
ti ordinerò. Non temerli, perché io sono con te per proteggerti».
Oracolo del Signore.
Il Signore stese la mano, mi toccò la bocca e il Signore mi disse:
«Ecco, ti metto le mie parole sulla bocca» (Ger 1,5-10).
63

10' VITA DI PREGHIERA
E COERENZA DI VITA
(Dinamica delle 3 Caraffe e della bustina solubile)
Parliamo di questo, come ultimo aspetto, ma lo
consideriamo primo in ordine d’importanza.
Se un animatore vuole che lo Spirito agisca in lui deve
nutrirsi della Parola di Dio. È indispensabile la preghiera
e la meditazione (Vedi il foglietto “Piano di lettura della
Bibbia).
Anche la coerenza di vita, nonostante le nostre
cadute, è indispensabile, perché se noi cadiamo e ci
allontaniamo dopo aver parlato di Dio con tanto
entusiasmo, questo diventa uno scandalo per gli altri che
hanno creduto attraverso di noi e anch’ essi più facilmente
saranno trascinati nel cammino del male.
Fare una riflessione è una responsabilità e
suppone sempre la riflessione della vita: prima di parlare
agli altri, la nostra vita deve diventare una riflessione
vivente!
Così, per esempio, è bene avvicinarsi alla
confessione e alla comunione quanto più
frequentemente possibile per vivere costantemente “in
stato di grazia”.
… e non dimentichiamo mai i cinque sassi per vincere il
nostro Golia!
15' 15' ESAME DI COSCIENZA (Con fondo musicale)
fotocopiare e distribuire la pagina che segue
64

Per conoscersi nella verità e nella
profondità di se stessi
Sono fedele al mio Diario
(almeno 15')?
Gli altri hanno notato in me un cambiamento
positivo?
Mi sto impegnando seriamente nel mio lavoro o nel
mio studio?
Sono riuscito ad eliminare alcuni miei difetti dopo lo
YS o il Ruah o il Cana?
Nella Bibbia c'é scritto: "Ricordati di santificare le
feste". Mi sto impegnando a partecipare alla messa
almeno di domenica?
Mi sto impegnando ad amare la mia famiglia?
Sono fedele alla preghiera serale prima di andare a
dormire?
Sto facendo qualcosa di gratuito per gli altri
(volontariato, aiuto semplice a qualcuno...)?
Sto riuscendo a perdonare?
Sta crescendo la mia capacità di fare amicizia?
Scegliere un impegno e confrontarsi ogni sera
Darsi un voto
da 1 a 10
65

7. CHI PUÒ PROPORRE UNA
RIFLESSIONE O LAVORARE IN UNA
EVANGELIZZAZIONE?
DURATA COMPLESSIVA: 45'
OGNUNO HA QUALCOSA DA DARE!
Dinamica del "disegno della fraternità o delle équipes"
(15' + 10' di condivisione):
Dare a ciascuna fraternità un foglio da disegno e un colore a
ciascun partecipante (meglio i colori primari perchè si possono
comporre: rosso, azzurro, nero, giallo, e un altro). Ciascuna
fraternità ha 15 minuti per comporre il suo disegno, ma nessuno
può parlare, solo si può completare il disegno degli altri.
Alla fine ciascuna fraternità presenta il suo disegno e qualche
partecipante dice cosa ha sentito in questo lavoro di équipe.
10’ Chi, dunque, può proporre una riflessione o
lavorare in una evangelizzazione?
La risposta è semplice: TUTTI, tutti coloro che
sono stati toccati dalla Grazia di Dio e umilmente
vogliono testimoniare ciò che il Signore ha operato nei
loro cuori, tutti hanno in mano un colore.
Riflettiamo un momento: se Dio affida a ciascun
uomo e a ciascuna donna di questa terra la capacità di
generare, se Lui, che tutto può, affida un bambino
innocente a qualunque coppia di questo mondo, sarà che
noi dobbiamo negare a qualcuno la possibilità di generare
figli di Dio, anche attraverso una testimonianza o una
messaggio?
È più difficile offrire con umiltà la propria
testimonianza di vita o far crescere un bambino? Questa
riflessione ci dovrebbe aiutare a semplificare le cose.
66

Dobbiamo aiutare, sostenere, incoraggiare,
formare… questo sì, ma mai frenare o esigere, mai togliere
la possibilità di generare alla fede.
Una persona è in grado di dare una splendida
testimonianza anche 5 minuti dopo la sua conversione.
Ciò che conta è lo Spirito Santo che è dentro di noi e che
“rende testimonianza”. Il problema non è formare con
“idee o nozioni”, ma formare lo Spirito Santo nel cuore di
chi propone il tema.
Noi siamo sommersi da tonnellate di libri religiosi
e teologici; ebbene, è forse più evangelizzato il nostro
secolo di quando erano costretti a scrivere su pelli di
pecora?
Non siamo contro la diffusione dei mass media o
la formazione teologica: ben vengano! Ma guai se
fermassimo la corsa amorosa dell’Evangelizzazione o
riducessimo l’Evangelizzazione ad un'élite.
Brutto segno quando una persona dice: “Non mi
sento all’altezza… non riesco”. Cosa significa: mancano le
nozioni o manca lo Spirito Santo? Se manca lo Spirito
Santo non è certo sui libri che lo si riceve, tolto in rari casi.
Stiamo attenti alla tentazione di una evangelizzazione
elitaria!
Non dimentichiamo la celebre espressione del
Curato d’Ars, sacerdote che, come sappiamo, zoppicava assai
nella formazione teologica e scolastica, che divenne sacerdote
solo… per la grazia di Dio. Quest'uomo, umile e santo,
divenuto patrono di tutti i sacerdoti del mondo disse al
suo Vescovo che era molto incerto se ordinarlo o no:
“Eccellenza. Sansone, con una mascella d’Asino, ne ha uccisi
1000; immagini che cosa può fare il Signore con un asino intero
come me!”
Ecco, quando una persona ha questo abbandono in
67

Dio, questa lucida ed umile consapevolezza di ciò che è,
può fare qualsiasi evangelizzazione.
Sia illuminante la scelta che la Madonna fa nelle
sue apparizioni. È sconcertante vedere come Maria sceglie
sempre i più poveri e i più umili: i tre pastorelli di Fatima,
la povera Bernardette, Juan Diego, indio disprezzato dai
conquistatori del Messico e così via… “La mia potenza
risplende nella debolezza!”.
Posto questo e chiarito che tutti possono proporre
una riflessione, se nel cuore hanno il fuoco bruciante
dello Spirito Santo, allora possiamo vedere se qualcuno
dimostra dei talenti particolari, delle propensioni, dei
doni.
Fare una cosa o fare l’altra è lo stesso quando la
fiamma dello Spirito Santo incendia il cuore. Parlare in
pubblico o pulire i bagni è la stessissima cosa, ha lo stesso
potere evangelizzatore.
C’è un unico pericolo, da cui bisogna guardarsi
come da una peste, ed è la sicurezza umana.
Se, per caso, un animatore si sentisse sicuro di sè
stesso, delle sue capacità, avesse perduto quel santo
timore, quella sana paura… allora bisogna sostituirlo
subito e dargli un’altra relazione da fare o, ancor meglio,
chiedergli di pulire i bagni. L’unica sicurezza deve essere
quella di Dio, il resto è un puro camminare sulle acque.
Siccome, però, il Signore non scavalca mai l’uomo
e non fa mai ciò che spetta all’uomo, allora è doveroso per
l'animatore far fruttificare i doni ed i talenti che Dio ha
donato e qui entra il discorso della formazione.
La preparazione è un dovere nella misura del
possibile. Si dice “nella misura del possibile”, perchè se
una persona può e non si forma, allora è pigra ed è fuori
68

dalla Grazia di Dio. Se una persona non può ed io
aspettassi di avere una équipe magistralmente formata per
fare una evangelizzazione, allora sono io che sono fuori
dalla Grazia di Dio e blocco il cammino dello Spirito.
L’essenziale è partecipare alla Formazione minima
proposta dal Cammino:
Domenica Belèm mensile
Una domenica o due pomeriggi mensili di
preparazione al Ritiro
Il Ritiro ogni 90 giorni
Due week-end annuali (scuola stella)
Comunque non bisogna complicare le cose semplici:
normalmente Dio suscita in ciascuna piccola porzione del
suo popolo carismi e ministeri che si incastonano e si
completano vicendevolmente e misteriosamente. Questa è
un’opera della Provvidenza divina, come direbbe San
Tommaso.
Per questo preghiamo, affinché il Signore ci apra
gli occhi per vedere la moltitudine di evangelizzatori
che Lui ha già fatto nascere davanti a noi.
Raccontare brevemente la propria esperienza qualora non lo si
fosse fatto nella prima parte della mattinata.
69

8. COME OFFRIRE UN MESSAGGIO
DURATA COMPLESSIVA: 30'
10'
10'
Si può alla fine lasciare un libretto in cui queste cose sono
scritte per esteso.
Dinamica: Riunirsi in fraternità e rispondere a questa
domanda:
- Cosa mi da più fastidio del modo di parlare in pubblico di
certe persone (pensiamo ad es. ad un professore, ad uno
speaker, ad un sacerdote...)?
Condivisione insieme
15' di esposizione come segue
70

(Si potrebbero riprodurre queste immagini in un cartellone
per mostrarle mentre si parla e poi lasciarle esposte, oltre a
fare la mimica di ciò che si sta spiegando)
Come NON parlare
durante le riflessioni
Non è bene parlare
con le mani in tasca
o sui fianchi, assumendo
il tono di una
persona autoritaria,
che detta legge
e si sente perfetto.
Parlare come se si avesse
la chiave in tasca e la
ricetta per qualsiasi
problema,
irrita profondamente
chi ci sta ascoltando
e non crea fraternità.
Non si parla durante le
riflessioni con un tono
scoraggiato, quasi
volendo che gli altri mi
compatiscano…
e, quindi mi considerino
qualcuno.
71

È sempre importante
rispettare il tempo
durante le riflessioni: è
segno di umiltà, è Dio
che opera, non sono i
nostri discorsi, più o
meno lunghi, che
convertono…
Dilungarsi
non serve a niente.
Il nostro parlare sia
sempre molto concreto,
non discorsi astratti, non
ragionamenti sulle
nuvole. Normalmente
almeno metà della nostra
riflessione sia una
testimonianza concreta di
vita: “Un anno fa io ero così
e così… Oggi io sono così e
così. Questo che stiamo
cercando di passare a voi…
da poveri diavoli senza
capacità… è servito prima di
tutto a noi”.
Bisogna parlare sempre
con fatti molto concreti:
nomi, date, cose semplici
e chiare, non discorsi di
cattedra!
72

Come parlare durante
le riflessioni
Dobbiamo sentirci servi
dei nostri fratelli: “Il
maggiore tra voi sia
l’ultimo di tutti, il vostro
servo...”
É importante sentirci
una cosa sola con i
corsisti, senza barriere,
senza ostacoli:
tutti siamo uguali, figli
dello stesso Signore,
fratelli, amici tra noi.
Dobbiamo comunicare
con ciascuna persona che
ci sta davanti,
guardandola nel volto,
con semplicità, come se
parlassimo per lei sola,
cercando di arrivare al
cuore di ciascuno,
cercando di valorizzare
ciascuno.
73

Cerchiamo di essere
aperti e spontanei: chi ci
ascolta subito dovrebbe
percepire che siamo
sinceri.
Saper scherzare e, ogni
tanto, fare qualche
battuta o dire qualche
barzeletta sana può
rilassare l’ambiente…
Ciascuno faccia come
può, stando attento,
però, a far si che gli altri
percepiscano che la
nostra gioia è la gioia di
Cristo. Il resto è perdita
di tempo da evitare.
74

(Si usa qui il termine "predicatore" e
"predicazione" in senso lato, che equivale ad
“Offrire un messaggio o una riflessione”)
Il bravo predicatore capisce se il messaggio sta andando
per il verso giusto e allora insiste su quella strada. È
fondamentale leggere sul volto della gente se sta
provando vergogna, se sta cominciando a pentirsi. Per
questo non dobbiamo predicare guardando in alto o in
basso, ma fissando la gente negli occhi, osservando le
loro reazioni e interpretando le loro risposte al
messaggio ricevuto.
Se tralasciamo questa applicazione, la gente si limiterà
solo a giudicare i personaggi del testo del Vangelo, senza
riuscire a trovare dei riferimenti alla loro vita. Se nel
giudizio di Gesù vediamo solo l'ipocrisia di Pilato e
l'ingratitudine dei giudei, che preferiscono liberare
Barabba, la gente penserà: Come erano cattivi a quel
tempo.
Invece, una migliore applicazione potrebbe essere questa:
É importante nelle applicazioni, quando sono
negative, usare il meno possibile "TU", perché
potrebbe provocare una reazione non buona. È più
cristiano e più efficace dire "noi": noi abbiamo
sbagliato, non abbiamo crocifisso Gesù, noi…
Noi ci troviamo, tutti i giorni, nella stessa
posizione di Pilato e dei giudei: possiamo liberare Gesù o
Barabba. Chi liberiamo? Chi esce da noi? Quel Gesù che è
dentro di noi, o quel Barabba che tutti noi portiamo? — se
hai un problema con tua moglie, chi liberi? Gesù o
Barabba?
75

- Quando guidi su una strada intasata dal traffico, che cosa
esce da te? Gesù o Barabba?
Tutti noi liberiamo Barabba ogni volta che mentiamo, che
commettiamo ingiustizie e usiamo la violenza. Il problema
di questo mondo è che ci sono troppi Barabba liberi per la
strada. Ma tu puoi liberare Gesù, affinché instauri la
giustizia, la pace e la felicità. La scelta dipende solo da te...
Possiamo allora applicare il titolo di Barabba a
tutti i problemi più gravi della società o della comunità, a
qualche fatto recente che ha commosso l'opinione
pubblica, ecc.
L'applicazione coinvolge tutti gli ascoltatori nella scena
del Vangelo. Li fa calare nei diversi ruoli dei protagonisti
e li trasforma in attori. Se non si arriva a questo, la
predicazione resta solo un racconto storico di fatti passati,
che non ha nessun potere di cambiare la vita.
Il segreto di una buona predicazione sta nelle domande
che ci suscita il testo che stiamo studiando per la nostra
predicazione. Queste domande ci aiutano a collocare al
giusto posto le situazioni personali della gente. Le
domande riportate di seguito ci possono aiutare a
strutturare l'applicazione:
- Come si identifica ogni settore della società o della
comunità con i ruoli dei personaggi del passato?
- Chi rappresenta ognuno dei personaggi in esame? —Che
cosa suggerisce tutto ciò ad un padre di famiglia, ad una
moglie, ad un figlio, alla Chiesa, ecc.?
- Ogni situazione rappresenta un atteggiamento della
nostra società. Quale?
76

ESEMPLIFICAZIONE
L'esemplificazione è una chiave importantissima
per la predicazione. A volte sembra che la gente non
capisca il messaggio, o che questo non riesca a penetrare.
È come se parlassimo un'altra lingua. In questo
caso, portare un buon esempio significa tradurre in un
linguaggio comprensibile ciò che stiamo dicendo.
Una predicazione senza esempi è come una
strada in salita. Gli esempi sono i momenti di riposo che
ci permettono di godere tutto il panorama. È come se
dipingessimo le cose a colori e in forma tridimensionale.
L'esempio è l'incarnazione di Gesù. È una
rinnovata Betlemme. A chi non piace il presepio? Per
questo lo Yè-Shuah e il Ruah, il Cana e tutte le altre
sono basate su di un 50% di predicazione e un 50% di
testimonianza.
Togliere la testimonianza significa distruggere queste
due esperienze.
Il messaggio assume forma e dimensioni. Partendo
dai fatti e dagli aneddoti, riusciamo a trasmettere il
messaggio alla gente. D'altra parte, l'esempio è come una
rete, che riporta all'attenzione chi si è distratto, e sveglia
chi si è addormentato.
77

