Azimuth_2011-3 - FSE

Rivista mensile • Giugno 2011 • N. 11 • Anno XXXV Sped. in A.P. Art. 2 Comma 20/c Legge 662/96 • Filiale di Padova ISSN 1127-0667
AZIMUTH
2011
In questo numero
VOI SIETE UN DONO PREZIOSO
CI HAI CHIAMATO, SIAMO QUI
UNA POLITICA “PER” E “CON“ GLI ALTRI
CRISTIANI SI DIVENTA, NON SI NASCE
SICURAMENTE SCOUT
VADEMECUM PER GEMELLAGGI E SCAMBI
LA CAMBUSA
Scout d’Europa

SCOUT D’EUROPA
Rivista mensile
Associazione Italiana Guide e Scouts d’Europa
Cattolici della Federazione dello Scautismo Europeo
ANNO 35 • N. 11 • GIUGNO 2011
Azimuth per Capi n. 3/2011
DIRETTORE RESPONSABILE
Giuseppe Losurdo
DIRETTORI
Pietro Antonucci e Marialuisa Faotto
LA REDAZIONE
Responsabili delle rubriche:
Giocare il Gioco: Giuliano Furlanetto
Cittadini degni del Vangelo: Stefano Bertoni
Nelle Sue mani: Fabio Sommacal
Lavori in corso: Maria Sanchez
Orizzonte Europa: Loriana Pison e Vincenzo Daniso
Regionando: Marco Fedrigo
Radici: Attilio Grieco
Nello zaino: Pier Marco Trulli
In bacheca: Massimiliano Urbani
Hanno collaborato con scritti: Giuseppe D’Andrea,
Sergio Colaiocco, Stefano Bertoni, Pietro
Antonucci, Marialuisa Faotto, Ileana, Serena,
Carla Barocci, Alberto Tattoli, Alice Zanchettin,
Fabrizio Cuozzo, Maria Rosaria Maura, Donatella
Paparella, Luigi Ingrassia, Attilio Grieco, Michela
Marino, Don Giovanni Paccapelo, Maddalena
Paccapelo, Angela Vanini, Antonio Zoccoletto,
Loriana Pison, Andrea Padoin, Massimiliano Urbani,
Pier Marco Trulli
Hanno collaborato con immagini e foto:
Nadia Morasca Masucci, Gianluca Ubertini,
Alessandro Trulli, Giuseppe Masucci, Luvi Cantono di
Ceva, Lorenzo Ara, Maria Belardinelli, Federica
Marchioni, Alice Zanchettin, Fabrizio Cuozzo, Maria
Rosaria Maura, Floriana Costa, Alberto Tattoli,
Donatella Paparella, Luigi Ingrassia, Michela Marino,
Attilio Grieco, Maddalena Paccapelo, Portatadino
Marta, Valentina Scortichini, Loris Di Battista, Marco
Ciafro, Gabriele Cirelli, Andrea Padoin
Loghi: Luciano Furlanetto e Ellerregrafica
Progetto grafico: Ellerregrafica
Coordinamento di Redazione: Pier Marco Trulli
Segreteria di Redazione: Silvia Dragomir
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via Anicia, 10 - 00153 Roma
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- Spedizione in abb. post. art. 2 comma 20/c legge
662/96 da Filiale di Padova
Stampa: Tipografia T. Zaramella real. graf. Snc,
Selvazzano (PD)
Manoscritti e foto, anche se non pubblicati, non si
restituiscono, salvo diverso accordo precedente con la
Direzione. Tutti i collaboratori hanno la responsabilità
e conservano la proprietà delle loro opere. La
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concessa a condizione che ne venga citata la fonte.
Rivista associata
all’Unione Stampa Periodica Italiana
STAMPATO SU CARTA ECOLOGICA
Chiuso in redazione il 20 giugno 2011
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AZIMUTH • SCOUT D’EUROPA 3/2011
Editoriale
Un’esperienza
importante
Pier Marco Trulli
Siamo ormai in estate: voli estivi, vacanze di branco, campi
estivi, routes e campi mobili sono alle porte. Sono esperienze
diverse, a seconda delle branche e delle età delle
nostre ragazze e ragazzi, ma per tutti possono essere un’esperienza
preziosa, un’occasione di crescita, un momento di
svolta. Perché al campo non ci si può nascondere: le maschere
alla fine cadono, le coperture vengono meno, ci si deve mettere
in gioco.