PRIMA DI PREDICARE
Presentazione esteriore
Molte volte il modo di presentarsi in pubblico può
costituire un ostacolo al messaggio che vogliamo
presentare. I vestiti macchiati, la camicia senza bottoni o le
scarpe sporche danno un'immagine che offusca il
messaggio che vogliamo trasmettere.
La presentazione deve essere adeguata al pubblico che
abbiamo di fronte e anche noi dobbiamo sentirci a nostro
agio: denti puliti, unghie tagliate e igiene personale a
posto. Può sembrare mancanza di rispetto verso il
pubblico e verso la Parola di Dio, predicare in calzoncini e
scarpe da ginnastica.
È molto importante che il vestito non attiri
l'attenzione su chi sta proponendo il tema. Non è
bene dare una palestra con minigonne, vestiti
scollati, trucchi eccessivi… Chi deve apparire è
Dio e non il tuo corpo.
Riconciliarsi con Dio
Se la presentazione esteriore è importante, ancora di più lo
è quella interiore. Riconciliarsi con Dio, perdonare e
chiedere perdono, purificarsi, sono tutti elementi
essenziali, per non essere attaccati da Satana mentre
predichiamo. Come abbiamo detto, è importante anche
avvicinarsi alla Confessione sacramentale prima di
proporre un messaggio.
Tempo
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Prima di iniziare una predicazione è bene prendersi il
tempo necessario, non arrivare in ritardo e trafelati. Se
arriviamo in ritardo si ripercuoterà sulla predicazione
perché, invece di trasmettere pace, comunicheremo solo
un senso di inquietudine. È bene che ci rechiamo sul luogo
della predicazione in anticipo, prima che arrivino gli altri,
in modo da poter osservare tutti i dettagli intorno, perché
proprio da queste cose possiamo trarre spunti per la
predicazione.
Infine, prima di cominciare, consigliamo un momento di
raccoglimento da soli davanti a Dio e alla Parola, infine 15’
prima di parlare si può chiedere che l’équipe di
intercessione preghi su di noi invocando lo SS.
DURANTE LA PREDICAZIONE
Essere coscienti che abbiamo un messaggio che non è nostro
e dobbiamo predicarlo con l'energia ricevuta da Dio.
Davanti all'assemblea dobbiamo parlare nel nome del
Signore. Non dobbiamo scoraggiarci se c'è poca gente, né
dobbiamo innervosirci se ci sono predicatori più famosi o
autorità religiose. Noi non dobbiamo predicare alle
autorità, né fare bella figura davanti a loro: dobbiamo solo
basarci sulla Parola del Signore. Se cerchiamo di riuscire
graditi agli uomini, non riusciremo graditi al Signore. Se
Dio ha permesso che parliamo agli altri, è perché
dobbiamo comunicare loro qualche cosa.
Non è contrario all'umiltà riconoscersi inviati del Signore,
che devono trasmettere un messaggio speciale. Se esitiamo
o ci sminuiamo, il messaggio di Dio non sarà recepito
come egli vuole. Per questo dobbiamo essere autorevoli.
Noi non stiamo là per nostra iniziativa, ma perché siamo
79

stati scelti ed inviati da colui che ha ogni potere in cielo ed
in terra. Noi dipendiamo da lui, ma gli altri dipendono da
noi.
Guardiamo la gente, fissiamola in volto, non abbassiamo
gli occhi, né guardiamo per aria. Predichiamo sempre
guardando dritto negli occhi, che sono la finestra del
cuore.
La Bibbia dice chiaramente che Gesù guardava tutti e
posava il suo sguardo su tutte le persone. Osserviamoli
con sicurezza, con serenità e con amore. Richiamiamo la
loro attenzione, passandoli tutti in rassegna con il nostro
sguardo.
È meglio fissare prima quelli che stanno dietro, perché
così il tono della nostra voce sarà più alto. Se guardiamo
solo quelli di fronte a noi, il nostro tono sarà più basso;
non ci dimentichiamo che tutti sono venuti per ascoltare.
Pertanto, dobbiamo sempre parlare rivolti a quelli che
stanno in fondo e captare i loro sguardi, e sicuramente
anche quelli davanti ci seguiranno.
La voce
L'uso della voce è determinante nella predicazione.
Dobbiamo parlare così come siamo, senza imitare
nessuno. Impostiamo la voce. Impostare la voce significa
alzare un po' di più il tono, perché possiamo avere una
tonalità più brillante. Non dobbiamo mai gridare,
altrimenti ci rifiuteranno fin dall'inizio. La voce va usata
come la parola scritta di un giornale, che contiene tutti i
tipi di caratteri: piccolo, grande, corsivo, normale, neretto.
Allo stesso modo esistono cose che si devono dire con
forza, a bassa voce, richiamando l'attenzione,
sottolineando, lentamente, enfatizzando, chiarendo, ecc. È
fondamentale saper porre l'accento dove è necessario.
80

A volte è meglio usare una voce dolce, per attirare
l'attenzione, perché la gente non vuole perdersi nemmeno
una parola. I risultati positivi non si ottengono gridando,
ma dicendo agli altri cose interessanti; non si tratta del
modo di dire le cose, ma del valore delle cose in sè, anche
se è importante il modo di esprimerle.
Per esempio, alla frase: "Adesso vi dirò un grande segreto,
ma voi non lo dite a nessuno", possiamo aggiungere con
voce soave: «vi è più gioia nel dare che nel ricevere!» (At
20, 35).
Dobbiamo fare allora attenzione ad evitare quanto segue:
* La voce troppo modulata e studiata, che sembra quasi
finta. —La voce timida, incerta e tremolante, che si serve
troppo spesso di intercalari come: Non è vero?, Come si
dice..., Sì?, No? Mi capite?
* La voce stridula, che dà fastidio alle orecchie di chi
ascolta.
* La voce trascinata, che confonde tutte le parole e non si
capisce niente.
Per risolvere questi problemi è molto utile ascoltare la
propria voce registrata. Possiamo anche chiedere ad un
amico che ci indichi gli sbagli, perché normalmente il
predicatore è sempre l'ultimo a rendersi conto dei suoi
difetti.
Facciamo vocalizzi. Scandiamo tutte le vocali, soprattutto
la "e", che è la chiave per intonare la nostra voce. Come
pronunciamo la "e", così pronunciamo le altre vocali.
Non parliamo con lo stomaco, ma con la bocca, affinché
questa possa amplificare il suono della gola e non
costituire un ostacolo all'espressione chiara.
Gli occhi
Gli occhi sono la finestra dell'anima e costituiscono un
elemento fondamentale nella predicazione. L'espressione
degli occhi dev’essere in sintonia con il tema della
81

predicazione; quindi, non è concepibile guardare il soffitto
o guardare per terra. Se guardiamo fuori della finestra per
vedere chi passa, distrarremo tutti; se guardiamo
continuamente l'orologio, tutti si innervosiranno.
Il Vangelo di Marco è caratterizzato dalla narrazione della
visione circolare di Gesù, che lentamente posa i suoi occhi
su tutti quelli che lo circondano. Il predicatore deve
guardare tutti e fissare lo sguardo su ognuno. Prima di
cominciare la sua predica, l'oratore deve attirare
l'attenzione guardando tutti in silenzio, cominciando da
quelli che stanno in fondo e passando a quelli che stanno
davanti.
Il viso
Normalmente dobbiamo distendere i muscoli della faccia,
rilassarci e non aggrottare la fronte.
Le facce arrabbiate e di cattivo umore non si addicono ad
una buona predicazione. Il viso, che è il riflesso del cuore,
dev’essere sereno e trasmettere un senso di pace.
Le mani
Gesù prendeva nelle sue mani il pane e il vino, con le
mani benediceva i bambini e curava gli ammalati.
Le mani servono a disegnare quello che stiamo dicendo:
sono come l'orchestra che accompagna il solista. Il
predicatore deve sentire nelle sue mani quello che dice.
Muovere le mani con eleganza e con ritmo, senza gesti
bruschi o offensivi, è un'arte. Non bisogna mai predicare
con le mani in tasca o tenendo delle cose in mano.
È buono avere a portata di mano un leggio o un tavolo su
cui appoggiare la Bibbia, per avere libertà di movimento.
Il leggio non deve essere grande, altrimenti diventa un
82

muro che ci separa dall'uditorio.
Il corpo
Il linguaggio del corpo diventa ogni giorno più
importante. Il predicatore non è come un nastro registrato
che trasmette un'idea. Tutto il suo corpo comunica un
messaggio. Quindi, le cose da non fare sono:
* Grattarsi.
* Togliersi i resti del cibo dai denti (lavatevi i denti prima
di predicare).
* Predicare seduto, dando così l'impressione che non si
abbia voglia di parlare.
* Picchiettare con una penna.
* Fumare.
* Masticare gomma americana.
* Appoggiarsi alla parete o a una colonna.
Non esageriamo con gesti plateali, né facciamo un teatro
cambiando il tono di voce o singhiozzando. Le cose
artificiali rovinano la predicazione. Non cerchiamo mai di
imitare gli altri. Facciamo le prove davanti allo specchio.
Se riuscissimo a vederci in un video, ci aiuterebbe
moltissimo a migliorare la nostra gestualità e i movimenti
del corpo.
Tutto il corpo dev’essere messaggero di pace. I gesti,
l'espressione e il movimento devono essere una
benedizione per chi ascolta, e non un motivo di critica o di
distrazione.
I piedi
Mettiamoci bene in piedi e stiamo attenti a non pestare il
filo del microfono, qualora ci fosse; attenzione alla
83

lunghezza del filo, onde evitare problemi.
La respirazione
È la chiave di tutto, perché è la batteria che dà energia alla
voce. Per questo, prima di cominciare, conviene fare delle
respirazioni profonde, inspirando con le narici e non con
la bocca. In questo modo l'aria si riscalda e si purifica e
non fa male alla gola.
Strumenti per predicare.
Un buon suono è fondamentale per la predica. Ci sono dei
posti che hanno un'acustica così cattiva che la gente non
ha nessun interesse a sforzarsi più del necessario per
captare tutte le parole.
Il tempo
È molto importante controllare il tempo con un orologio
sul muro della sala, o con il nostro, che metteremo vicino
allo schema della predica. Non facciamo prediche troppo
lunghe, perché ci potrebbe succedere come a Paolo, che la
gente si addormenta. Quando cominciano a muoversi
sulle sedie o a distrarsi, è segno che il discorso sta
durando troppo.
84

DOPO LA PREDICAZIONE
Il semenzaio
Ogni predicazione ci deve portare a fare un semenzaio.
Per semenzaio intendiamo l'analisi dei successi e degli
errori che sono stati commessi nella predicazione. Questo
è il modo più adatto per migliorare: anche la predicazione
peggiore può servire da scalino, per migliorare quella
successiva. Un grande errore c’insegna a non commetterlo
più. Il confronto con il coordinatore o con l'équipe può
aiutare in questo, nella verifica.
È utile prendere nota delle nuove idee che ci sono venute.
Confidare in Dio.
Alla fine ci assale sempre il dubbio: Avrò detto quello che
dovevo? La cosa peggiore è quando ci ricordiamo di non
aver detto tutto ciò che si doveva. In questo caso, non
dobbiamo ritornare sull'argomento, ma dobbiamo
affidarci a Dio. Lui solo dà la vita e a lui solo
appartengono i suoi frutti.
«C'era un predicatore infiammato che, durante una
predica in Quaresima, parlava con grande enfasi della
conversione e della necessità di rivolgersi a Dio. La gente
era emozionata e commossa. Alla fine della sua predica,
scese dal pulpito.
Gli si avvicinò una vecchietta e gli disse: «Padre, adesso
sono decisa a cambiare la mia vita». Il sacerdote le chiese:
«Qual è stata la parola che ti ha fatto prendere questa
decisione?». La vecchietta gli rispose: «No, padre, non è
stata una cosa che ha detto, ma che ha fatto. Quando si è
soffiato il naso di fronte al microfono, ho pensato alle
trombe del giudizio finale e allora ho deciso di
85

iconciliarmi con Dio!».
Dio si può servire di qualsiasi dettaglio, anche il più
inatteso, per convertire qualcuno. Non è merito della
nostra eloquenza, né dei nostri racconti, ma dell'azione
discreta e misteriosa di Dio.
Il discorso che Paolo preparò con più diligenza e
accortezza, fu quello che gli diede meno frutti. Pochissimi
ateniesi si convertirono: tutti gli altri gli dissero
ironicamente di tornare un'altra volta.
Collocare le persone nella loro comunità.
Il predicatore che viene invitato deve svolgere un compito
solo temporaneo. Invece i capi delle comunità hanno un
compito permanente ed è a loro che bisogna affidare la
gente. Molte persone chiedono ai predicatori che cosa
devono fare con il loro ministero, o come possono
risolvere un problema della comunità, ma la risposta a
tutte queste domande è compito dei loro capi: il
predicatore non deve mai usurpare il posto dei pastori.
Se il predicatore approfitta del suo dono, per portare la
gente nella sua comunità, non svolge assolutamente il
compito che gli è stato affidato. La sua responsabilità è di
radicare le persone nelle comunità in cui si trovano,
perché vi possano dare frutti.
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9. EVANGELIZZARE INSIEME (1°)
DURATA COMPLESSIVA 30':
10' di tema
10' di dialogo a due
10' canto e abbraccio di pace
10’
"CHE TUTTI SIANO UNO
PERCHÈ IL MONDO CREDA”
Il Ruah, lo Yè-Shuah e le altre esperienze di
evangelizzazione sono un'esperienza affascinante e
coinvolgente soprattutto per gli animatori.
Spesso, vedendo ciò che Dio opera nel segreto del cuore
delle persone, sembra quasi di toccare il cielo con un dito.
Veramente la conversione di un uomo che non mette
piede in chiesa da trent'anni o di un giovane immerso nel
vizio è un mistero di Amore e di Grazia che dà una gioia
intensa forse mai sperimentata.
Ma qual è il segreto profondo di questa atmosfera
di amore che conquista i cuori? E' Dio stesso che si fa
presente: il calore dello Spirito Santo scioglie i cuori,
l'affetto di Dio Padre li abbraccia, l'Amore del Figlio
Incarnato si affianca a loro (Ruah) e li salva (Yè-Shuah),
accompagnandoli nella vita (Cana).
Non c'è niente che conquisti i cuori come l'amore
di Dio, non c'è amore umano, o meglio "surrogato" che
possa competere con l'Amore di Dio.
Il nostro compito è quello di condurre vicino ad ogni
cuore questa fiamma pura d’Amore.
Il nostro primo compito di animatori, sarà
87

dunque quello di rendere presente e operante la
Presenza di Dio Trinità in mezzo a noi, affinché tutti lo
vedano e credano:" Come tu Padre sei in me ed io in te,
siano anch'essi in noi una cosa sola perchè il mondo
creda".
Essere uniti, anzi essere "una cosa sola", questa è la
condizione che permette a Dio di abitare in mezzo a
noi...... e "Se Dio è con noi, chi sarà contro di noi?"
E' meraviglioso sapere che qualsiasi briciola di
amore è insieme umana e divina.
L'équipe degli animatori dovrebbe essere così unita,
dovrebbe volersi bene a tal punto che il loro amore e la
loro comunione emani come un calore, una energia
divina: "Che siano uno perché il mondo creda, Io in loro
e tu in me perché il mondo creda".
Durante un Ruah o uno Yè-Shuah o un Cana la Trinità
stessa prende dimora, pone la sua Shekinah (=presenza), in
mezzo alla comunità degli animatori e gradatamente
anche dei corsisti.
Se la comunità degli animatori custodisce questa
divina presenza, si muove "su ali d'aquila" e nulla più
temerà, "camminerà su aspidi e vipere, ma nulla le recherà
male"!
Si tratta di un costante miracolo, necessario
durante queste 50 ore di evangelizzazione.
I corsisti "respireranno" questa aria di comunione divina:
nell'amore incondizionato degli animatori, loro si
incontrano con la tenerezza dell'Amore del Padre, si
sentono raggiungere dallo Spirito Santo che opera in loro
una nuova creazione, si riconciliano con la vita attraverso
il perdono di Gesù.
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Ciò che costruisce un Ruah o un Yè-Shuah è solo
questo Amore, questa Presenza:
- l'intercessione è Amore fatto preghiera;
- i messaggi sono Amore fatto "Parola";
- il lavoro manuale è Amore fatto "servizio"
ed è questo Amore
che INTRONIZZA LA TRINITA'
e nulla più è impossibile.
“Se c'è pertanto qualche consolazione in Cristo, se
c'è conforto derivante dalla carità, se c'è qualche
comunanza di spirito, se ci sono sentimenti di amore
e di compassione, RENDETE PIENA LA MIA
GIOIA con L'UNIONE DEI VOSTRI SPIRITI, CON
LA STESSA CARITÀ, CON I MEDESIMI
SENTIMENTI. Non fate nulla per spirito di rivalità
o per vanagloria, ma ciascuno di voi, con tutta
umiltà, consideri gli altri superiori a se stesso, senza
cercare il proprio interesse, ma anche quello degli
altri. Abbiate in voi gli stessi sentimenti che furono
in Cristo Gesù” (Fil 2,1-5).
Ciò di cui gli animatori si devono preoccupare di
più è di avere questa Presenza che è direttamente
proporzionale all'Amore. Come fare dunque? Gesù stesso
risponde a questa domanda:
" Non c'è amore più grande di chi
dona la sua vita per gli amici"
L'équipe animatori pian piano, diventa molto più di
89

un'équipe, diventa una famiglia, ciascuno dona all'altro i
risvolti profondi della sua vita e della sua conversione, i
suoi dolori e le sue speranze, la gioia di essere stato
raggiunto da Gesù Salvatore: "Non c'è Amore più grande
di chi dona la sua vita...".
Dare la vita significa che io sono disposto a
mettere in gioco tutto me stesso per te; io ti voglio bene
come a un fratello, io ti promuovo, io piango per i tuoi
sbagli e sempre ti perdono e ti amo ancor più quando tu
mi ferisci.
Dandoti la vita io accolgo i tuoi difetti , che tu sia timido,
che tu sia freddo come un ghiacciolo o "logorroico" e
asfissiante, io ti voglio bene e la Presenza di Dio
trasformerà la nostra miseria in luce.
Io ti voglio bene e quando tu parli IO FACCIO IL
VUOTO in me per ascoltare te: faccio il vuoto delle mie
preoccupazioni, delle mie paure, dei miei desideri... Per
me esisti solo tu.
Una bottiglia piena non fa entrare più nulla, io voglio
essere un "recipiente vuoto" che accoglie e abbraccia tutto
di te, come nella Trinità il Figlio accoglie il Padre. Non ti
giudico, ti voglio bene e ti accolgo e se qualcosa dovessi
dirti per migliorare, lo farò con grande carità e umiltà,
come ad un fratello, dopo aver molto pregato per te. In
questo senso, nei nostri incontri dobbiamo
IMPARARE AD ASCOLTARCI,
IMPARARE A PARLARE UNO ALLA VOLTA,
parlare mentre uno parla significa far scappare la Presenza
della Trinità! Dobbiamo educarci costantemente ad un
ascolto totale per intronizzare la Trinità in mezzo a noi.
15' Facciamo ora un esercizio pratico di questo ascolto,
90

viviamo, anzi, una esperienza di comunione
10 minuti di dialogo a due. per comunicare cosa io sto sentendo
in questo cammino, cosa sta cambiando nella mia vita, quali
sono i miei desideri... (Qualora non ci si conoscesse, ci si
presenta, se si desidera si può fare una passeggiata. Per dividere
le persone due a due in fretta, si usa il solito metodo, questa volta
diviso due, cioè si fa contare metà assemblea da 1 a ...., arrivati a
metà anche l'altra conta da 1 a .... Poi tutti i due numeri 1 si
appaiano e vanno, così i numeri 2, 3 4 e cosi via).
Canto
Infine si può introdurre un abbraccio fraterno di pace con
queste parole:
...abbiamo ora sperimentato a due quanto è bello l’affetto
fraterno che ci lega. San Paolo spesso conclude le sue
lettere scrivendo: “Salutatevi a vicenda con il bacio
santo” (1 Cor 16,20 così 2 Cor 13,12; Rom 16,16; 1 Tess
5,26).
Possiamo ora scambiarci tra tutti un segno della pace del
Signore e dell’affetto fraterno che ci lega dicendoci:
"Tu sei importante per me!"
5' minuti di abbraccio di pace.
91