Dipenderà molto anche da come abbiamo preparato le attività,
scelto il luogo o l’itinerario, lavorato in pattuglia e con
i ragazzi. La preparazione paga sempre, anche se non sempre
viene apprezzata: la differenza però spesso è nei dettagli. Se
sono curati si vede, e questo dà un tono all’esperienza del
campo estivo, così come a tutte le altre.
Facciamo allora uno sforzo, non accontentiamoci di fare
“taglia e incolla” con i programmi degli anni precedenti.
Anche se il tempo per preparare spesso non è mai abbastanza.
Mettiamoci del nostro, tenendo sempre conto del livello tecnico
dei nostri ragazzi e della necessità di essere concreti: cerchiamo
di proporre attività valide, belle, avventurose.
Questo aiuterà anche noi e ci farà crescere. Sono ancora debitore
dei momenti di preparazione delle vacanze di branco,
dei brainstorming per tirare fuori le idee migliori e più avvincenti.
E se abbiamo dubbi o difficoltà, facciamo come B.-P. e
chiediamo ai ragazzi (“Ask the boy!”): potrà essere una cosa
semplice, ma se risponde alle loro aspettative andrà sicuramente
bene.
Non dimentichiamo poi, in particolare per le prime due
branche, un adeguato sopralluogo sul posto del campo. È im-

portante ascoltare i consigli degli altri e tener
conto delle problematiche già vissute nei contesti
in cui si andrà, ma è necessario sperimentare
di persona il posto, verificarne le
caratteristiche, testarne le capacità. E vedere
anche quello che al momento non c’è, ma ci
potrebbe essere.
Non dobbiamo aver timore, inoltre, dei
conflitti e delle difficoltà. Per quello che abbiamo
detto, è l’effetto del mettersi in gioco
e del venir meno delle maschere. Spesso gli
stessi ragazzi hanno un’esperienza limitata
della vita in comune e della fraternità, e faticano
a trovare modi e contenuti per affrontare
discussioni, far valere il proprio punto di
vista, essere assertivi. Dobbiamo sapere che
queste situazioni fanno parte del gioco e che
sono veramente un’occasione di crescita.
Lasciamo spazio, poi, ai tempi di riflessione
e di preghiera. Garantiamo che i nostri campi
siano il luogo di un incontro personale con
Cristo. Proviamo a trovare e a valorizzare
quella “merce rara” che sono gli assistenti ecclesiastici.
Se c’è un rapporto personale, tutto
sarà più semplice, e la vita di fede sarà più
viva e concreta.
Quaderni on line
I nsieme al numero 3/2011 di Azimuth troverete
on line, sul sito associativo (portale Capo e Capi,
approfondimenti), i numeri 3 e 4 del supplemento
“Quaderni on line”. Il primo sussidio è un percorso
di preghiera con la natura, a cura di Don Gianni Facchetti,
Assistente Nazionale Guide.
È stato pensato e sperimentato per un Campo di seconda
Branca, ed è utilizzabile perciò preferibilmente
per riflessioni per ragazze e ragazzi di tale fascia di
età (Esploratori/Guide).
Il secondo è la traccia di un’uscita di spiritualità, a
cura di Don Giuseppe Cavoli, Assistente Nazionale
Esploratori. La riflessione parte da un brano della lettera
di Giacomo (“con le mie opere vi mostrerò la mia
fede”), per ricordarci l’importanza decisiva del corpo e
delle opere nell’approccio cristiano alla vita, e sollecitare
una nostra risposta piena ed una preghiera con tutti
e cinque i sensi. I supplementi sono visualizzabili on line
oppure scaricabili, in formato PDF, e riutilizzabili per le
necessità delle Capo e dei Capi interessati.
Infine, ma non meno importante di quanto
fin qui detto, cerchiamo di non preoccuparci
eccessivamente. Di gustare i momenti che
stiamo vivendo, e di ringraziare Dio per le occasioni
che si creano, senza ansie esagerate. E,
più che fare, ricordiamoci di essere. Di vivere
noi per primi quello che proponiamo. Sarà
un’esperienza importante e preziosa.
AZIMUTH • SCOUT D’EUROPA 3/2011 3

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NELLE SUE MANI
Il saluto del Papa alle Guide e Scouts d’Europa
“VOI SIETE UN
DONO PREZIOSO”
GIOVANNI PAOLO II
In occasione della beatificazione del Servo di Dio Karol Wojtila, Papa
Giovanni Paolo II, che ha visto arrivare a Roma oltre un milione e
mezzo di pellegrini tra il 30 aprile ed il 2 maggio, pubblichiamo il
saluto che ci rivolse nel 2003 in occasione dell’Eurojam. Assieme al discorso
che Giovanni Paolo II tenne in un’udienza alle Guide e Scouts
d’Europa il 3 agosto 1994, anche in quel caso in occasione di un Eurojam,
è una ricchezza ed una eredità specifica per la nostra Associazione,
che tutti siamo chiamati a testimoniare. Il saluto del 1994 è
disponibile on-line sul sito associativo. Nelle pagine seguenti, inoltre, riportiamo
una testimonianza del servizio svolto in occasione della cerimonia
di beatificazione.
Alle Guide e Scouts d’Europa
riuniti per il sesto Jamboree europeo
30 giugno 2003
1. In occasione del jamboree europeo dell’Unione Internazionale
delle Guide e Scouts d’Europa che si svolge in Polonia, sono
lieto di rivolgervi, care Guide e Scouts d’Europa, un cordiale
saluto e di assicurarvi della mia profonda unione nella preghiera.
Il tema di questo “Eurojam”, “Duc in altum!”, riprende
le parole di Gesù a Pietro: “Prendi il largo” (Lc 5,4).
AZIMUTH • SCOUT D’EUROPA 3/2011
Cari giovani, rispondete con
generosità all'appello di Cristo
che vi invita a prendere il
largo e a diventare suoi
testimoni, scoprendo la fiducia
che Cristo ha in voi per
inventare un avvenire con lui.
Questa missione che la Chiesa
vi affida, per poter essere
effettuata richiede
innanzitutto che coltiviate una
vita di preghiera autentica,
nutrita dai sacramenti,
specialmente dall'Eucaristia e
dalla Riconciliazione.
Itinerario privilegiato di
crescita spirituale, l'esperienza
Scout è un percorso di grande
valore per l'educazione
integrale della persona. Essa
aiuta a vincere la tentazione
dell'indifferenza e
dell'egoismo per aprirsi al
prossimo e alla società.

Esso vi invita ad approfondire l’itinerario
spirituale che è stato proposto ai cristiani di
tutto il mondo al termine del grande Giubileo
dell’anno 2000 e, lo scorso anno, ai giovani a
Toronto.
2. Cari giovani, rispondete con generosità
all’appello di Cristo che vi invita a prendere il
largo e a diventare suoi testimoni, scoprendo
la fiducia che Cristo ha in voi per inventare un
avvenire con lui. Questa missione che la
Chiesa vi affida, per poter essere effettuata richiede
innanzitutto che coltiviate una vita di
preghiera autentica, nutrita dai sacramenti,
specialmente dall’Eucaristia e dalla Riconciliazione.
Come ho sottolineato nella recente enciclica
Ecclesia de Eucharistia, “ogni impegno verso
la santità [...] deve attingere dal mistero eucaristico
la forza necessaria ed orientarsi verso di lui come
verso la vetta” (n. 60). È quindi importante che
la Santa Messa costituisca il centro e la vetta
di questo incontro, come di tutti gli incontri e,
in modo particolare, lo sia nella celebrazione
settimanale del Giorno del Signore.
Itinerario privilegiato di crescita spirituale,
l’esperienza Scout è un percorso di grande valore
per l’educazione integrale della persona.
Essa aiuta a vincere la tentazione dell’indifferenza
e dell’egoismo per aprirsi al prossimo
e alla società. L’esperienza Scout può favorire
efficacemente l’accoglienza delle esigenze
della vocazione cristiana: essere “il sale della
terra e la luce del mondo” (cfr. Mt 5, 13-16). Vi invito
ad essere fedeli alla ricca tradizione del
movimento Scout, impegnato nella formazione
al dialogo, al senso della giustizia, alla
lealtà, alla fraternità nei rapporti sociali. Un
simile stile di vita può essere il vostro contributo
originale alla realizzazione di una fraternità
più grande e più autentica fra i popoli di
Europa, un apporto prezioso alla vita delle società
nelle quali vivete.