10. EVANGELIZZARE INSIEME (2°)
DURATA COMPLESSIVA 40'
30’ È molto importante nella realizzazione di un Ruah o di un
Yè-Shuah o di un Cana che si abbia una certa panoramica
dell'insieme della parte organizzativa. Per cui si possono
rapidamente analizzare le pagine 166-209 del Ruah e 191-246
dello YS.
Ciascuna fraternità analizza il lavoro di due o più équipe
o di una o due figure tipo il Capo Fraternità, l'assistente
etc... prepara un cartellone con un disegno o una scritta,
che poi rimarrà esposto fino alla fine della giornata e lo
spiega a tutti gli altri (l'analisi e il disegno in fraternità, sarà
fatto in 20', la condivisione in 20')
Per esempio, se nel Corso di formazione ci sono 6
fraternità di 5 persone ciascuna allora
l'Équipe 1 analizzerà La preparazione di un R. YS. C. richiede
Compiti degli animatori
l'Équipe 2 analizzerà Compito del coordinatore gen. E del Vice
Compito dell'Assistente
Compito del Tesoriere
l'Équipe 3 analizzerà Compito di lancetta
Compito del Responsabile del Centro
Compito dell'équipe Ordine
l'Équipe 4 analizzerà Compito dell'Équipe Cucina
Compito dell'Équipe tecnica
l'Équipe 5 analizzerà Compito dell'Équipe animazione
Compito dell'Équipe segreteria
Compito dell'Équipe intercessione
Compito dell'Équipe esterna
l'Équipe 6 analizzerà Orientamenti per il lavoro in fraternità
Orientamenti per il capo fraternità
sul foglio che segue
Per fare questo ci si può aiutare con i fogli disegnati che seguono:
Ciascuna fraternità riceve i suoi e compone il cartellone, in base al
testo del libretto. Al termine ciascuno lo espone agli altri e si
distribuisce il foglio che segue per scrivere la propria preferenza
92

Desidererei lavorare in queste equipes
(è meglio sceglierne 3 in ordine di preferenza)
ferma restando la mia disponibilità...
mettere un asterisco a fianco
“Capi-fraternità”: uno ogni 6
Responsabili dei vari settori:
Equipe animazione
Equipe cucina
Equipe ordine
Equipe tecnica
Equipe lettere o équipe esterna
Equipe Liturgia
Equipe intercessione
Equipe segreteria
Responsabile dell'intercessione prima e dopo
Responsabile del Centro
Lancetta: suona la campanella e segna l'orario
Nome .....................................................................................
Tel. ..........................................................................................
Eccezionalmente, nella necessità una persona può assumere più
ruoli
93

100

101

102

103

104

105

\
106

107

108

11. EVANGELIZZARE INSIEME (3°)
DURATA COMPLESSIVA 20'
20’ Storia della bottega del falegname
IL PERDONO RECIPROCO
è un altro grande segreto dell'amore.
In questa piccolo Corso di formazione noi sentiremo dire
che" i corsisti sono come noi li vediamo in Dio". Ciò
significa che se tu parti col pensare "con questo tizio non
se ne cava un ragno dal buco", tu lo stai affondando
all'inferno, non gli dai chance non hai fede nella potenza
di Dio, soffochi tuo fratello. Invece di cercare la pecorella
smarrita, tu la spingi ancor più giù dal precipizio, se
invece tu pensi come Dio pensa, allora saprai ricavare un
santo da un disgraziato, in pochi momenti, come Gesù ha
fatto sulla croce canonizzando il primo santo della storia.
Si tratta di un ladrone e di un assassino ed è stata la prima
persona che Gesù si è portato in cielo : "Oggi stesso sarai
con me in paradiso!". Se questo vale per i corsisti, vale
ancor più tra di noi .
In questo nostro cammino, stiamo facendo una
"scalata in cordata" e può capitare di ferirci, soprattutto se
non siamo abituati a camminare insieme. Io posso ferirti
anche senza volerlo, ebbene se tu non mi perdoni allora io
non ho più chance. Il perdono è come il "disinfettante" che
noi ci doniamo: è normale "graffiarci" o "ferirci" salendo la
nostra montagna, ma il perdonarci reciprocamente
ricompone la nostra unità, chiude di nuovo il cerchio,
Intronizza nuovamente la Trinità in mezzo a noi.
Per donarci il perdono può bastare molto poco. Tra marito
e moglie può essere necessario farlo anche diverse volte al
giorno. Basta un semplice gesto, un piccolo segno di croce
109

tracciato sulla fronte.
Possiamo farlo ora, anche se forse non abbiamo
molto da perdonarci ancora, ma già impariamo ad amarci
nella misericordia.
Ci alziamo in piedi e ciascuno di noi traccia un
piccolo segno di croce sulla fronte degli altri fratelli e può
dire "Pace e Perdono". Ce lo scambiamo tra tutti,
facciamolo col cuore e che sia l'inizio del nostro cammino
di comunione.
Canto festoso, eventualmente danza.
110

12. COME OFFRIRE IL MESSAGGIO
DURATA COMPLESSIVA 20'
10' “L’educazione è prima di tutto una cosa del cuore”,
diceva Don Bosco. Lavorare nello Yè-Shuah o nel Ruah
non è certamente un “lavoro”, bensì un'Evangelizzazione
che parte dal cuore. Il messaggio deve partire da dentro di
noi. Il messaggio deve quasi emanarsi dal nostro essere.
Chi ci sta attorno lo deve percepire anche se noi non
parliamo. Il messaggio è quell’alone di luce, di energia, che
ci circonda e che chiamiamo “Grazia”.
Non dimentichiamo, come abbiamo detto in
precedenza, in qual modo Maria ha evangelizzato Elisabetta.
Maria si era recata da lei solamente con l’intento di aiutarla
ma, appena varca la soglia della porta e saluta, Elisabetta
percepisce che una luce entra nella sua casa, che c’è un
qualcosa di meraviglioso e straordinario in quella voce.
Persino il piccolo feto lo percepisce. Perché questo?
Potremmo dire che questa evangelizzazione (la prima della
storia della Salvezza) è in primo luogo un discorso da
ventre a ventre: il piccolo Giovanni, che si va formando nel
seno di Elisabetta, viene evangelizzato da un minuscolo feto
di pochi millimetri, che è Gesù nel seno di Maria.
Allo stesso modo, quel piccolo Gesù, che è presente
dentro di noi, sarà Lui a evangelizzare, anche se noi non
parlassimo: si evangelizza prima di tutto con il “ventre”…
Se abbiamo Gesù dentro di noi, se viviamo in stato
di Grazia, è come se fossimo una cattedrale ambulante che
contiene il paradiso e dal nostro cuore trabocca
misteriosamente e concretamente una grazia che è lo
Spirito Santo.
111

Questa grazia fa esultare di gioia chi è aperto allo
Spirito e ci fa pronunciare spontaneamente parole
profetiche, che mai avremmo pensato. Come Maria anche
noi proclameremo il nostro Magnificat. Ecco la riflessione o
la testimonianza devono essere proprio un canto del
Magnificat, che nasce da un cuore traboccante di Spirito
Santo.
Ecco, dunque, alcuni orientamenti che ci aiutano a
presentare il nostro Magnificat:
Offrire con coraggio: Gesù diceva, con una punta di
amarezza: “I figli delle tenebre sono più scaltri dei figli
della luce…”. Se i mass-media non si fanno scrupolo di
scaraventarci addosso qualsiasi messaggio commerciale e
immorale, dobbiamo essere noi timidi nelle nostre
proposte di bene?
Offrire con gioia: i giovani e, in genere, coloro che ci
ascoltano, sanno scrutare in profondità, sanno veramente
leggerci dentro. Si accorgono se noi siamo veramente
gioiosi o se stiamo recitando. Se non mostriamo la gioia che
ci dà quello di cui stiamo parlando, non saremo mai
credibili. Nietzche diceva : “Mi basta ascoltare i canti dei
cristiani per dire che Dio non esiste!”
Offrire con profondità: il gioco, lo scherzo, la battuta
vanno bene, ma devono avere il loro giusto posto,
altrimenti rimane solo il vuoto: “Chi semina vento, vento
raccoglierà…”
Offrire con amore gratuito: i giovani o coloro che ci
ascoltano devono percepire che non abbiamo bisogno di
farci grandi davanti a loro. Ogni tentativo di metterci in
mostra sarà una stonatura che li allontanerà. Soprattutto i
giovani ci metteranno alla prova per vedere se veramente
noi vogliamo loro bene, se continuiamo ad amarli anche
112

quando non rispondono. Questo amore forte e gratuito, che
viene dal cuore, è ciò che più li sconcerta, li converte e li
educa.
Offrire essendo CONVINTI, AFFASCINATI E FELICI.
Nessuno dà ciò che non ha. Si educa più per osmosi (cioè col
ventre) che con grandi parole. Potremmo anche non saper
parlare, ma se siamo conquistati da ciò che tentiamo di
esprimere, la nostra gioia e il nostro entusiasmo
passeranno anche a chi ci ascolta: "Oggi il mondo ha bisogno
di testimoni più che di maestri!" (Paolo VI).
10' Testimonianza personale
SI CONSIGLIANO I TRE TESTI DI PRADO FLORES. “LA
FORMAZIONE DEI DISCEPOLI”, Edizioni Dehoniane
Roma, 1989; e “COME EVANGELIZZARE I
BATTEZZATI”, Edizioni Dehoniane Roma 1991; "COME
ANNUNCIARE GESÙ", Edizioni Dehoniane Roma 1992.
È molto importante che questi tre testi rientrino nella
preparazione normale degli animatori soprattutto nella
"Scuola del 2° livello”.
113

13. COME INVITARE AD UN RUAH,
AD UNO JE'- SHUAH, A CANA O.....
(DURATA COMPLESSIVA 30’)
20’ Se sono state assimilate in profondità le precedenti
tematiche sull' "Evangelizzare, questione di vita o di
morte", "Non concederò sonno ai miei occhi".....non
dovrebbe essere difficile avere l'animo fortificato per
mettere in atto concretamente "l'approccio
evangelizzatore".
Vediamo di fare assieme qualche riflessione:
Avete mai visto come si scavano le fondamenta di
una casa sulla roccia di una montagna? soprattutto
quando la roccia è di granito durissimo ? Per prima cosa
si usa la dinamite, in misura esatta da provocare delle
spaccature e delle venature nella roccia. Poi entra in
funzione una ruspa che alla fine del potente braccio ha
come un grande scalpello d'acciaio del diametro di 15\20
cm. Tante volte si vede che questa potente macchina
concentra le sue forze nei pochi cmq che sono la punta
dello scalpello e con violenti colpi a intermittenza
regolare, batte e batte e batte sulla dura roccia. A volte ci
vogliono ore e ore semplicemente per scalfire uno
spuntone di granito. Teniamolo a mente perché l'esempio
di pazienza umile e tenace di questa macchina ci servirà
per parlare dell'evangelizzazione.
Avete mai visto come si scavano le fondamenta
nella sabbia o in una zona che è molto vicina al mare ?
Togliere il primo strato di terra è un gioco da ragazzi per
le potenti ruspe, poi entrano in funzione delle enormi
114

macchine che conficcano a 30 - 40 - 50 e più metri di
profondità, enormi pali di cemento, fino a raggiungere la
roccia sotterranea così che la casa risulta essere come una
"palafitta".
Ricordiamolo, perchè anche nella nostra
evangelizzazione possiamo trovare terreni paludosi; c'è
sempre un modo però per "conficcare" il messaggio.
Se noi siamo gli strumenti giusti, sapremo far arrivare il
messaggio fino al cuore delle persone, lì dove nulla lo
potrà mai scalfire.
ATTEGGIAMENTO INTERIORE
Una persona che ha vissuto il Ruah ed ha ricevuto
l'Effusione dello Spirito, ha sotto i piedi un "fuoco
divorante " che la spinge a non fermarsi mai.
E' naturale per lei comunicare in ogni circostanza
opportuna e inopportuna ciò che ha dentro.
“Annunzia la parola, insisti in ogni
occasione opportuna e non opportuna… Verrà
giorno, infatti, in cui non si sopporterà più la sana
dottrina, ma, per il prurito di udire qualcosa, gli uomini si
circonderanno di maestri secondo le proprie voglie,
rifiutando di dare ascolto alla verità per volgersi alle
favole. Tu però vigila attentamente, sappi sopportare le
sofferenze, compi la tua opera di annunziatore del
vangelo, adempi il tuo ministero".
(Cf 2 Tim 4,2-5)
La persona che ha incontrato Gesù, sa bene com'è
oscura e triste la vita di chi non l'ha ancora incontrato e
quindi per amore, per amicizia, per giustizia, desidera che
anche l'altro partecipi della sua gioia. Non si tratta di
115

proselitismo, ma di contagio di gioia e di vita.
I modi per invitare ad un Ruah, ad un Yè-Shuah
sono infiniti e possono raggiungere qualsiasi tipo di
persona.
L'importante è che non passi per la testa il pensiero:
"tanto non accetterà". Nemmeno se ci prendesse in giro
per l'invito, dovremmo dire o pensare "Ecco, lo sapevo io
che non avrebbe accettato !".
Abbiamo conosciuto persone che hanno invitato un
parente per 10 anni, spose che hanno insistito coi loro
mariti per 13 anni ! E alla fine hanno avuto la gioia e la
grazia della conversione del coniuge.
Noi abbiamo dentro una "fornace" di amore che nulla
potrà mai spegnere.
E' importante non invitare in maniera
"ANGOSCIANTE".
L'invito è un "dono " e non è né elegante, né divino ficcare
la pagnotta in bocca ad uno che non ha fame.
Io devo conquistare la persona col mio amore, col
mio affetto devo AMARLA PER AMARLA ANCHE
SE LEI NON RISPONDESSE MAI AL MIO INVITO. Non
si ama perché l 'altro cambi, si ama per amare e all'interno
di questo amore l'altro miracolosamente cambierà.
Quando il nostro cuore avrà raggiunto questa
umiltà che non esige, che non ha violenza che promuove
l'altro, allora vedremo accadere miracoli1! Se l'altro ci
vede cambiati, GIOIOSI SERENI FELICI DISCRETI UMILI
automaticamente sarà attratto. Una cosa che allontana il
nostro fratello da invitare è il nostro credere di avere "la
116

verità in tasca", il non farsi mettere in discussione.
E' un grave errore "credersi arrivati" e pensare che
gli altri hanno meno cammino di noi.
Ricordiamo che il fatto che noi siamo cambiati è solo per
"Grazia" di Dio.
Ricordiamo che S. Francesco, verso la fine della
sua vita, si definiva "il più grande peccatore del mondo".
E' improbabile che noi siamo più grandi di lui. Più umili
noi siamo, più saremo trasparenti e lasceremo passare la
grazia del Signore.
Se saremo "agnelli" in mezzo ai "lupi", semplici
come le "colombe" allora nasceranno tanti dialoghi
profondi con chi meno ce l'aspetteremo.
CHI INVITARE ?
GUARDATI ATTORNO !
Se il Signore ti ha posto in un determinato luogo, in una
determinata situazione, Egli ha un piano ben definito.
Non passi mai per la tua testa: questa persona non
accetterà mai l'invito del Signore, è troppo impegnata nel
lavoro, è troppo immersa nel vizio, è troppo legata...
Ripetiamo che queste sono autentiche" pugnalate
allo Spirito Santo". Pensiamo spesso alle parole di Gesù:
"I pubblicani e le prostitute vi passeranno avanti nel regno
dei cieli". Pensiamo che il primo santo canonizzato da
Gesù in persona fu il ladrone, criminale crocefisso con Lui.
"Oggi stesso sarai con me in paradiso". Ogni uomo ha nel
suo cuore come un "amore addormentato" per Dio e
......"inquieto è il suo cuore finché in Dio non riposa" come
dice S. Agostino.
117

Per questo al Ruah o allo Jè-Shuàh possono essere
invitate qualsiasi genere di persone.
Con nostra sorpresa vedremo che i più poveri, i più
lontani accetteranno più volentieri.
Nell'invito, la fantasia ci può aiutare: compagni di
studio, colleghi di lavoro, amici, parenti, conoscenti,
persone che incontriamo senza sapere il perchè, persone di
altre religioni, persone cadute nel vizio.... tutti possono
essere invitati.
A S. Paolo, in Brasile, un gruppo di giovani saliva sui
pullman di linea e, dando la propria testimonianza di vita,
a voce alta invitavano tutte le persone del pullman e i loro
figli a partecipare a queste iniziative e poi distribuivano
dei foglietti di iscrizione. Molti hanno partecipato.
Si possono fare degli inviti "capillari" (spesso sono
i più efficaci): al mio vicino, al mio amico, a mio
fratello......e si possono generosamente e coraggiosamente
fare degli inviti tipo "volantinaggio" fuori dalle scuole,
dalle discoteche, dai bar, dagli stadi, dai supermarket.....
Se noi avremo l'umile luce di Cristo nel cuore,
molti ci seguiranno!
E' chiaro che più noi ci dimostreremo "innamorati" di Dio,
più la gente ci giudicherà "strani", per certi versi
un po' "pazzi". Questo capitò anche a S. Francesco e ai
primi suoi compagni che, passando nei campi, salutavano
le persone dicendo: "Pace e bene!" La gente non
rispondeva, alcuni si arrabbiavano e ricambiavano con
parolacce, pochi comprendevano. Ci vollero due anni
perchè la gente capisse che forse in quei "pazzi" c'era un
pizzico di santità.
118

Eh sì: parlare di Gesù può voler dire "perdere la
faccia" in determinati contesti e noi possiamo verificare la
vitalità del nostro amore per Gesù dalla capacità di
"perdere la faccia" per annunciarlo.
Questa è l'esperienza di tutti i grandi
Evangelizzatori, primo fra tutti S. Paolo, il quale in una
sua lettera confida :
"Fino a questo momento soffriamo la fame, la sete, la
nudità, veniamo schiaffeggiati andiamo vagando di luogo
in luogo. Insultati, benediciamo; perseguitati,
sopportiamo; calunniati, confortiamo; siamo diventati
come SPAZZATURA del mondo, rifiuto di tutti, fino ad
oggi" ( 1 Cor 4, 11-13).
(Scrivere 5 nomi di persone che ti farebbe piacere invitare
dando a ciascuno 5 schede di iscrizione)
Forse inserire la testimonianza di Iqbal, se serve.
119