NELLE SUE MANI
3. Care Guide e Scouts d’Europa, voi siete
un dono prezioso non solo per la Chiesa, ma
anche per la nuova Europa che si sta costruendo
sotto i vostri occhi, e voi siete chiamati
“a partecipare, con tutto l’ardore della vostra
giovinezza, alla costruzione dell’Europa dei popoli,
perché ogni persona sia riconosciuta nella sua dignità
di figlio amato da Dio e per una società fondata sulla
solidarietà e sulla carità fraterna” (Udienza con le
Guide e Scouts d’Europa, 3 agosto 1994).
4. Al santuario mariano di Jasna Gora, che
mi è così caro, andrete a rinnovare dinanzi alla
Vergine di Czestochowa le vostre promesse
battesimali, la vostra Promessa Scout e la vostra
volontà di essere veri apostoli dell’amore
del Signore. Andrete a rinnovare l’Atto di Affidamento
a Nostra Signora dell’Annunciazione,
già pronunciato quasi venti anni fa nella Cattedrale
di Notre Dame di Parigi, in occasione
del vostro primo incontro europeo. Da allora,
il fiat con il quale Maria ha risposto alla volontà
del Signore è divenuto un elemento centrale
nella spiritualità delle Guide e Scouts d’Europa,
in maniera particolare attraverso la preghiera
dell’Angelus e del Rosario. Possano
questi momenti di preghiera mariana, in quest’anno
consacrato alla Madonna del Rosario,
continuare ad impregnare le vostre giornate,
ravvivando nei vostri cuori la memoria della
meravigliosa opera della Redenzione compiuta
per noi da Nostro Signore Gesù Cristo!
Quando tornerete nelle vostre case, nelle
vostre famiglie, nelle vostre comunità, arricchiti
dall’esperienza di queste giornate, lasciate
risonare in voi la parola di Gesù: “Io
sono con voi tutti i giorni, fino alla fine dei tempi”
(Mt 28, 20). Sostenuti dalla Sua grazia, cercate
di vivere il vostro impegno con rinnovato entusiasmo;
in questo modo lo scautismo sarà
per voi “un mezzo di santificazione nella Chiesa”
che favorirà e incoraggerà “una unione più intima
fra la vita concreta e la vostra fede” (Statuto
Federale, art. 1,2,7).
Questo è l’augurio che formulo per voi
nella preghiera. Invocando sul vostro incontro
europeo, sui responsabili dell’Unione Internazionale
delle Guide e Scouts d’Europa e su
ciascuno di voi l’intercessione della Beata Vergine
di Czestochowa, di cuore accordo a tutti
una affettuosa Benedizione Apostolica.
Da Castel Gandolfo, il 30 luglio 2003.
GIoVANNI PAoLo II
AZIMUTH • SCOUT D’EUROPA 3/2011 5

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AZIMUTH • SCOUT D’EUROPA 3/2011
NELLE SUE MANI
La beatificazione di Giovanni Paolo II
CI HAI CHIAMATO,
SIAMO QUI
Giuseppe d’Andrea Commissario Regione Ovest
Per molti di noi l’incontro con Giovanni Paolo II è stato
un momento rilevante, di svolta nella propria vita; quel
suo grido “non abbiate paura” ancora risuona nelle orecchie
e nel cuore, soprattutto nei momenti in cui siamo chiamati
a testimoniare la nostra Fede.
Quando si è iniziato a parlare della sua beatificazione, sono
iniziate anche le domande: il nostro servizio sarà utile? Come
si fa a partecipare, serve il biglietto? Se facciamo servizio, può
venire anche…? Nella mia Diocesi chiedono volontari, facciamo
qualcosa come Associazione o vado con loro? Il Clan e
il Fuoco del mio Gruppo vogliono essere presenti alla Cerimonia,
dove posso trovare ospitalità?
Questi sono i contenuti di alcune e-mail che ho ricevuto,
tutte accomunate dal desiderio di ringraziare Giovanni Paolo
II attraverso la propria personale presenza a Piazza S. Pietro,
per servizio o come pellegrini.