14. LA PREGHIERA DI
INTERCESSIONE
DURATA COMPLESSIVA 30'
15’ LA FORZA DI SPOSTARE LE MONTAGNE
Come abbiamo detto, la colonna di questa
esperienza è senza dubbio la preghiera di intercessione.
Sarebbe molto improduttivo e, addirittura, pericoloso,
affrontare uno Yè-Shuah senza una buona Intercessione.
Le palestre possono anche andare male, i giovani
possono manifestarsi ribelli e incontenibili, la stanchezza
può, a volte, rendere difficili i rapporti tra i dirigenti, ma
mai può mancare la preghiera di intercessione, pena il
fallimento completo dell’esperienza.
Capitò una volta, a San Paolo, durante una
esperienza di Yè-Shuah molto difficile, che una coppia di
relatori perdesse la pazienza. Il clima in sala era difficile.
Alcuni giovani stavano smaltendo la crisi di astinenza dal
crack, altri non resistevano più sulla sedia, altri facevano
strani rumori... La tensione aumentava sempre più. Erano
presenti anche 6-7 giovani che avevano già ucciso e che
facevano parte di una temuta banda. Questa coppia,
purtroppo, perdette completamente il controllo e si lasciò
sfuggire una parola molto offensiva verso i presenti: Siete
tutti “vagabundos”. In lingua portoghese questa parola è tra
le peggiori che si possano immaginare. Non è difficile che
una persona reagisca estraendo la sua arma, come minimo
fa nascere subito una rissa. La situazione stava andando a
rotoli e questi incalzarono, senza alcun tatto psicologico:
“Andrete tutti all’inferno...”. A questo punto, l’intera banda
si alzò, cominciò a urlare contro i relatori e girò le spalle
120

per andarsene. Il peggio fu che li seguì l’intera assemblea.
Tutti uscirono con l’intenzione di andarsene.
La situazione stava precipitando.
Fu chiesto alla équipe di intercessione di intensificare la
preghiera. Tutti i dirigenti si precipitarono nei corridoi per
dialogare con i corsisti che volevano linciare i due.
A questo punto avvenne veramente il miracolo. Sembrava
che tutti volessero andarsene e che lo Yè-Shuah
terminasse tragicamente, invece pian piano l’assemblea si
calmò. Si cominciò a dialogare e si riuscì a farli rientrare in
sala, dove la coppia di relatori chiese scusa del brutto
momento e tutto riprese nella calma.
Perchè le cose andarono così e si sistemarono quasi
miracolosamente? Non ci sono spiegazioni umane se non
la forza della preghiera. Veramente l’équipe di
intercessione che si potrebbe chiamare Équipe Mosè è il
pilastro dello Yè-Shuah.
Qui ci viene in aiuto il famoso brano di Mosè che
con le braccia alzate rende possibile la vittoria di Giosuè
contro Amalek. Lo Yè-Shuah è un autentico combattimento
e va vissuto con questo spirito di abbandono totale nelle
braccia di Dio.
“Allora Amalek venne a combattere contro Israele a
Refidim. Mosè disse a Giosuè: «Scegli per noi alcuni
uomini ed esci in battaglia contro Amalek. Domani io
starò ritto sulla cima del colle con in mano il
bastone di Dio». Giosuè eseguì quanto gli aveva
ordinato Mosè per combattere contro Amalek, mentre
Mosè, Aronne, e Cur salirono sulla cima del colle.
Quando Mosè alzava le mani, Israele era il più
forte, ma quando le lasciava cadere, era più forte
Amalek. Poiché Mosè sentiva pesare le mani dalla
stanchezza, presero una pietra, la collocarono sotto di lui
ed egli vi sedette, mentre Aronne e Cur, uno da una parte
121

e l'altro dall'altra, sostenevano le sue mani. Così le sue
mani rimasero ferme fino al tramonto del sole.
Giosuè sconfisse Amalek e il suo popolo passandoli poi
a fil di spada. Allora il Signore disse a Mosè: «Scrivi
questo per ricordo nel libro e mettilo negli orecchi di
Giosuè: io cancellerò del tutto la memoria di Amalek sotto
il cielo!».
(Es 17,8-14)
Ora vorremmo qui mettere in risalto
l’atteggiamento di Fede certa che deve sottendere la
preghiera di intercessione.
Coloro che nei due giorni si fermeranno per
pregare ininterrottamente, saranno il Mosè che con le
braccia alzate invoca la vittoria. Non è permesso nè a
loro, nè a nessun altro, alcun dubbio circa la vittoria
finale. Bisogna vivere l’intercessione con la sicurezza che
il Signore sicuramente esaudirà la supplica dei suoi piccoli
che invocano a lui.
La Parola di Dio è piena di passi che dimostrano
come Dio non abbandona chi si rivolge a Lui con tutto il
cuore. Pensiamo alla vedova inopportuna:
“Disse loro una parabola sulla necessità di
pregare sempre, senza stancarsi: “C'era in una città
un giudice, che non temeva Dio e non aveva riguardo per
nessuno. In quella città c'era anche una vedova, che
andava da lui e gli diceva: Fammi giustizia contro il mio
avversario. Per un certo tempo egli non volle; ma poi
disse tra sé: Anche se non temo Dio e non ho rispetto di
nessuno, poiché questa vedova è così molesta le farò
giustizia, perché non venga continuamente a
importunarmi». E il Signore soggiunse: «Avete udito ciò
che dice il giudice disonesto. E Dio non farà giustizia
122

ai suoi eletti che gridano giorno e notte verso di lui,
e li farà a lungo aspettare? Vi dico che farà loro
giustizia prontamente. Ma il Figlio dell'uomo,
quando verrà, troverà la fede sulla terra?».
(Lc 18,1-8)
Pensiamo alla donna cananea. Quante volte il
Signore ci invita a chiedere, anche se apparentemente lui
ci trattasse male, quasi per giocare col nostro amore:
“Partito di là, Gesù si diresse verso le parti di Tiro e
Sidone. Ed ecco una donna Cananèa, che veniva da
quelle regioni, si mise a gridare: «Pietà di me, Signore,
figlio di Davide. Mia figlia è crudelmente tormentata da
un demonio». Ma egli non le rivolse neppure una
parola.
Allora i discepoli gli si accostarono implorando:
«Esaudiscila, vedi come ci grida dietro». Ma egli rispose:
«Non sono stato inviato che alle pecore perdute della
casa di Israele». Ma quella venne e si prostrò dinanzi a
lui dicendo: «Signore, aiutami!». Ed egli rispose: «Non è
bene prendere il pane dei figli per gettarlo ai
cagnolini». «E' vero, Signore, disse la donna, ma anche
i cagnolini si cibano delle briciole che cadono dalla
tavola dei loro padroni». Allora Gesù le replicò: «Donna,
davvero grande è la tua fede! Ti sia fatto come
desideri». E da quell'istante sua figlia fu guarita..” Mt
15,21-28.
È come se Gesù dicesse: donna, hai vinto!
Coloro che vivono lo Yè-Shuah nell’intercessione
devono avere la fede che Gesù richiede:
123

Gesù allora disse loro: «Abbiate fede in Dio! In verità
vi dico:
chi dicesse a questo monte: Lèvati e gettati nel mare,
senza dubitare in cuor suo ma credendo che quanto
dice avverrà, ciò gli sarà accordato.
Per questo vi dico: tutto quello che domandate nella
preghiera, abbiate fede di averlo ottenuto e vi sarà
accordato. Quando vi mettete a pregare, se avete
qualcosa contro qualcuno, perdonate, perché anche il
Padre vostro che è nei cieli perdoni a voi i vostri peccati».
(Mc 11,22-25)
Due sono le condizioni indispensabili di una
preghiera efficace:
- l’ amore e il perdono reciproci
“Quando vi mettete a pregare, se avete qualcosa contro
qualcuno, perdonate, perché anche il Padre vostro che è
nei cieli perdoni a voi i vostri peccati». Mt 11,25
“In verità vi dico ancora: se due di voi sopra la terra si
accorderanno per domandare qualunque cosa, il
Padre mio che è nei cieli ve la concederà. Perché dove
sono due o tre riuniti nel mio nome, io sono in mezzo a
loro” Mt 18,19-20)
- la cieca fiducia in Dio
Poi aggiunse: «Se uno di voi ha un amico e va da lui a
mezzanotte a dirgli: Amico, prestami tre pani, perché è
giunto da me un amico da un viaggio e non ho nulla da
mettergli davanti; e se quegli dall'interno gli risponde:
Non m'importunare, la porta è già chiusa e i miei bambini
sono a letto con me, non posso alzarmi per darteli; vi
124

dico che, se anche non si alzerà a darglieli per
amicizia, si alzerà a dargliene quanti gliene
occorrono almeno per la sua insistenza.
(Lc 11,5-8)
“Ebbene io vi dico: Chiedete e vi sarà dato, cercate e
troverete, bussate e vi sarà aperto. Perché chi chiede
ottiene, chi cerca trova, e a chi bussa sarà aperto. Quale
padre tra voi, se il figlio gli chiede un pane, gli darà
una pietra? O se gli chiede un pesce, gli darà al posto del
pesce una serpe? O se gli chiede un uovo, gli darà uno
scorpione? Se dunque voi, che siete cattivi, sapete dare
cose buone ai vostri figli, quanto più il Padre vostro
celeste darà lo Spirito Santo a coloro che glielo
chiedono!”
(Lc 11,9-12)
E che cosa chiediamo noi durante l’esperienza
dello Yè-Shuah se non che lo Spirito Santo agisca con forza
in ciascuno dei presenti. Non ci può essere, quindi, il
minimo dubbio sulla sua azione nel cuore dei corsisti.
È illuminante a questo proposito l’esperienza che
fece S. Teresa di Lisieux, una santa molto vicino a questa
nostra esperienza:
“ - Ho sete - Queste parole di Gesù sulla croce
accendevano in me un ardore sconosciuto e
vivissimo. Volevo dar da bere al mio Amato e io
stessa mi sentivo divorata dalla sete delle anime... le
anime dei grandi peccatori: bruciavo dal desiderio di
strapparli alle fiamme eterne.
Allo scopo di eccitare tale zelo, il Buon Dio mi
mostrò che i miei desideri gli erano graditi. Sentii
125

parlare di un grande criminale che era appena stato
condannato a morte per dei crimini orribili (Si tratta
di Enrico Pranzini, 31 anni, aveva sgozzato due
donne e una ragazzina per rubare e fu condannato a
morte alla ghigliottina): tutto faceva credere che
sarebbe morto impenitente. Volli ad ogni costo
impedirgli di cadere nell’inferno, per riuscirvi usai
tutti i mezzi immaginabili: capendo che da me
stessa non potevo nulla, offrii al Buon Dio tutti i
meriti infiniti di Gesù Cristo nostro Signore...
infine pregai Celina di far dire una Santa Messa,
secondo le mie intenzioni.
Celina mi fece delle domande così affettuose ed
insistenti che le confidai il mio segreto; invece di
prendermi in giro, mi chiese di aiutarmi a
convertire il mio peccatore (notare la forza
dell’unità, del chiedere insieme!) Accettai con
riconoscenza perché avrei voluto che tutte le
creature si unissero a me per implorare la grazia per
il colpevole.
Sentivo in fondo al cuore la certezza che i nostri
desideri sarebbero stati esauditi. Ma allo scopo di
darmi coraggio per continuare a pregare per i
peccatori, dissi al Buon Dio che ero sicurissima che
avrebbe perdonato al povero disgraziato Pranzini;
che l’avrei creduto anche se non si fosse confessato
e non avesse dato alcun segno di pentimento, tanto
avevo fiducia nella misericordia infinita di Gesù, gli
domandavo soltanto un segno di pentimento per
mia semplice consolazione...
La mia preghiera fu esaudita alla lettera!
Malgrado il divieto che papà ci aveva dato di
leggere i giornali, pensavo di non disobbedire
leggendo i brani che parlavano del Pranzini.
126

Il giorno dopo la sua esecuzione, mi trovo sotto
mano il giornale “La Croix”. L’apro in fretta e cosa
vedo? Ah le lacrime tradirono la mia emozione e
fui costretta a nascondermi! Pranzini non si era
confessato, era salito sul patibolo e stava per passare
la testa dentro quel lugubre foro, quando ad un
tratto, colto da una ispirazione improvvisa, si volta,
afferra il Crocifisso che il Sacerdote gli presenta e
bacia per tre volte le sante piaghe!...
Poi la sua anima andò a ricevere la sentenza
misericordiosa di colui che dichiara che in cielo ci
sarà più gioia per un solo peccatore che si converte
che per 99 giusti che non hanno bisogno di
conversione!
Avevo ottenuto il segno richiesto... Pranzini era
il mio primo figlio”.
Così, l’équipe Mosè genera i figli dello Yè-Shuah!
15' Fare una esperienza di preghiera spontanea, possibilmente
davanti all'Eucaristia, per presentare tutto il lavoro che si sta
svolgendo.
127

15. "NELLA POTENZA DELLO
SPIRITO"
30’ Useremo in questo incontro una riflessione di
Padre Gasparino e approfittiamo per ricordare a chi lo
desiderasse che è bene leggere il suo libro: “Vieni o Spirito
Creatore”, per prepararsi a vivere il Ruah o lo Yè-Shuah.
Comincerà una nuova pentecoste nella Chiesa
come pensava Papa Giovanni XXIII? C’è da avere molta
speranza!
L’esperienza dello Spirito Santo è un’esperienza
sconvolgente e sorprendente che non ti lascia come ti ha
trovato. Padre Gasparino, che da molto tempo porta
avanti le famose Scuole di Preghiera, parla dell’esperienza
di un Pastore protestante che si è improvvisamente
trovato nel ciclone dello Spirito Santo. Il suo nome è
David Wilkerson. Da buon pastore era un uomo molto
zelante, ma non aveva ancora capito l’importanza della
preghiera. Spendeva ogni sera, davanti al televisore, ore e
ore intorno ai programmi televisivi, con la scusa di
aggiornarsi e di sapere quello che la gente vede…
Solo che un giorno, come un fulmine a ciel sereno pensò:
non sarebbe meglio che tutte le ore che passo davanti al televisore
le passassi davanti a Dio in preghiera?
Decise di farlo e per essere più radicale decise
anche che avrebbe venduto il suo televisore. Da quella
data la sua vita si capovolse. Wilkerson si butto sempre
più generosamente nel servizio di Dio. Oggi in tutta
l’America egli è conosciuto come l’apostolo dei drogati.
Dio è capace di qualunque capovolgimento in un
uomo quando si apre alla preghiera. Questo pastore
protestante fu lanciato da Dio nel violento mondo dei
128

drogati dei bassifondi di New York. Egli lasciò il piccolo
paesetto tranquillo in cui operava, spinto unicamente
dalla forza dello Spirito Santo.
Dobbiamo avere il coraggio di CHIEDERE CON
FORZA LO SPIRITO SANTO:
“Ebbene io vi dico: Chiedete e vi sarà dato, cercate e
troverete, bussate e vi sarà aperto. Perché chi chiede
ottiene, chi cerca trova, e a chi bussa sarà aperto. Quale
padre tra voi, se il figlio gli chiede un pane, gli darà
una pietra? O se gli chiede un pesce, gli darà al posto del
pesce una serpe? O se gli chiede un uovo, gli darà uno
scorpione? Se dunque voi, che siete cattivi, sapete dare
cose buone ai vostri figli, quanto più il Padre vostro
celeste darà lo Spirito Santo a coloro che glielo
chiedono!”
Cosa succederebbe sulla terra se un giorno tutti i
cristiani si decidessero di ubbidire a queste parole di
Cristo.
Viene da pensare che forse queste parole non sono
mai state prese con sufficiente profondità nelle storia della
Chiesa. Il destino di tutte le comunità cambierebbe se si
credesse veramente a queste parole di Gesù e si mettessero
in pratica. La storia della mia vita cambierebbe
radicalmente se queste parole non cadessero nel vuoto.
Possiamo chiederci con concretezza: cosa
diventerei io se mi impegnassi veramente a chiedere il
dono dello Spirito Santo?
La prima cosa che si verificherebbe in me sarebbe
forse questa: guarirei dalla mia superficialità e leggerezza,
avrei la sapienza, la carità per cui lotto da tanto tempo,
ma che si allontana sempre da me come un miraggio nel
deserto; poi sicuramente avrei la gioia.
129

Se ho l’amore e la gioia, cosa mancherebbe ancora
alla mia felicità? Dice Padre Gasparino: “Insomma credo o
non credo a Gesù Cristo? Se non credo allora posso continuare a
vivere ingolfato nella mia stupidità, nell’egoismo, nella
musoneria, nella scontentezza. Se invece credo devo darmi da
fare, devo buttarmi a chiedere lo Spirito Santo come lui mi
consiglia”.
Può lamentarsi di morire di fame uno che ha cibo
in abbondanza a portata di mano, basta solo che lo
chieda?
Spesso noi diciamo: “Non sono all’altezza, non
sono preparato…”, ma qui non è una cosa difficile: tutti
sono capaci di chiedere, per chiedere non occorre avere
tanta intelligenza o tanta cultura, per chiedere non occorre
essere esperti in teologia, per chiedere basta stendere le
mani, anche un paralitico lo saprebbe fare!
Non sempre sappiamo cosa è bene chiedere a Dio,
ma la grazia di ricevere lo Spirito Santo è l’unica cosa di
cui siamo sicuri che bisogna chiederla (ce lo dice Gesù) e
che la riceveremo.
La preghiera insistente butta giù qualunque
barriera, fosse anche una montagna.
Ma perché il dono di Dio è condizionato alla
preghiera? Lo Spirito non può irrompere? Sì, lo Spirito
potrebbe violare la mia libertà, ma non lo fa, se non è
invitato.
Lo Spirito viene se può venire
Lo Spirito non viene se non è atteso.
Lo Spirito è ossequiente alla mia libertà
“Ebbene io vi dico: Chiedete e vi sarà dato, cercate e troverete,
bussate e vi sarà aperto. Perché chi chiede ottiene, chi cerca
trova, e a chi bussa sarà aperto. Quale padre tra voi, se il
130

figlio gli chiede un pane, gli darà una pietra?
Buttiamoci con buona volontà a implorare il dono
dello Spirito Santo: di giorno e di notte, nella preghiera e
fuori della preghiera, nei momenti bui e nei momenti belli.
Chiedere lo Spirito è risolvere alla radice tutti i
nostri problemi. Significa incontrare forza per affrontare
ogni situazione.
Ricordiamo come erano timorosi e paurosi gli
apostoli nel cenacolo. Ciascuno di noi, nella situazione in
cui è, probabilmente ha più coraggio di quello che
avevano gli apostoli nel cenacolo…”a porta ben sbarrata, per
timore dei giudei…”. Eppure cosa non ha provocato quel
vento di pentecoste. Quel fuoco acceso in quei dodici
uomini, semianalfabeti, incendiò il mondo e non si è più
spento sulla terra. Venti gelidi hanno soffiato su quel
fuoco con rabbia satanica. Ma contro il fuoco dello Spirito
né l’uomo, né Satana hanno potere.
Lo Spirito Santo è la potenza che sconvolge la
storia dell’uomo, la piega a sé, sempre nel rispetto della
libertà dell’uomo. Egli sempre suscita, fin dal suo apparire
due schiere di persone: i docili allo Spirito e i negatori
dello Spirito.
Chi vuol resistere allo Spirito, perché così vuole la
legge stessa dello Spirito. Lo Spirito avrà sempre i suoi
oppositori anche quando la luce sarà tanto forte da
abbagliare gli uomini… Cerchiamo almeno noi di stare
dalla sua parte.
In questo tempo che ci rimane prima dell’Effusione,
vediamo di chiederlo con accanimento
L’accanimento nella preghiera provoca in noi
l’irruzione dello Spirito Santo: la Nuova Pentecoste e una
nuova vita in noi.
131

David Wilkerson, quel pastore protestante di cui
Padre Gasparino parla all’inizio del suo libro fece una
esperienza straordinaria della potenza dello Spirito Santo
con i tossicodipendenti schiavi dell’eroina. Egli era giunto
alla disperazione nel vedere l’inefficacia del suo lavoro
con i drogati: l’orizzonte per lui si aprì quando sperimentò
sul primo drogato la preghiera di invocazione allo Spirito
Santo. Chiese con fede e con insistenza che lo Spirito Santo
scendesse su questo giovane e operasse il miracolo della
valle delle ossa aride di cui parla il profeta Ezechiele (c.37).
Ebbene questo drogato fu guarito immediatamente e con
lui decine e decine…
Se lo Spirito Santo opera in una persona assuefatta
e schiava dell’eroina, sarà che non può operare anche in
noi qualcosa di nuovo?
Prepariamoci a questa esperienza rinnovando la recita
quotidiana della Sequenza e preghiamola nuovamente
anche noi in questo momento.
L'Evangelizzazione è un fuoco
che non ci lascia dormire
né fermarci un solo istante.
È lo stesso Spirito Santo fuoco,
quello Spirito che metteva nella bocca di Gesù
le parole più infuocate:
"Fuoco sono venuto a portare sulla terra
e come vorrei che fosse già acceso?
C'è un battesimo che devo ricevere
e come sono angosciato
finché non sia compiuto" (Lc 12,49-50).
Si tratta di quello Spirito che fece diventare
coraggiosi e quasi temerari gli apostoli impauriti.
132

Questo Spirito-fuoco ci trasforma in fuoco.
Fino a che noi, torce viventi,
rimarremo posseduti dallo Spirito Santo,
niente e nessuno potrà spegne il nostro fuoco:
piccole torce capaci di sciogliere le croste di ghiaccio
che dividono il mondo in strati e in caste,
piccole inestinguibili torce,
capaci di immergersi nel mare del male
e di prosciugarlo.
Una certa santa violenza
caratterizza la nostra vita (Mt 11,12).
Davanti a tutte le difficoltà che incontreremo nei difficili
contesti in cui siamo chiamati ad operare
Sempre risuonerà nel nostro cuore la parola che il Signore
rivolse al suo servo Giosuè:
“Fino a quando vivrai, nessuno ti potrà resistere,
sarò con te, come fui con Mosè,
non ti lascerò, né ti abbandonerò.
Sii forte e coraggioso,
perché tu devi introdurre questo mio popolo
in possesso della terra che io giurai di dare
ai tuoi padri.
Fatti animo, dunque, e sii coraggioso” (Gs 1,5-6).
L’evangelizzazione di San Paolo e degli Apostoli
era un annuncio kerigmatico, che si fondava
esclusivamente sulla potenza dello Spirito:
“Anch'io, o fratelli, quando sono venuto tra voi,
non mi sono presentato
ad annunziarvi la testimonianza di Dio
con sublimità di parola o di sapienza.
Io ritenni infatti di non sapere altro in mezzo a voi
se non Gesù Cristo, e questi crocifisso.
133

Io venni in mezzo a voi in debolezza
e con molto timore e trepidazione;
e la mia parola e il mio messaggio
non si basarono su discorsi persuasivi di sapienza,
ma sulla manifestazione dello Spirito e
della sua potenza,
perché la vostra fede non fosse fondata
sulla sapienza umana,
ma sulla potenza di Dio” (1Cor 2,1-5).
Anche noi desideriamo assumere
come nostro specifico
questo Primo Annuncio
del Cristo morto, risorto e vivo in mezzo a noi.
Questo annuncio kerigmatico
sarà sempre essenzialmente anche carismatico,
nel senso che sarà una manifestazione dello Spirito
e della sua potenza.
Ogni atto di evangelizzazione
è una piccola Pentecoste che va oltre ogni frontiera: “… ed
essi furono tutti pieni di Spirito Santo e cominciarono a
parlare in altre lingue come lo Spirito dava loro il potere
d'esprimersi.
Si trovavano allora in Gerusalemme Giudei osservanti di ogni
nazione che è sotto il cielo…” (At 2.4-5).
“Quand'ebbero terminato la preghiera,
il luogo in cui erano radunati tremò
e tutti furono pieni di Spirito Santo
e annunziavano la parola di Dio
con franchezza” (At 4,31).
Lo Spirito Santo, dono del Risorto, è indissolubilmente
legato al mandato missionario:
134

“… venne Gesù, si fermò in mezzo a loro e disse: «Pace a voi!».
Detto questo, mostrò loro le mani e il costato. E i discepoli
gioirono al vedere il Signore. Gesù disse loro di nuovo: «Pace a
voi! Come il Padre ha mandato me, anch'io mando voi».
Dopo aver detto questo, alitò su di loro e disse: «Ricevete lo
Spirito Santo…” (Gv 20,19-22)
Nello Spirito Santo, l’Evangelizzazione mostra tutta la sua
potenza e la sua efficacia:
“E questi saranno i segni
che accompagneranno quelli che credono:
nel mio nome scacceranno i demòni,
parleranno lingue nuove,
prenderanno in mano i serpenti e,
se berranno qualche veleno,
non recherà loro danno,
imporranno le mani ai malati e questi guariranno».
… Allora essi partirono e predicarono dappertutto, mentre il
Signore operava insieme con loro e confermava la parola con
i prodigi che l'accompagnavano”. (Mc 16,17-20)
Solamente lo Spirito Santo
ci insegnerà ad evangelizzare i poveri.
Dio Padre prontamente lo concede
a coloro che lo invocano con tutto il cuore:
“Ed ora Signore sii attento alle loro minacce
e concedi ai tuoi servi
che annuncino la tua parola
con completa sicurezza.
Estendi poi la tua mano
perchè si operino cure,
segni e prodigi, nel nome di Gesù, tuo Santo servo.”
Alla fine della preghiera,
il luogo dove erano riuniti tremò,
tutti furono pieni di Spirito Santo
135

e proclamavano con fermezza la Parola di Dio” (At 4,31)
Per evangelizzare abbiamo bisogno
di questi doni spirituali.
San Paolo ne parla ampiamente
nella sua Prima Lettera ai Corinzi, nei cc 12-14):
“Quindi le lingue non sono un segno per i credenti ma per i
non credenti” (1Cor 14,22) ed ancora:
“Se invece tutti profetassero e sopraggiungesse qualche non
credente o un non iniziato, verrebbe convinto del suo errore da
tutti, giudicato da tutti; sarebbero manifestati i segreti del suo
cuore, e così prostrandosi a terra adorerebbe Dio,
proclamando che veramente Dio è fra voi” (1Cor 14,24-25).
È molto importante notare come San Paolo leghi al dono
della Profezia la percezione della Presenza di Dio in seno
alla Comunità.
Lo Spirito Santo è sempre il grande protagonista sia
dell’Unità sia del fulgore evangelizzante che ne emana.
136

16. EVANGELIZZARE
È RISUSCITARE I MORTI
DURATA COMPLESSIVA 20'
“Se credi vedrai la gloria di Dio!”
“Non ti ho detto che se credi, vedrai la gloria di Dio!”
Sono le parole di Gesù a Marta che piangeva ed era
sconvolta per la morte del fratello Lazzaro.
“Se credi”, si tratta della stessa fede che Gesù aveva
chiesto a Giaro dopo la terribile notizia della morte della
figlioletta. “Tua figlia è morta, non disturbare più il maestro”, gli
avevano consigliato i suoi amici, ma Gesù ribatte con
fermezza:
“Non temere, soltanto continua ad avere fede!
E la tua figlia sarà salva”
“Evangelizzare è risuscitare i morti”,
affermava Santa Caterina da Siena.
Ora anche per evangelizzare ci vuole questa fede
ferma, questa incrollabile certezza davanti a tutti il Lazzaro,
davanti a tutte le tombe spirituali del nostro mondo:
“Vedrai la gloria di Dio! Soltanto continua ad avere fede”
Ci vuole questa fede davanti alle bende, agli odori,
alla decomposizione, alla putrefazione dei giovani e degli
uomini d’oggi: “Vedrai la gloria di Dio!”.
Cosa c’è di più impossibile che risuscitare un morto
che già manda cattivo odore? Allo stesso modo non esiste
niente di impossibile per chi crede fermamente e vuole
evangelizzare:
“Nulla è impossibile a Dio” (Lc 1,27)
137

Se evangelizzare significa “risuscitare i morti”, allora è
normale che chi comincia ad evangelizzare si trovi davanti
ad una tomba.
Un cristiano, davanti ad una discoteca o ad un sexybar,
tombe dell’amore, sepolcri dell’amicizia e della dignità
umana, non perderà tempo in commiserazioni inutili, ma
griderà con coraggio il suo “Lazzaro vieni fuori!”. È questa la
forza e la fede che si richiedono ad ognuno di noi.
Dobbiamo dire ad una mummia in putrefazione:
“Risuscita!”.
Come è bello veder risuscitare un morto: il Signore ci
dia la grazia di sperimentarlo! Allora, lungi dal fuggire i
sepolcri odierni, noi li cercheremo senza paura, per
pronunciare e gridare il nostro “Vieni fuori!”.
Lo Yè-Shuah e il Ruah sono un invito potente, un
grido: “Lazzaro, vieni fuori!”.
Allora sapremo anche guardare con occhi nuovi dentro
questi sepolcri e scopriremo quale straordinario desiderio di
vita ci sia sotto una cappa di morte.
Guarderemo a quelle persone che sono dentro come ai
nostri “più cari amici”. Gesù scoppiò in pianto e si
commosse visceralmente prima di fare il miracolo perché
Lazzaro era suo amico e tutti dicevano: “Vedi come lo
amava”.
Che tutti possano dire di noi, in relazione ai giovani
sbandati, drogati, agli uomini depravati, ai ladri, alle
prostitute: vedi come li amava! Che il Signore ci dia la
grazia di piangere e di commuoverci visceralmente davanti
ai loro sepolcri, ma … non uccidiamo un uomo morto con le
nostre critiche e inutili commiserazioni. Invece di
rimpiangere un tempo antico che mai è esistito, gridiamo:
“Lazzaro, vieni fuori!”.
Ricordiamo: “Nulla è impossibile” per chi crede e
138

ama, tutto può cambiare.
Il cristiano e, a maggior ragione, un animatore, si
caratterizzano per una FEDE INCROLLABILE: esiste
sempre una soluzione, perché Dio non turba mai la gioia
dei suoi figli se non per darne una maggiore.
EVANGELIZZARE È AMARE: credere contro ogni
speranza che i morti risuscitano è amore. Chi non spera, non
ama. Credere fermamente che una persona addormentata
nella fede, che vegeta nel suo inverno spirituale, possa
risvegliarsi alla primavera della conversione, questo è
amore.
L’Evangelizzatore è caratterizzata da una
convinzione incrollabile: l’Amore vincerà! È il Signore che
dona questo amore.
Chi disinteressatamente ama e con gratuità prega,
digiuna e fa penitenza, accumula carboni ardenti (Rom 12,20)
sulla testa dei suoi fratelli lontani da Dio. Non resisteranno a
lungo! E qui si inserisce tutto il discorso sulla intercessione,
che già abbiamo fatto.
Quando si comincia ad evangelizzare è un po’
come dare una picconata su una pietra di granito: poche
volte capita che si crei subito una fenditura, ma se la punta
del piccone (cioè noi) resiste, allora la roccia si aprirà con
l’aiuto di Dio.
Quindi la regola normale del primo annuncio è il
fallimento, come San Paolo ad Atene, il quale, dopo aver ben
elaborato il suo discorso, fu considerato un ciarlatano e si
sentì rispondere: “Ti ascolteremo su questo un’altra volta…”
(At 17,32).
Se tu ti scoraggi, attento! Verifica la tua umiltà.
Scoprirai che il tuo amore non è ancora gratuito: sei più
concentrato sul dolore del tuo piccone che non sulla
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speranza che la roccia si apra e non hai compreso che il
dolore è amore.
L’Evangelizzatore deve possedere questo amore
umile e forte più dell’acciaio. Ricordiamoci: l’amore
sofferente è un laser. Quanto più acuta diventa la sofferenza,
tanto più concentrato è il laser, nulla gli può resistere e la
salvezza non è lontana.
“Forte come la morte è l’amore,
le sue vampe sono vampe di fuoco,
le sue fiamme sono fiamme del Signore"
(Cant 8,6-7)
L’amore vero va sempre insieme al coraggio
generoso. Chi è soggiogato dalla paura non ama perché
nell’Amore non c’è timore. Il Signore continua a
pronunciare su ciascun evangelizzatore le parole rivolte a
Giosuè:
“Sii coraggioso e forte, poiché tu dovrai mettere questo popolo in
possesso della terra che ho giurato ai loro padri di dare loro. Solo sii
forte e molto coraggioso, cercando di agire secondo tutta la legge
che ti ha prescritta Mosè, mio servo. Non deviare da essa né a
destra né a sinistra, perché tu abbia successo in qualunque tua
impresa. Non si allontani dalla tua bocca il libro di questa legge,
ma mèditalo giorno e notte, perché tu cerchi di agire secondo
quanto vi è scritto; poiché allora tu porterai a buon fine le tue
imprese e avrai successo. Non ti ho io comandato: Sii forte e
coraggioso? Non temere dunque e non spaventarti, perché è con te
il Signore tuo Dio, dovunque tu vada» (Gs 1,6-12).
Nell’Amore il Signore dà una forza straordinaria: la
stessa forza che Egli diede ai suoi martiri.
Evangelizzare è amare, amare è testimoniare. La
testimonianza è un diamante, lo puoi sotterrare anche sotto
1000 metri di fango, ma sempre un diamante resterà! E un
140

giorno qualcuno lo troverà.
L’Evangelizzatore che ama non si scoraggia mai,
niente è troppo arduo, niente è impossibile, niente è senza
soluzione:
“Nel mio cuore c'era come un fuoco ardente, chiuso nelle mie ossa;
mi sforzavo di contenerlo, ma non potevo” (Ger 20,9).
Nel cuore di ogni evangelizzatore deve esistere
questa fiaccola ardente. Il Signore ti domanda di portare per
il mondo questo fuoco Lui lo desidera ardentemente: “Fuoco
sono venuto a portare sulla terra e come vorrei che fosse già
acceso!” (Lc12,49).
Ma il mondo è fatto di tante sorprese e lì inizia la
tua sfida: che fede tu hai, quanto tu ami?
Immagina che la torcia del tuo amore, della tua passione per
Dio, trovi un mucchio di paglia. Cosa succede?
Probabilmente tu rispondi che si incendia immediatamente.
Se così avvenisse, ringraziamo Dio!
Ma se un giorno la tua torcia si avvicinasse ad un pezzo di
ghiaccio, ad una lastra di quelle che anche il sole
primaverile stenta a sciogliere, cosa capita? Fuoco contro
ghiaccio: cosa succede?
Nel mondo possiamo incontrare tanti uomini-ghiaccio, donneghiaccio,
persone assetate di calore. Riuscirà il tuo amore a
scioglierle?
Se vuoi, col Signore, ci riuscirai.
Infine tu ti trovi davanti ad un fiume e la tua torcia,
questa volta, deve camminare sott’acqua, tu devi immergere
la tua fiaccola sott’acqua, cosa succede?
Pensa e rispondi a Gesù nel tuo cuore: cosa succede il giorno
che la tua fiaccola, da sola, si trova immersa in un fiume
gelato?
Ricorda:
“Forte come la morte è l’amore.
141

le sue vampe sono vampe di fuoco,
le sue fiamme sono fiamme del Signore
Fiumi d’acqua non possono spegnere il mio amore
né molte acque travolgerlo!"
(Cant 8,6-7)
Se vuoi, anche quando sarai solo, in una gelida
scuola, in una gelida fabbrica, il Signore ti donerà un fuoco
capace di incendiare anche il ghiaccio! Non spegnerlo!
L’Amore che tu hai per Gesù, l’amore che tu hai per i tuoi
fratelli, la comunione che vivi, sono immortali!
Quando vedi un fiume che travolge un fuoco, non pensare: è
finita, ma loda il Signore per l’incendio che Lui sta per far
esplodere: “Continua solo ad aver fede”, “Se tu credi, vedrai la
gloria di Dio”.
Vuoi consolarti? Vuoi sapere quanti fiumi sono
passati sulla testa del più grande evangelizzatore della
storia, San Paolo?
Lui stesso lo racconta:
“Sono ministri di Cristo?
Sto per dire una pazzia, io lo sono più di loro:
molto di più nelle fatiche,
molto di più nelle prigionie,
infinitamente di più nelle percosse,
spesso in pericolo di morte.
Cinque volte dai Giudei ho ricevuto i trentanove colpi;
tre volte sono stato battuto con le verghe,
una volta sono stato lapidato,
tre volte ho fatto naufragio,
ho trascorso un giorno e una notte in balìa delle onde.
Viaggi innumerevoli,
pericoli di fiumi,
pericoli di briganti,
pericoli dai miei connazionali,
142

pericoli dai pagani,
pericoli nella città,
pericoli nel deserto,
pericoli sul mare,
pericoli da parte di falsi fratelli;
fatica e travaglio,
veglie senza numero,
fame e sete,
frequenti digiuni,
freddo e nudità.
E oltre a tutto questo, il mio assillo quotidiano,
la preoccupazione per tutte le Chiese.
Chi è debole, che anch'io non lo sia?
Chi riceve scandalo, che io non ne frema?
…A Damasco, il governatore del re Areta montava la guardia alla
città dei Damasceni per catturarmi, ma da una finestra fui calato
per il muro in una cesta e così sfuggii dalle sue mani”.
(2Cor 11,23-32)
È il Signore che ti dona questa forza: nessun uomo
potrebbe resistere. Se la desideriamo ardentemente il
Signore la dona anche a noi come l’ha donata recentemente
ai nostri fratelli martiri africani.
Chiediamoci nel profondo del nostro cuore: “Sono
disposto a morire per Gesù?” Non dipende dalla tua forza,
ma solo dal tuo amore. La forza te la da il Signore.
Il Signore renderà fertile la nostra intelligenza e la
nostra fantasia, rinforzerà le nostre gambe, ci aprirà strade
impensate: niente resiste all’Amore. Credi nell’amore, spera
nel Signore e vedrai le montagne spostarsi davanti a te e
gettarsi in mare.
143