Non so quanti Fuochi, Clan, RS abbiano partecipato, immersi
in quel fiume di pellegrini: a chi incontravo ho chiesto di scrivere
qualcosa sulla propria esperienza come pellegrini, e le
aspetto; so che a partire dalla mattina di Sabato 30/4, fino al pomeriggio
di Domenica 1/5, circa 120 tra RS/scolte/rover hanno
testimoniato con il loro servizio durante la cerimonia di beati-
Per molti di noi l’incontro con
Giovanni Paolo II è stato un
momento rilevante, di svolta
nella propria vita; quel suo
grido “non abbiate paura”
ancora risuona nelle orecchie
e nel cuore, soprattutto nei
momenti in cui siamo
chiamati a testimoniare la
nostra Fede.
Non so quanti Fuochi, Clan,
RS abbiano partecipato,
immersi in quel fiume di
pellegrini: a chi incontravo ho
chiesto di scrivere qualcosa
sulla propria esperienza come
pellegrini, e le aspetto…

ficazione di Giovanni Paolo II, provenienti un
po’ da tutta l’Italia. È stato un crescendo di adesioni,
in particolare negli ultimi giorni.
L’attività era condivisa con la Fondazione
Roma Solidale (che normalmente si occupa
delle persone più fragili, per renderle il più
possibile autonome), con alcune squadre
della Protezione Civile dell’AGESCI e veniva
coordinata da un unico tavolo operativo,
mentre l’esecuzione delle attività era poi seguita
da ogni organizzazione (comunque in
modo integrato). ogni squadra si presentava
a ritirare il materiale un’ora prima dell’inizio
del proprio turno; prima di partire riceveva
badge, materiali, informazioni e le indicazioni
sulle attività da svolgere.
La prima osservazione che mi viene è sulla
disponibilità mostrata nell’intervento. ogni
volontario aveva dato disponibilità per turni
anche di 12 ore e molti li hanno superati,
qualcuno rimanendo disponibile al coordinamento
per oltre 24 ore, senza risparmiarsi
mai. Su questo piano devo dire che se vi è
stato un problema, c’è stato al contrario, è
stato cioè necessario gestire il malcontento
delle squadre che nella Domenica pomeriggio
si sono trovate a fare poco, ad essere poco impegnate,
a causa del fatto che la situazione si
era risolta rapidamente.
Un altro punto importante è stata la capacità
dimostrata da ogni nostra squadra di attivarsi
autonomamente per raggiungere obiettivi più
NELLE SUE MANI
ampi o supplire carenze; non era previsto che
noi distribuissimo le bottiglie d’acqua, ma, dato
che i pellegrini le chiedevano, si è andati alla
ricerca per portarla nel gazebo (a mano) e distribuirla.
Analogamente si è fatto con la frutta.
L’affollamento ha portato al progressivo blocco
dei passaggi per raggiungere i punti di distribuzione
delle bevande calde, ma questo non ha
impedito ai “portatori” dei thermos di trovare
ogni volta nuove strade.
Un servizio critico è stato quello della gestione
del passaggio della folla; critico non
solo per la quantità di pellegrini ma per il
fatto che ci trovavamo sulla strada che costituiva
la via di fuga dalla piazza e il passaggio
delle ambulanze. Percorso controllato dalla
forza pubblica, che però era lì per gestire un
problema di file e di affollamento, non la partecipazione
di fedeli ad una cerimonia sacra.
È stato quindi molto importante la presenza
di volontari Scout nell’area che davano indicazioni
e spiegazioni, evitavano l’affollamento
eccessivo, mantenevano un clima di
rispetto e preghiera.
C’è un filo che lega questi tre aspetti: si
chiama senso di responsabilità. E il fatto che
si presenti in queste forme diverse ma con
forza e costanza, ci mostra che si tratta di una
delle caratteristiche fondanti del nostro carisma
educativo.
Problemi? Non pochi e nemmeno piccoli: situazione
dell’affollamento sempre critica e a rischio,
indicazioni da parte degli organi preposti
di cui non eravamo in grado di capire la coerenza;
carenza di servizi igienici; scorte di bevande
e generi di conforto inadeguate, rispetto
alla folla ed al consumo che si è verificato. Ma
abbiamo avuto un’abbondanza straordinaria
di sorrisi e ringraziamenti.