17. METODO = ESPRESSIONE
AFFETTUOSA DI AMORE
15’ Prima di passare all'intercessione è necessario
approfondire un aspetto fondamentale al fine di non
disperdersi o disperdere le forze.
L'efficacia di uno Yè-Shuah o di un Ruah sta nei
metodi e nelle dinamiche usate o in che cosa consiste?
Tutti i metodi e tutte le formazioni sono buone,
ma senza la "pazzia dell'Amore" sono un corpo
senz'anima.
Bella, senz'anima, la tua parola non convertirà
nessuno; brutta, limitata, risultato - però - di uno sforzo
d'amore, essa convertirà anche le pietre.
I metodi sono espressioni dell'Amore e in se stessi
non valgono nulla. Sono come l'impalcatura per costruire
un'opera d'arte: nessuno si sogna di ammirare oggi
l'impalcatura con la quale si costruì la cupola di San
Pietro.
Non dimentichiamo che Dio è Onnipotente e non avrebbe
bisogno di nulla. Solo per liberissimo segreto d'amore Lui
si è legato a noi.
Dio ha voluto aver bisogno di un pezzo di pane e
di un po' di vino per fare il più grande e il più costante dei
miracoli: l'Eucaristia. Senza il "metodo" della
Consacrazione non esiste Eucaristia. Dio ha voluto
condizionarsi ai nostri metodi, ai metodi che la sua Chiesa
avrebbe inventato.
Restare fossilizzati in un metodo è segno che si
sbaglia bersaglio, che l'amore non è il centro.
Disprezzare un metodo è segno di superbia.
144

Sottoporsi ad un metodo è fare quello che un bambino fa
quando alza le braccia per essere preso in braccio dalla
mamma. È un piccolo sforzo, assolutamente inadeguato
per raggiungere il risultato, ma più che sufficiente perché
la mamma capisca e subito si chini e sollevi il bambino.
Chi non vuole sottoporsi ad un metodo è simile ad un
bimbo capriccioso, pieno di velleità ed egoista.
Viceversa, chi accetta il "giogo" del metodo,
conquista il cuore di Dio e scatena l'Onnipotenza
dell'Amore.
Guai, però, a pensare che il metodo sia la
soluzione. La soluzione è il nostro piccolo amore che si
unisce all'Amore Infinito e diventa più potente di una
Bomba Atomica.
Non spaventiamoci delle pazzie dei metodi: ne
troveremo a migliaia nella storia della Chiesa. Metodo
significa: "via" "Cammino", si tratta di una strada per la
quale il Signore passerà e si affiancherà a noi come ai
discepoli di Emmaus.
Ancora un altro esempio: immaginiamo che noi
umanità siamo come dentro una grande palla immersa nel
mare, che è Dio: il Signore sta sopra di noi, a destra, a
sinistra, di sotto… ovunque. I metodi sono le fenditure che
qualcuno riesce ad aprire sulle pareti di questa grande
palla, attraverso queste fenditure un "getto divino" schizza
dentro.
Che tu apra una fenditura sopra, sotto, a destra, a
sinistra, storta o diritta, larga o piccola: il Signore sempre
passa. Ciò che conta è rompere la barriera che c'è tra noi e
Dio, permettere a Dio di schizzare nella nostra storia.
La pazzia dell'amore inventa sempre nuovi
metodi. I metodi sono le vie dell'Amore. Senza metodo,
145

l'Amore non passa!
Può esistere una coppia che dice di amarsi e non
ha gesti, delicatezze, sguardi… "metodi" per amarsi? Chi
ci crederebbe?
Il metodo è l'espressione affettuosa dell'amore.
Io ti posso dare una pacca sulle spalle, come si fa
in Brasile, ti posso dare un bacio, fare una carezza, essere
disinvolto o impacciato, aperto o chiuso, ma tu capisci che
ti voglio un bene infinito da questo mio gesto. Metodo è
questa instancabile, amorosa ricerca di trasmettere l'Amore, di
far si che l'altro si senta profondamente amato da me e
soprattutto dall'Onnipotente, e che questo cambi la sua vita.
Esiste la pacca sulle spalle, esiste il bacio, la
carezza, lo sguardo, l'avvicinare le tempie (come fanno in
Africa)… come esistono i vari movimenti e gruppi nella
Chiesa di Dio, frutti della fantasia di Dio e dell'uomo.
Bisogna stare molto attenti prima di dire che un
metodo è sbagliato, se è pieno di amore. Pensiamo a che
cosa San Francesco ha chiesto a quel suo primo compagno
quando lo ha mandato a predicare nudo nella chiesa della
sua parrocchia.
È bello avere questa totale libertà, pazzia per Dio:
"Chi si vergognerà di me davanti agli uomini, anch'io mi
vergognerò di lui davanti al Padre mio…".
Che metodo ha usato San Francesco?
Chi direbbe che è una cosa buona predicare nudi
in chiesa? Eppure è ciò che un santo ha chiesto per
evangelizzare…
È chiaro che questo non vuol dire che tutti sono
chiamati a predicare spogliati, ma l'importante è che noi
siamo senza barriere di nessun tipo. Non esiste nulla che
146

non possiamo fare nell'Amore Vero Divino:
"Ama e fa ciò che vuoi",
diceva Sant'Agostino ed intendeva: Ama
veramente come fa Dio e vedrai che ti uscirà spontanea
anche la manifestazione dell'affetto (= metodo).
Alla fine potremmo dire che lo Yè-Shuah e il Ruah
sono il manifestarsi di una valanga d'Amore.
Con questo animo, puoi guardarti attorno e
dirigere ovunque la tua valanga di amore. Sarebbe bello
cominciare dai più lontani: pensa che bello scatenare la
tua fede e il tuo amore su chi frequenta le discoteche!
Il più difficile è il maggiore segno di amore.
Il più difficile è anche ciò che è più urgente.
Il più difficile è ciò che più è necessario.
Non fare mille ragionamenti: pensa in qual modo
Gesù amò quel sordomuto che guarì: gli pose le dita negli
orecchi e con la saliva gli toccò la lingua; guardando
quindi verso il cielo, emise un sospiro e disse: «Effatà»
cioè: «Apriti!». Cose tutte che noi giudicheremmo
maleducate: eppure sono state il metodo del miracolo.
Come sono sapienti le parole di Santa Teresa
d'Avila, che di metodologia se ne intendeva: "I predicatori
non ottengono che gli uomini si liberino perché quelli che
predicano hanno troppo buon senso. Purtroppo non ne sono
privi, per avere invece il gran fuoco dell'Amore di Dio. Per
questo la loro fiamma riscalda così poco!".
Un mare di giovani ci aspetta, chi ama corre: chi
ama brucia!
Tu dirai: "Ma sono duri come il granito!". Benissimo:
il tuo piccone, fatto di metodo e amore, manico e punta,
aprirà la roccia:"Continua solo ad aver fede", "Non ti ho detto
che se tu credi vedrai la gloria di Dio!"
147

...HO BISOGNO DI TE:
“DAMMI DA BERE!”
(Leggere con un sottofondo musicale in un momento di
preghiera)
COME È VERO CHE SENZA DI LUI
non possiamo fare nulla,
tanto è vero che Lui senza di noi
non vuole fare nulla.
Lavora come se tutto dipendesse da te
Prega sapendo che tutto viene da Dio
(S. Ignazio di Loyola)
Queste pagine, la struttura stessa
dello Yè-Shuah e del Ruah
sono una semplice forma, un misero stampo
nei quali il Signore verserà il suo oro
per formare la sua opera d’arte.
Lo stampo senza oro,
non farà mai una statua.
L’oro, senza stampo, ugualmente
non potrà mai diventare
un' opera d’arte.
Il Ruah e lo Yè-Shuah sono
quella polvere del suolo
con cui il Signore plasmò l’uomo:
niente è la polvere,
ma con il soffio divino diventa animata.
Senza la polvere il Signore
non può fare l’uomo e
senza lo Spirito del Signore
la polvere non potrebbe mai
148

diventare materia vivente.
Maria; Madre di ogni Evangelizzazione,
ci insegna:
lei non sarebbe diventata madre,
se lo Spirito Santo non l’avesse fecondata,
il suo utero sacro non era sufficiente
per generare l’Uomo Dio
(aspettati tutto sapendo che tutto viene da Dio).
D’altra parte, la Trinità eterna non avrebbe potuto
realizzare il suo Piano di Salvezza
se Maria non si fosse messa totalmente
a disposizione: corpo e anima
(Fa tutto come se tutto dipendesse da te).
Allo stesso modo, oggi,
lo Spirito Santo ha bisogno del nostro utero,
di noi che siamo figli di Maria,
una espressione di Maria.
Ha bisogno del nostro utero,
come ha avuto bisogno dell’utero di Maria,
per continuare a incarnarsi.
Noi, in Maria, come Chiesa e come singoli,
siamo la “Sposa dello Spirito Santo”.
Senza il nostro corpo
lo Spirito non genera.
Come Maria ha portato Gesù nel grembo
e l’ha “intessuto” cellula dopo cellula
pazientemente per nove mesi,
poi l’ha dato alla luce,
l’ha difeso da Erode, con l’aiuto di Giuseppe,
149

gli ha insegnato a parlare, a sorridere,
a camminare, a giocare,
ad assaporare la Sacra Scrittura,
è stato il suo sole e il suo cielo,
così
ciascuno di noi non può superficialmente
dire: “tanto è Dio che fa tutto!”.
Certo Dio fa tutto
perché anche la nostra capacità generativa
viene da Lui,
ma lui aspetta di far fiorire il suo seme
nel nostro giardino e,
se la nostra terra è sassosa,
il suo seme muore.
Abbiamo la tremenda, concreta,
operativa responsabilità
di generare i Figli di Dio.
Dio “ha bisogno” di noi
per esprimere la sua onnipotenza.
E chi ama corre,
come Pietro e Giovanni
che vanno “volando” a vedere la tomba vuota di Gesù.
Chi ama corre e agisce,
come Maria che va in fretta da Elisabetta.
Chi ama corre e fa pazzie,
come l’innamorata del Cantico dei Cantici,
che va per valli e per monti,
incurante della notte e delle percosse delle guardie.
Chi ama prende il largo,
150

affronta il rischio del mare
con Gesù
e pesca senza scoraggiarsi:
“Prendete il largo e gettate le reti per la pesca!”.
Chi ama può camminare 40 giorni e 40 notti
ininterrottamente.
Chi ama non ci pensa due volte
a rifare a piedi 10 Km di notte,
come i discepoli di Emmaus,
che, dopo aver riconosciuto il Signore,
tornano senza indugio a Gerusalemme.
“Trascinami dietro a te, Corriamo!” (Cant 1,4)
…Dimmi come corri e ti dirò se ami!
È come se il Signore avesse distribuito a noi
le chiavi della sua onnipotenza,
trasformandole in talenti.
Coloro i quali non mettono a frutto tutti i loro talenti,
con tutte le loro forze,
non dimostrano di amare il Signore con tutto il cuore
e dovranno subire le ire del padrone,
al suo ritorno.
Chi, per paura del rischio,
infila “prudentemente” la testa sotto la sabbia,
come fa lo struzzo,
non AMA e blocca il canale dell’AMORE onnipotente.
Forse queste riflessioni sono sufficienti
per comprendere l’impegno che sta alla base
del Ruah e dello Yè-Shuah.
Usando una frase di una grande donna
dei nostri tempi potremmo dire:
151

“Lavorate come schiavi
Pregate come angeli!”
Chi non lavora come uno schiavo, non ama.
E dopo che avrai sperimentato la straordinaria bellezza
del morire di lavoro,
ti manca un’ultima vetta,
abbi il coraggio di dire:
“Sono servo inutile!
Ho fatto appena ciò che dovevo fare”
e così sperimenterai
che il Signore Onnipotente
scenderà a servirti e
ti onorerà (Cf Gv 12,26).
Impariamo dalla Cananea
la bellezza di essere “cocciuti”:
“Libera mia figlia!”,
chiede questa mamma a Gesù
e Gesù la tratta come una “cagnolina”
per provare la sua fede.
Se la Cananea non avesse avuto
una fede ostinata in Gesù,
la Figlia avrebbe continuato schiava del male
e Gesù non avrebbe potuto manifestare la sua Gloria.
La Cananea si è dimostrata vera “madre” e “sposa”
in questa “lotta d’amore” con Gesù.
Ecco: il Ruah e lo Yè-Shuah
sono una povera, umile, accanita
richiesta di un miracolo:
che lo Spirito Santo apra
il cuore dei partecipanti,
li liberi dal male e
prenda possesso della loro vita.
152

Chi dubitasse in cuor suo
che ciò può avvenire,
anzi, che certamente avverrà,
allora può chiudere questo libretto
e rinunciare a lavorare,
“perché non otterrà niente dal Signore
chi ha l’animo oscillante come l’onda del mare…”
“Fa tutto come se tutto dipendesse da te
aspettati tutto con la fede della Cananea,
sapendo che tutto viene da Dio e
CHE EGLI VERSERÀ IL SUO ORO
SUL TUO STAMPO!”
153

18. “NON CONCEDERÒ SONNO
AI MIEI OCCHI…”
20’
S. Francesco Saverio, dall’India, scriveva parole
infuocate sull’urgenza di Evangelizzare:
“Non c’è nessuno che celebri le sacre funzioni, nessuno
che insegni loro il Credo, l’Ave, i comandamenti della legge
divina... Moltissimi in questi luoghi non si fanno ora cristiani
solamente perché manca chi li faccia cristiani. Molto spesso mi
viene in mente di percorrere... l’Europa e di mettermi a gridare
qua e là come un pazzo: Ahimè, quale gran numero di
anime, per colpa vostra viene escluso dal cielo!”
S. Domenico passava la notte pregando, dicono i
biografi che sembrava “ruggisse”, come un leone, mentre
intercedeva per i peccatori.
Entrambi avevano la convinzione che tanti
sarebbero andati diritti all’inferno se non avessero
ricevuto l’annuncio del Vangelo.
Questo dava loro UNA FORZA ED UNA
VOLONTÀ SENZA MISURA.
E oggi?
Ci possiamo chiedere: sarà che oggi la gente
conquisterà il suo paradiso anche senza che noi non
facciamo nulla?
Qual è il mio ruolo nell’aiutare la gente a trovare la vera
vita di Dio?
Un medico che dovesse salvare un bambino,
sapendo che solo lui in quel momento può farlo, che è
proprio una questione di vita o di morte, quanto impegno
non metterebbe per salvare quella piccola vita?
Allora perché un sacerdote o un missionario o un
154

cristiano impegnato, dovrebbero tirarsi indietro davanti al
compito urgente dell’Evangelizzazione: sarà che noi non
crediamo che Evangelizzare è oggi veramente una
questione di vita o di morte?
Quanto abbiamo detto nelle precedenti palestre
può illuminare.
Se il Re Davide diceva:
“Non concederò sonno ai miei occhi, né riposo alle mie palpebre,
finché non abbia costruito una casa per il Signore”, cosa
dovremmo dire noi di fronte ad una persona umana, vero
tempio del Signore, che deve essere ricostruito?
Non dovremmo anche noi ripetere con Davide:
“Non concederò sonno ai miei occhi, né riposo…”.
La nostra testa e il nostro cuore non dovrebbero forse
pensare in continuazione, 24 ore su 24, a come posso far
giungere l’amore di Dio a chi ancora non l’ha incontrato?
Finché noi non comprendiamo seriamente CHE
L’EVANGELIZZAZIONE È UNA QUESTIONE DI VITA
O DI MORTE, NON AVREMO MAI QUEL FUOCO
INTERIORE CAPACE DI INCENDIARE IL MONDO.
Perché non percepiamo bruciare sulla nostra pelle
la solitudine e il vuoto degli alcolizzati e dei drogati?
Perché non ci sporgiamo sul baratro delle prostitute che
vendono l’amore e non trovano mai l’Amore?
Crediamo o no che Cristo Salvatore è la vera,
ultima, suprema e SOLA risposta alla sete dell’uomo di
oggi?
“Non concederò sonno ai miei occhi, né riposo alle mie palpebre,
finché non abbia costruito una casa per il Signore”.
Se San Francesco d’Assisi cercava in tutti i modi il
martirio nel mondo arabo, presentandosi perfino alla corte
del Sultano e sfidandolo a camminare sulle braci. Se San
155