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AZIMUTH • SCOUT D’EUROPA 3/2011
CITTADINI DEGNI DEL VANGELO
Una politica
“per” e “con” gli altri
Sergio Colaiocco
Tutti i sondaggi degli ultimi anni indicano un allontanamento,
una disaffezione da parte di molti per la politica.
Per la maggior parte delle persone sembra che politica
voglia dire solo intrallazzi, impicci, ricerca di potere, ricerca
di tornaconto personale.
Se nei decenni passati dedicarsi alla Politica era uno dei modi
di “diventare grande”, oggi chi si sente chiamato a fare qualcosa
per gli altri si rifugia nell’impegno sociale, nel volontariato come
se questo sostituisse o potesse supplire ad una cattiva politica.
Per ritrovare sintonia ed entusiasmo per la Politica (e la Promessa
di servire la Patria ci chiama a essere cittadini attivi) è necessario,
quindi, ritornare alle ragioni profonde che sono alla base di una
Politica intesa come forma alta di servizio, distogliendo l’attenzione
dal teatrino mediatico della politica,
per riscoprire ambiti tenuti
in scarsa considerazione o
inesplorati. La prima funzione
della politica è paragonabile a
quella di un vigile urbano all’incrocio
tra due strade: regolare
i rapporti tra i cittadini. Stabilire
cioè le regole che permettano
il rispetto della libertà personale
per fare in modo che la libertà
di uno non vada a ledere quella
dell’altro in una convivenza pacifica
tra gli uomini. oltre a ciò,
la politica ha il compito di orientare
e determinare il futuro della
società.
RIFLESSIONI SULLA MAFIA CON MARIA FALCONE
Se la politica si ripiega
su se stessa diviene incapace
di guardare in alto, ma se
ha la capacità di ritrovarsi
assolve ad una delle funzioni
più alte della società, quella
cioè di creare le condizioni
per un sempre maggiore
sviluppo della personalità
di ogni cittadino.
La sfida di questo tempo è
prenderci a cuore e farci
carico del futuro della
società, e trovare nuove
strade, come educatori e
come cittadini, perché la
politica torni ad avere al
centro la Persona, tutte le
persone, il bene comune.
N ella Parrocchia di San Tommaso d’Aquino, sede del Gruppo
Scout d’Europa Palermo 13 “padre Pino Puglisi”, si è svolto,
alla presenza di Maria Falcone, un incontro in vista del 19° anniversario
della strage di Capaci, avvenuta il 21 maggio del 1992.
È stato un momento importante per una riflessione comune sulla
legalità e sulla presenza tuttora attuale delle organizzazioni mafiose
nel territorio cittadino e nella sua provincia. Erano presenti
Capi, Rover e Scolte, i Commissari dei Distretti di Palermo Ovest
e di Palermo Est ed il parroco Don Pietro Cullotta. Dopo la proiezione
del filmato “per Falcone”, realizzato da RAI Educational, si
è svolto un vivace e partecipato dibattito.

Due esempi possono rendere più chiara la
cosa: uno riguarda il piano energetico e potrebbe
oscillare tra la scelta del nucleare o delle
energie rinnovabili. Un altro esempio riguarda
il piano economico-industriale: puntare sul trasporto
su gomma o su quello ferroviario?
Quale che sia la scelta, ne consegue un vantaggio
per alcuni (ad esempio le aziende che
producono auto) e uno svantaggio per altri. È
evidente che non sia un buon criterio di scelta
cedere alle pressioni di coloro che traggono
vantaggi economici da una decisione che li favorisce.
È allora indispensabile la ricerca di un
criterio che sia alla base di ogni scelta e che
sia coerente con una visione “alta” della politica.
Come l’obiettivo ultimo della nostra Associazione
è quello di educare, secondo il metodo
Scout “buoni cristiani e bravi cittadini”,
come quello di una società sportiva è insegnare
un particolare sport, ancor di più appare
prioritario avere chiaro quale sia l’obiettivo
ultimo della Politica.
oppure la politica deve limitarsi a regolare
i rapporti tra i cittadini per garantire una convivenza
pacifica?