Francesco e San Domenico avevano un obiettivo chiaro e
radicale: convertire, donare la fede a chi non ce l’aveva, noi
oggi quale obiettivo abbiamo?
Loro non concedevano riposo alle loro palpebre. E
noi?
Come concretamente noi stiamo donando Cristo
Salvatore? È efficace il nostro annuncio? Soprattutto ha
carburante sufficiente il nostro missile per sollevarsi da
terra?
Il Cristianesimo è cominciato come una piccola
setta scismatica del Giudaismo e in tre secoli i martiri e i
confessori l’hanno resa una religione mondiale. Che ne
abbiamo fatto di questa eredità?
Evangelizziamo più noi o gli esponenti della New-
Age che in trent'anni si sono conquistati un pubblico
mondiale?
Aveva forse ragione Gesù quando diceva che i figli
delle tenebre sono più scaltri dei figli della luce!
L’evangelizzazione, questa meravigliosa
missione che Dio ci affida, non è terminata: essa rinasce
con ogni bimbo che viene a questo mondo. Ogni neonato è
“terra di missione”, che ha bisogno di essere evangelizzato e
così ricomincia ininterrottamente la catena
dell’evangelizzazione:
“Non concederò sonno ai miei occhi, né riposo alle mie palpebre,
finché non abbia costruito una casa per il Signore”.
L'UOMO E' FATTO COSTITUTIVAMENTE PER
AGGRAPPARSI A QUALCOSA, PER ABBRACCIARE
QUALCOSA, ma ora c'è solo il buio attorno a lui.
L’uomo è fatto per aggrapparsi a qualcosa. Potremmo dire
che ogni uomo è, in fondo, come due braccia aperte che
156

vagano nel buio cercando qualcosa da abbracciare (fare il
gesto con le braccia aperte). L’uomo ha bisogno di amare
qualcosa, di prendersi cura di qualcosa per sentirsi vivo...
Pensate per esempio ad una apparente stupidaggine: il
tamagogi, quel pulcino-computer che vuole mangiare,
vuole affetto... Ci sono ragazzi che impazziscono perché il
loro tamagogi è morto. Ci sono in America “Asili” per
tamagogi, perché lui non muoia... quando tu viaggi. Ma vi
immaginate a che punto arriva questo bisogno che l’uomo
ha di interessarsi di qualcuno, di abbracciare qualcosa?
È un bisogno che sta a livello inconscio, a livello
strutturale: l’uomo ha bisogno di amare, possiamo dire di
abbracciare, allo stesso modo che ha bisogno di respirare.
Purtroppo, a volte, l’uomo brancola nel buio e cerca a
tentoni qualcosa da amare, e l’abbraccio si stringe attorno
a ciò che non merita amore e che non ti darà mai amore.
Ci sono persone che pensano che andare a letto
con una ragazza o un ragazzo sia il massimo: dopo che lo
fanno si ritrovano più tristi e più vuoti di prima. Il sesso,
senza amore vero e gratuito, uccide, come la droga.
E ancora tu vedi giovani che cercano, cercano
qualcosa per saziare il loro bisogno di amare e di essere
amati e non trovando, pensano che la DROGA possa
coprire questo vuoto e la ABBRACCIANO, con tutte le
conseguenze di morte che essa si porta dietro. La droga ci
schiavizza e più schiavizza più la gente la abbraccia.
Gesù viene per dirci che noi non abbiamo bisogno di
questo. Gesù ci indica cosa vale veramente la pena amare.
Perdonateci la frase: Gesù è la migliore “droga” che esiste. Il
suo amore ci fa veramente sognare e non solo, il suo amore ti
libera sempre più, tu diventi sempre più uomo. Pensate,
per esempio, a Madre Teresa di Calcutta: dove l’ha portata
l’amore di Gesù? Il suo amore non distrugge gli altri
157

amori, ma dà il vero senso a tutto.
Ci sono persone, soprattutto uomini, che finiscono
per abbracciare come unico senso della loro vita il lavoro.
Corrono, corrono, si fanno schiavi del lavoro e poi, sui 40
anni arriva un piccolo infarto e... la vita crolla.
Evangelizzare significa far sì che chi cerca trovi ciò
che veramente vale la pena di essere abbracciato. Significa
donare a ciascuno il Pilastro della sua vita.
10'_ Testimonianza.
158

I SETTE COMANDAMENTI DELL'EVANGELIZZATORE
1. Il sorriso brilli sempre nel tuo volto, come segno
che Gesù è vivo nel tuo cuore. (Se tu perdessi la
serenità, ritirati e ritorna solamente quando la pace è
tornata nel tuo cuore, attraverso la preghiera. Ciò che
non fai con gioia, non farlo!)
2. Credi fermamente nella potenza dello Spirito
Santo che conquista i cuori e non dubitare per nessun
motivo che alla fine il bene vincerà sul male.
3. Credi fermamente che chiunque può cambiare e
non pensare per nessun motivo: “con questo tizio non se
ne cava un ragno dal buco! ”. Tu non conosci i tempi ed i
progetti del Padre. Ricordati soprattutto di come tu eri
prima di cominciare il tuo cammino.
4. Cerca di sentire che tu ami Dio con tutto il tuo
cuore e in ogni momento datti a Lui.
5. Cerca di sentire che tu ami gli altri fratelli
evangelizzatori con cuore aperto e credi fermamente
nella Presenza di Gesù Risorto in mezzo a voi: questo
sarà il segreto della tua forza e l’efficacia del tuo
lavoro: “Vi riconosceranno da come vi amerete!”
6. Cerca di sentire che tu ami ciascuno persona con
tutto il cuore e con tutte le forze e quando ti
sentirai morto di stanchezza ringrazia Dio con tutto il
cuore: in te abita la benedizione dello Spirito Santo .
7. Riponi le situazioni difficili e pericolose nel cuore
di Maria: nostra tenera e cara Madre e “non si turbi più
il tuo cuore”. Fermamente credi che Lei schiaccerà la
testa del serpente e risolverà tutti i problemi.
159

"SOLO SII FORTE E MOLTO CORAGGIOSO" (GS 1,7)
Un animatore cristiano è semplice, umile, gioviale e
molto, molto gioioso: nel suo cuore nulla può
spegnere il fuoco di Gesù. Chiunque a lui si avvicini, ne
sarà un po' incendiato.
Da quando Cristo è risorto, è proibita qualsiasi
venatura di pessimismo (specie se mascherata con un
sano realismo). Perciò non esistono problemi per
l'animatore cristiano, ma solo soluzioni che stanno
sbocciando.
Un animatore cristiano non conosce parole di
sconforto, ma solo parole cariche di speranza, piene di
certezza che la Risurrezione sta già trionfando.
Un animatore cristiano non si lascia abbattere da
nessuna notizia negativa: lui sa bene che nel sepolcro
non si rimane più di tre giorni e ci attende un'alba
luminosa e radiante. Davanti ad ogni tomba della vita,
egli si ricorda di quanto il Maestro diceva: "Non ti ho
detto che, se credi, vedrai la Gloria di Dio!"
Per il vero animatore cristiano l'avvenire è migliore di
qualunque passato perché ci avvicina al trionfo di
Cristo e ogni difficoltà si tramuterà in un grandioso
segno della Potenza di Dio.
Per l'animatore cristiano non esiste una persona che
abbia dato male un Messaggio o fatto fiasco in qualche
settore. Esiste solo un fratello che la prossima volta
sicuramente farà meglio. Non esiste nessuna persona
cattiva, ma solo una persona, che grazie al calore del
mio amore, presto può aprirsi al Signore.
La lode costante minuto per minuto è il respiro
dell'animatore. Egli loda per ogni cosa, soprattutto per
160

i cosiddetti "problemi", i quali altro non sono che
"Risurrezioni mascherate". Durante la giornata trova il
tempo per la lode pura davanti all'Eucaristia,
soprattutto quando si accavallano i problemi.
L'animatore cristiano ha gli occhi di Dio: vede e sente
le spine del male nella sua carne, ma agli altri mostra
solo le rose della Risurrezione. Nei momenti difficili ha
sempre la sua arma vincente: il Santo Rosario e
l'Adorazione Eucaristica.
"Non deviare nè a destra nè a sinistra" (Gs 1,7): una volta
che si stabilisce insieme una meta o un obiettivo... una
Terra Promessa da raggiungere, non ci sono ostacoli che
possano bloccare o frenare. Cammina con una fede
amorosa, determinata e tenace e qualsiasi Mar Rosso
si aprirà davanti a te.
"NON TI HO IO COMANDATO: SII FORTE E
CORAGGIOSO? NON TEMERE DUNQUE E NON
SPAVENTARTI, PERCHÉ È CON TE IL SIGNORE
TUO DIO, DOVUNQUE TU VADA» (Gs 1,9).
161

VADEMECUM
DELL'EVANGELIZZATORE
1) PERCHE’ EVANGELIZZARE?
1.1) Gesù ci ha chiamato e affidato una missione, non c’è
una ragione più grande di questa.
"(...) Il Signore designò altri settantadue discepoli e li inviò (...)
“Andate: ecco io vi mando (...) ”.”(Lc 10,1ss).
1.2) Noi possiamo vivere insuccessi, fallimenti, limiti,
paure, fatiche..., ma Gesù rimane fedele alla sua chiamata,
continua a confidare in noi.
”Io ho risposto: “invano ho faticato, per nulla e in vano ho
consumato le mie forze (...)”. Ora dice il Signore: “E’ troppo poco
che tu sia mio servo (...) ti renderò luce delle nazioni (...)”.”(Is
49,4-6).
“Il Signore disse a Paolo: “Non avere paura, ma continua a
parlare e non tacere perché io sono con te (...)”. (At 18,9ss).
1.3) Come evangelizzatori noi siamo suoi servi e facciamo
tutto ciò che ci chiede, (Abramo uscì dalla sua terra senza
capire il perché, Mosè percosse la roccia per avere l’acqua e
questo è abbastanza illogico, Pietro è invitato da Gesù a
camminare sulle acque cosa non molto consueta agli
uomini).
“Il Signore disse ad Abramo: “ Vattene dal tuo paese, dalla tua
patria, e dalla casa di tuo padre, verso il paese che io ti indicherò”.
“(Gen 12,1ss).
“(...) “Prendi in mano il bastone con cui hai percosso il Nilo (...)
tu batterai sulla roccia: ne uscirà acqua e il popolo berrà”. (Es
17,5-6).
“Pietro gli disse : “Signore se sei tu, comanda che io venga da te
sulle acque”. Ed egli gli disse: “Vieni”.” (Mt 14,28-30).
162

1.4) Questa obbedienza all’invio, alla fiducia in Dio che non
sbaglia mai, è la base della predicazione. Confidare e
obbedire al Signore è indispensabile per poter
evangelizzare.
“(...) “Sulla tua parola getterò le mie reti (...) ”. (Lc 5,4ss; Mt
21,21; 17,20).
1.5) Dio ha associato l’uomo al suo piano di salvezza
mediante l'annuncio.
“Voi siete il sale della terra (...). Voi siete la luce del mondo (Mt
5,13ss).
1.6) Se non evangelizziamo saremo dei grandi egoisti. Il
mondo, anche senza saperlo, ci aspetta.
“Un angelo del Signore parlò intanto a Filippo: “Alzati, e va’
verso, il mezzogiorno, sulla strada che discende da Gerusalemme
a Gaza; essa è deserta”. Egli si alzò e si mise in cammino
quand’ecco un eunuco (...)”. (At 8,26ss).
(1.7) Ogni uomo è fatto per la vita, noi abbiamo fatto un’
esperienza di Dio e il Signore ci fa testimoni della sua Vita
per chi è nelle tenebre e nel vuoto.
“(...) “Venite a vedere un uomo che mi ha detto tutto quello che
ho fatto (...) ”. (Gv 4,29).
1.8) L’amore che abbiamo sperimentato non può e non deve
lasciarci tranquilli.
“Non è infatti per me un vanto predicare il vangelo; è un dovere
per me: guai a me se non predicassi il vangelo!”. (1Cor 9,16ss).
163

2) FORMAZIONE PERMANENTE
2.1) Per capire che cos’è la formazione è necessario accettare
che essa sia permanente, accettare che non siamo mai
pienamente e definitivamente arrivati.
2.2) Non possiamo sentirci soddisfatti da ciò che abbiamo
raggiunto, fermarsi è sempre retrocedere.
2.3) Studiare è un impegno che deve durare per sempre. Per
questo è bene formarsi ogni giorno leggendo almeno la
pagina di un libro, di un documento della Chiesa, di un
articolo...
2.4) Mentre si legge è importante notare su una scheda le
idee più importanti, ciò che ci ha colpito, notando il nome
del libro e la pagina. Con il tempo la memoria può
sbiadirsi e non aiutarci più a risalire a quell’aspetto che ci
aveva interessato.
2.5) Coltivare il gusto di imparare non solo attraverso i libri
ma anche attraverso l’ascolto degli altri, delle situazioni,
dei fatti.
164

3) COERENZA DI VITA
E’ importante capire che anche la nostra intelligenza deve
amare Dio e mettersi al suo servizio, ma la formazione non
può essere solo intellettuale, da questo nasce la scelta più
profonda di una vita coerente.
3.1) Al di là dei nostri limiti e delle nostre cadute, la scelta
di una vita coerente punta all'opzione fondamentale di
incarnare la Parola nel nostro quotidiano.
3.2) Credere che non sono le cadute sporadiche che ci
impediscono di comunicare, ma la rinuncia alla tensione
costante a scelte di bene, coerenti con la nostra vocazione,
improntate nella rettitudine delle intenzioni e nello sforzo
di concretizzazione.
3.3) Senza una coerenza di vita anche il messaggio più bello
e grande sarà svuotato, in parte, della sua forza persuasiva.
3.4) Credere che prima di ciò che diciamo, noi trasmettiamo
ciò che siamo.
“In Cristo c’è identità tra messaggio e messaggero, tra il dire,
l’agire e l’essere. La sua forza, il segreto dell’efficacia della sua
azione sta nella totale identificazione con il messaggio che
annunzia: egli proclama la ‹‹buona novella›› non solo con quello
che dice o fa, ma con quello che è.” (Redemptoris Missio n°13).
Saper leggere dunque la nostra esperienza di vita, se non
fossimo capaci di fare questo da soli lasciamoci aiutare (da
un fratello o una sorella).
3.5) Saper “stare con Lui”, altrimenti non potremo mai
parlare nel Suo Nome. ”Parlare di Lui”, non dobbiamo
parlare di noi stessi, dobbiamo dunque fare bene il nostro
lavoro in modo professionale, usando tutti i mezzi per
165

trasmettere degnamente il messaggio che portiamo. Non si
tratta di fare bella o brutta figura (questa paura è la causa
prima del nostro malessere), ma di rendere accettabile e
desiderabile il messaggio di Dio.
Non basta parlare di Dio al popolo, bisogna parlare a Dio
del popolo.
3.6) Un ruolo centrale ha la preghiera. Deve essere un
impegno costante e un appuntamento fedele nel
quotidiano (Veni Creator Spiritus).
3.7) Pregare giorni prima il brano che sarà proposto
durante l’incontro.
3.8) Mettersi davanti alla Parola per chiedere la luce dello
Spirito.
3.9) Al momento dell’incontro quella Parola sgorgherà dal
cuore, parlerà a noi per primi e poi ai presenti.
166

4) L’ANIMATORE DI GRUPPO
4.1) Per essere animatori non basta la buona volontà, le doti
oratorie, la conoscenza delle Scritture, ci vuole una buona
dose di umiltà e il desiderio di imparare.
4.2) L’animatore è colui che sa ascoltare il Signore:
nella creazione,
nelle situazioni della vita,
nel cuore di ogni uomo, anche quello “lontano”,
“indurito”, “insensibile”,
nel silenzio e nella contemplazione,
in se stesso accogliendo le contraddizioni e le
intermittenze del suo cuore,
nella novità dello Spirito che dice sempre
“cose nuove”.
Alcune qualità dell’animatore:
disponibile. La capacità di accogliere tutto ciò che si
presenta è una prova di realismo e di disponibilità ad
assumere il presente in tutta la sua complessità e ricchezza.
Sereno. Un animatore teso crea agitazione o tensione, la
serenità diventa anch'essa contagiosa.
Va evitato il monologo: parla sempre e solo l’animatore,
dando l’impressione al gruppo che gli altri devono solo
imparare. Il monologo nega la possibilità di uno scambio,
di una verifica, di un libero accesso ad una precisazione o a
un dubbio. Fa credere ai membri del gruppo che colui che
conduce l’incontro non ha bisogno di niente e di nessun
apporto.
Va evitato il dogmatismo: l’animatore da l’impressione di
possedere tutta la verità: Il vero va detto come qualcosa
che ci supera, dal quale noi per primi siamo formati. Dire
con fermezza una verità che appartiene però ad un Altro,
167

far capire con l’atteggiamento e le parole che questa verità
ha un’altra sorgente che non è il nostro pensiero.
Essere convinti che siamo strumenti sicuri ma consapevoli
di essere in cammino con le nostre fragilità. Coltivare una
certa elasticità mentale: i valori non cambiano, la Verità è
eterna perché Dio è eterno, cambiano invece i modi di
esprimere questa Verità, secondo i tempi, i luoghi, gli
avvenimenti.
Essere convinti che Gesù è la Parola, noi siamo la voce che
diffonde la Sua Parola.
Essere consapevoli che non è il modo di parlare che
garantisce la trasmissione della vita, solo la Parola dà
veridicità, ma essa ha bisogno di qualcuno che la esprima
concretamente. Essere consapevoli che noi siamo
strumenti, ma dobbiamo esserlo in modo adeguato; Dio ha
legato alla predicazione il suo piano di salvezza, dunque a
noi spetta di essere strumenti che funzionano al meglio
delle loro possibilità. Guardiamo a due modelli:
a) Giovanni Battista:”...Lui deve crescere ed io diminuire.”
b) Maria: “Fate quello che Lui vi dirà”.
Lasciare che lo zelo per la Parola ci spinga e ci guidi nella
ricerca di nuovi mezzi per trasmettere la Verità.
L’animatore offre con coraggio, (senza timidezza) la
ricchezza del Vangelo.
Offre con gioia; la gente si accorge se l’animatore sta
recitando o se ha in se stesso la gioia e la luce della Parola.
Offre con profondità; scherzare, giocare va bene, ma non
troppo per non svuotare il messaggio.
Offre con amore gratuito; non si fa grande, non si mette in
mostra. Continua ad amare le persone anche se fossero
indiscrete, indisponenti, aggressive, polemiche. Questo
amore gratuito è il solo capace di toccare i cuori.
E’ importante avere fiducia in se stessi e negli altri. In sé per
essere libero e disponibile e negli altri per alimentare in sé la
168

speranza e favorire così il massimo delle potenzialità in ogni
membro del gruppo.
Avere fiducia e credere che chiunque può cambiare e
essere migliore.
Nutrire il rispetto, soprattutto per quelle persone più
sprovvedute, altrimenti si rischia di rinchiuderle in ciò che
hanno di più povero.
169

5) LA COMUNICAZIONE
5.1) Pedagogia della presa di coscienza, occorre cioè aiutare
il gruppo a prendere coscienza della sua situazione
personale: come vivono, in cosa credono, verso dove
vanno, di cosa hanno veramente bisogno, e della situazione
degli altri: superare il proprio io individualistico per
aprirsi alla dimensione più comunitaria e generosa di chi si
occupa degli altri.
Occorre aiutare a prendere coscienza:
del bisogno di responsabilità per uscire dal proprio
particolarismo,
dell'uso delle proprie doti spirituali, fisiche e l’uso del
tempo.
che ogni incontro deve condurre necessariamente ad
una azione ( un gruppo che trovasse, alla fine di un
incontro, ciò che abbiamo detto bello ma solo alla
nostra portata e non alla sua, sottolineerebbe il
mancato risultato del nostro comunicare ),
che occorre la volontà di agire per cambiare qualcosa in se
stessi e intorno a sé.
5.2) I principi fondamentali di ogni comunicazione sono:
entrare nell'ordine di idee delle persone a cui ci si
rivolge,
rivolgersi a ciascuno in modo diverso, tenere conto
della psicologia del gruppo,
sapere che ciò che conta non è l'emissione, ma la
recezione. E' relativamente facile esprimersi senza
tener conto delle persone; è molto più difficile quando
si vuol essere compresi da chi ascolta.
5.3) Promuovere il dialogo: esso è suprema attività e
suprema passività perché consiste nel dare e nel ricevere
incessantemente.
170

Il dialogo deve superare tutti gli ostacoli che sorgono dalla
vita delle singole persone: chiusure, passività, volontà di
supremazia, di mettersi in mostra, spirito di
contraddizione, pigrizia mentale.
Il dialogo comporta un sacrificio. Il sacrificio è dono
disinteressato di se stessi. Dire che il dialogo è sacrificio
vuol dire che non c'è parola senza offerta di sé.
Il vero dialogo conduce alla verità, al confronto e
all'unione, implica la speranza di una trasformazione
vicendevole.
Il dialogo dipende da un duplice dinamismo:
nasce dalla spontaneità dello spirito,
si alimenta alla ricchezza inesauribile dei valori.
Non si dialoga per avere l'ultima parola, ma per scoprire
insieme la verità. La verità sta “nel mezzo”.
5.4) Affinché il contenuto dell’incontro sia utile e efficace
deve essere:
chiaro: che tutti ne comprendano il senso, la portata, il
limite. La chiarezza è la base.
Completo: pur nella consapevolezza che la portata del
messaggio è infinita come è infinito il Dio che
desideriamo trasmettere
Pertinente: non perdere il filo conduttore e risalire a
fonti di informazione che offrano solide garanzie.
Coerente: un contenuto frammentario può nuocere.
Il più semplice possibile: nessuno è disposto a fare
grandi sforzi per comprendere. Un linguaggio troppo
tecnico o astratto rischia di non essere capito fino in
fondo, né di essere seguito con attenzione. La natura
del gruppo suggerirà un linguaggio più o meno tecnico
( avere un gruppo di professori non è la stessa cosa che
avere un gruppo di mamme anziane).
171

Obiettivo: dobbiamo essere disposti a cambiare nel
momento in cui ci si accorge di non essere più obiettivi.
Avere qualcosa da dire: sembra una affermazione ovvia,
eppure si può parlare per rendersi interessanti agli occhi
degli altri e non dire nulla che serva alla crescita del
gruppo. Ogni nostro intervento deve avere come unico
scopo l’arricchimento delle persone.
5.5) Difficoltà di comunicazione.
Difficoltà legate all’animatore: tende a riportare tutto a sé
(bisogna invece ributtare sugli altri).
Ha previsto tutto ( bisogna invece essere aperti allo
Spirito).
Ha molte idee (troppe e alla fine non resta molto di ciò che
si è detto nel cuore e nei pensieri).
Interviene dopo ogni risposta ( bisogna invece rilanciare
sul gruppo e non preoccuparsi di mettere ogni volta la
propria pezzetta).
Difficoltà legate ai partecipanti: possono essere timidi
(porre loro qualche domanda che possa aiutare).
Può esserci qualcuno che risponde a tutte le domande,
anche a quelle poste agli altri ( in questo caso far capire con
i dovuti modi che si desidera ascoltare anche la voce degli
altri).
Ci possono essere i distratti ( richiamare la loro attenzione
con alcune domande semplici).
5.6) Clima della relazione interpersonali.
Un certo calore deve essere avvertito dalle persone.
Donare una attenzione reale da essere avvertita
dall’altro che si sentirà così stimato.
Nutrire un sincero affetto perché l’altro si senta accolto
così come egli è.
172

Interessarsi alla situazione dell’altro. Se non ci si
interessa si finirà per disinteressarsi.
173

6) REALIZZAZIONE DI UN
INCONTRO
6.1) Prendere coscienza della realtà del gruppo: età,
provenienza, cammino o non cammino di fede, difficoltà di
cui si è venuti a conoscenza...
6.2) Rispetto profondo della persona verso la quale ci
mettiamo a servizio.
6.3) Avere la coscienza che lo sviluppo intellettuale non
basta, prova ne è che esiste una forte dicotomia tra ciò che
una persona conosce e il suo comportamento.
Occorre dunque innescare un processo che porti ad una
nuova coscienza e ad uno choc affettivo che modifichi gli
atteggiamenti.
6.4) Alcuni consigli:
Dobbiamo creare simpatia.
Non presentarsi dando un’immagine negativa di sé a
causa della propria inesperienza, giovane età, non
provate capacità..., questo scredita l’animatore agli
occhi del gruppo e svilisce il contenuto del messaggio
stesso.
Non andare oltre il tempo stabilito. Essere puntuali.
Usare un linguaggio concreto che istighi ad una
risposta altrettanto concreta.
Non parlare come dall’alto di una cattedra.
Non usare il “tu”, ”voi”, ma il “noi”.
Essere accoglienti verso ciascuno.
Nella fase iniziale dell’incontro dedichiamo un
momento alla preghiera. Per facilitare questo
momento, nel caso in cui le persone non avessero la
174

Bibbia in mano, prepariamo un foglietto con il passo
biblico che vogliamo proporre.
Il modo di vestire non deve attirare l’attenzione.
Guardiamo le persone negli occhi raggiungendo prima
di tutto coloro che sono seduti più lontano. Non
guardiamo né in alto, né in basso per non distrarre
l’assemblea.
Non gridare e non usare un timbro di voce troppo
basso, ma modulare la voce secondo ciò che si vuol
dire (alta, bassa, chiarendo...).
La voce non deve essere tremolante e incerta. Non
utilizzare frasi o intercalari che non sono di aiuto per
instaurare un buon dialogo (“non è vero?”, ”Come si
dice?”, ”Mi capite?”).
Non parlare mangiando le parole perché, a causa
dell’emozione, si vorrebbe terminare in fretta.
Mentre si parla non è opportuno guardare dalla
finestra.
Non controllare l’orologio mentre si parla. Si rischia di
trasmettere ai presenti il desiderio che l’incontro finisca
al più presto.
Offrire un volto disteso; una faccia tirata e arrabbiata
non è adatta alla predicazione.
Le mani non vanno mosse bruscamente.
Non si predica seduti, anche per un incontro la
posizione eretta è preferibile, essa permette una visuale
più ampia.
Non fare gesti plateali, né assumere atteggiamenti
artificiali.
Non ci si appoggia alla parete, ad una colonna o altro.
Rispettare il tempo e accorgersi quando la gente si
muove sulla sedia o è particolarmente distratta. A quel
punto è meglio chiudere l’incontro. E’ meglio
concludere quando il tono dell’incontro è in fase
175

ascendente, per quanto riguarda l’attenzione e
l’interesse dell’assemblea, piuttosto che concludere
perché tutti visibilmente stanchi.
Non fare esempi sempre e solo di se stessi, partendo
dal proprio vissuto, ma attingere e offrire anche le
esperienze di altre persone.
Prima di cominciare l’incontro dedicare qualche
momento per raccogliersi in preghiera, da soli o con gli
altri membri dell’équipe, davanti alla Parola.
Non scoraggiarsi se c’è poca gente all’incontro, ci
sostenga il pensiero che il Signore ha dato la vita per
ogni singolo uomo. Non siamo tesi se una persona più
capace di noi è presente al nostro incontro, non
predichiamo per essere graditi agli uomini (non solo e
non principalmente), ma per dare testimonianza della
nostra fede e della misericordia di Dio.
Quando si trasmette un’esperienza fare attenzione a
dare l’umanità del nostro cammino. Il negativo vissuto
ma redento da Dio, nelle scelte anche sofferte per
modificare il nostro vivere, danno speranza a chi vive
le nostre stesse difficoltà senza però trovare via di
uscita. Non dobbiamo sembrare degli angeli, né
persone “straordinarie” tanto lontane dalle lotte
quotidiane. La gente deve sentirci persone come loro,
amiche, che lottano e soffrono ma non da sole.
Dobbiamo alimentare la speranza che le cose possono
cambiare se ci lasciamo amare da Dio. Credere che la
gente non è alla ricerca dei nostri sbagli per il gusto di
trovarci imperfetti (cosa che è inoltre scontata), ma
cerca elementi che possano farci sentire vicini. A noi la
responsabilità di infondere una visione più positiva
della vita e un desiderio nuovo di Dio.
Scrivere l’incontro aiuta a fissarne le parti, lo sviluppo
e facilita l’esposizione finale.
176

6.5. SCHEMA DI UN INCONTRO
Introduzione: cominciare pregando o farlo subito dopo
le presentazioni attraverso una semplice dinamica che
crei, il più possibile, un clima di famiglia. Non siamo lì
per fare una conferenza, ma per donare la Parola di
Dio. Mettersi in un atteggiamento di vera umiltà.
Motivazione iniziale: creare un interesse. Non
vogliamo dare un messaggio scontato, ma fare in modo
che quella Parola sia percepita data a noi, oggi, per noi.
Lettura della Parola: va scelto un solo brano, letto con
chiarezza e solennità. Evitare di rimarcare i nomi di
autori biblici.
Ambientazione: come un pittore anche l’animatore
deve saper dare colore, forma alle immagini. Aiutare le
persone ad immedesimarsi nei personaggi, a vedere
con gli occhi dell’immaginazione i luoghi, le situazioni,
i sentimenti legati a quel brano biblico. Questo
atteggiamento aiuta i presenti a leggere i propri
sentimenti, reazioni alla luce della Parola.
Applicazione: personalizzare la Parola chiedendosi che
cosa essa dice a noi oggi, quali aspetti concreti del
cammino devono essere rivisti alla sua luce. Non serve
parlare se ciò che si dice non cambia la vita!
Esemplificazione: un buon esempio può essere come
la colonna vertebrale, la chiave che apre la porta del
cuore, che dà una luce particolare. Una predicazione
senza esempi è una strada in salita, pesante. Gli esempi
danno riposo. Nel caso ci fosse un po' di sonnolenza
essi risvegliano l’assemblea.
Riassunto: riprendere in mano tutti gli elementi per
rioffrirli all’assemblea. Questo serve per fissare il
messaggio nella mente di chi ascolta.
177

Preghiera finale: questo momento è importante per
riportare ogni cosa detta, ogni proposta fatta, ogni
impegno assunto a Colui che tutto rende possibile. Per
cogliere se il messaggio è arrivato, si può proporre di fare
un gesto fisico (mettersi in piedi, posare una mano
all’altezza del cuore...).
6.6) Via della predicazione:
Via cosmologica, la natura è opera di Dio e lo fa
intravedere. La natura offre molti dettagli che possono
rendere valido il messaggio, aiutano a trasmettere la
Parola di Dio.
Via antropologica: tutto ciò che tocca la vita dell’uomo,
la sua storia, le situazioni concrete di oggi...possono
sostenere e illuminare l’idea che l’animatore desidera
comunicare.
Via della rivelazione: anche oggi Gesù rivela i segreti
del suo cuore ai suoi amici, dona un insegnamento
personale. Il buon predicatore non è quello che ripete
ciò che ha letto o ascoltato, ma colui che ha imparato ai
piedi di Gesù.
Via del Magistero della Chiesa: è una via segnata dai
Padri della Chiesa, dal Magistero. Questi scritti ci
aiutano a scoprire nuovi messaggi. La conoscenza dei
documenti che presentano il pensiero della chiesa sulla
Missione sono indispensabili.
In sede di incontro vanno presentati brani brevi di questi
documenti, una lettura troppo prolungata avrebbe solo
l’effetto di stancare tutti.
6.7) Dove cercare il messaggio biblico:
Le parabole. I dialoghi.
I miracoli. Le preghiere.
I personaggi. I luoghi.
178

Le domande. Gli oggetti.
Il messaggio può essere anche visualizzato attraverso il
disegno ed ogni dettaglio di esso. Questi dettagli non
devono essere molti (non più di sei). Il disegno con la
relativa spiegazione aiutano l'animatore a situare il brano
nel suo contesto e a trasmettere il messaggio che contiene.
6.8) Le domande: devono guidare le idee perché non si esca
dalla cornice stabilita dal tema e stimolano ad
approfondire e a precisare.
Chiariscono le posizioni di ciascun membro.
Possono provocare cambiamenti di atteggiamento sia
perché rimettono a fuoco l'obiettivo finale, sia perché
aiutano a capire quali atteggiamenti sono di ostacolo.
Esistono domande chiuse alle quali non si può
rispondere che con un sì o un no: "E’ d’accordo con ciò
che ha detto Piero?"
Esistono domande aperte, che permettono di ampliare
il dialogo, esse sono introdotte da alcune parole chiave:
perché, come, quando, dove, chi, quanto..."Perché non è
d'accordo con quanto ha detto Piero?"
Esistono domande dirette: "Piero qual è il tuo parere
su....?"
Esistono domande indirette:" Cosa pensano Piero i tuoi
vicini di....?"
Esistono domande fatte a tutti in modo generale: "Voi
tutti che cosa pensate di...?"
Esistono domande formali: "Cosa pensare di questo
problema? Cosa pensa la nostra società di questo problema?"
Esistono domande mute: si fissa lo sguardo su una
persona per evitare la domanda diretta.
179

Esiste l'inversione della domanda. Nasce una
domanda e l'animatore la ributta su colui che ha posto
quella domanda: "...e tu cosa ne pensi?".
Esiste il rilancio della domanda. Posta la domanda
l'animatore la rinvia a tutto il gruppo perché sia lui a
trovare una risposta.
6.9) Saper fare le domande: con ogni intervento si va a
toccare la sfera affettiva delle persone e quindi importante
capire che il mio comportamento è determinante per le
reazioni dell'altro.
L'interrogato si sentirà spronato a rispondere senza
atteggiamenti difensivi se le mie domande saranno
chiare e senza secondi fini.
Le domande devono essere ben precise e legate al tema
che si sta trattando. Devono essere generali per lasciare
la persona libera nel rispondere
Le domande a seconda di come sono poste
condizionano il tipo di risposta: "Trovate che in ciò che si
è detto ci siano degli elementi interessanti?" La persona che
risponderà sarà portata a elencare gli aspetti più
positivi. "Quali sono gli aspetti di questo intervento con i
quali non siete d'accordo?" La persona che risponderà
dirà senza dubbio il suo disaccordo.
Più lo scambio di idee sarà semplice e naturale, più
esso sarà proficuo.
Essere comprensivi e, ottenuta una determinata risposta,
non cediamo alla tentazione di dare inevitabilmente il
nostro consiglio o consiglietto. Lasciare che la risposta sia
accolta così come ci è stata data.
6.10) Cosa evitare?
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Non vanno poste troppe domande all’assemblea. Le
persone si stancano, si disperdono. Il cuore del
messaggio non viene donato, l’incontro risulta troppo
spezzettato.
Attenzione alla qualità delle domande, che siano brevi
(l’animatore non parli troppo), chiare (senza
sottointesi), facili (per non scoraggiare o umiliare il
gruppo).
Attenzione alla forma, che siano varie (non devono
essere ripetitive), efficaci (comportino una possibilità
di risposta), evolutive (permettano di avanzare nella
ricerca).
Attenzione alle persone, la domanda non obblighi la
persona a dare una risposta determinata, ma gli dia libertà
di contenuto. Se per timidezza la persona interrogata non
risponde subito, bisogna saper aspettare e sdrammatizzare.
6.11) La lavagna: facilita la comprensione e permette di
seguire meglio il filo del discorso.
Fissa l’attenzione
E’ centro di attrazione.
Evita la dispersione.
Colpisce l’immaginazione.
Ciò che è scritto fissa l’accordo.
Facilita la sintesi.
6.12) Cosa scrivere sulla lavagna?: evitare di prendere nota
di tutto.
Scrivere le idee principali.
Notare i punti su cui l’assemblea è d’accordo.
Scrivere le idee che richiedono una certa riflessione.
Scrivere le idee che concentrano il gruppo sul tema.
Annotare le conclusioni parziali e finali.
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6.13) Come scrivere sulla lavagna: avere le idee chiare su ciò
che si vuole scrivere per non mostrare esitazione.
Se la lavagna è piccola non riempirla completamente; è
preferibile cancellare ogni tanto ciò che appare in più.
Scrivere utilizzando il gesso bianco, quello colorato serve
per evidenziare le idee principali.
La lavagna è un mezzo pedagogico semplice e alla portata
di tutti, del quale servirsi il più possibile.
7) DOPO L’INCONTRO
Cercare il confronto e la verifica con gli altri membri
dell’équipe.
Prendere nota delle idee che possono essere nate
durante l’incontro.
Confidare in Dio qualora ci si rendesse conto di aver
tralasciato qualcosa di importante; il Signore saprà
correggere i nostri errori e colmare i nostri vuoti nel
cuore di chi ci ha ascoltato.
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