La persona al centro della politica
È possibile ritrovare la risposta a questa domanda
nella Costituzione italiana, legge fondamentale
che ispira e regola la vita della nazione.
ogni società umana è composta da persone
che “hanno pari dignità sociale e sono eguali davanti
alla legge, senza distinzione di sesso, di razza,
di lingua, di religione, di opinioni politiche, di condizioni
personali e sociali” (art. 3 Costituzione).
Ed è proprio dalla affermazione della “pari
dignità sociale” di ogni persona che la Costituzione
fa derivare il compito della Politica individuandolo
in quello di rimuovere gli ostacoli
di ordine economico e sociale, che
limitando di fatto la libertà e l’eguaglianza
dei cittadini, impediscono il “pieno sviluppo
della persona umana e l’effettiva partecipazione di
tutti i lavoratori all’organizzazione politica, economica
e sociale del Paese” (art. 3).
Se la politica si ripiega su se stessa diviene
incapace di guardare in alto, ma se ha la capacità
di ritrovarsi assolve ad una delle funzioni
più alte della società, quella cioè di
creare le condizioni per un sempre maggiore
sviluppo della personalità di ogni cittadino.
Essere una Persona è condizione necessaria
e sufficiente per avere la stessa dignità sociale
CITTADINI DEGNI DEL VANGELO
di tutti gli altri. Lo scopo della Politica è allora
da un lato favorire la crescita di tutte le persone
e dall’altro quello di favorire lo sviluppo
di tutti gli aspetti della Persona. In altri termini
attribuire alla politica il compito di favorire la
crescita di tutte le persone vuol dire avere
come criterio il bene di tutti, cioè il bene comune
e non quello di alcuni o di pochi.
Solo apparentemente singolare è rinvenire
la stessa affermazione nei testi della Dottrina
sociale della Chiesa: “…il bene comune è la ragion
d’essere dell’autorità politica; lo Stato, infatti, deve
garantire coesione, unitarietà e organizzazione alla
società civile di cui è espressione, in modo che il bene
comune possa essere raggiunto con il contributo di
tutti i cittadini. L’uomo singolo, la famiglia, le associazioni
non sono in grado di pervenire da se stessi
al loro pieno sviluppo; da ciò deriva la necessità di
istituzioni politiche, la cui finalità è quella di rendere
accessibili alle persone i beni necessari – materiali,
culturali, morali, spirituali – per condurre una vita
veramente umana.
Evidente è allora la pochezza di una politica
che garantisca solo interessi di parte, quali gli
interessi economici dei gruppi sociali che
hanno dato vita alla maggioranza di governo,
o che colloca le proprie scelte solo nell’alveo
del tornaconto personale o del proprio gruppo
sociale, economico e politico, senza alzare mai
lo sguardo verso visioni più ampie.
Una politica di questo tipo appare, perché
lo è, intrallazzo, impiccio, tornaconto personale
e produce allontanamento e disaffezione.
La sfida di questo tempo è prenderci a cuore
e farci carico del futuro della società, e trovare
nuove strade, come educatori e come cittadini,
perché la politica torni ad avere al centro la
Persona, tutte le persone, il bene comune.
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AZIMUTH • SCOUT D’EUROPA 3/2011
CITTADINI DEGNI DEL VANGELO
Per un confronto aperto con le altre culture e religioni
Un dialogo continuo
Stefano Bertoni
Molto probabilmente se in questo momento dovessimo interrogare
un cittadino medio, per cercare di cogliere la
sua immagine di una società in cui si trovano ormai a
convivere una pluralità di religioni e culture, ci troveremmo spesso
di fronte ad un lungo elenco di frasi come “siamo già troppi, siamo
diversi e loro sono distanti dalla nostra cultura, non c’è lavoro
neppure per noi, ecc.”. Si tratta di un campionario che ben conosciamo
e che però, come Scout e cittadini degni del Vangelo, deve
porci in un atteggiamento di riflessione per evitare di cadere in
atteggiamenti non consoni, in primis, al nostro essere cristiani.
Il Concilio Vaticano Secondo ha fatto uno dei suoi punti cardine
l’aprirsi della Chiesa al mondo. Più volte papa Benedetto XVI e
il suo predecessore Giovanni Paolo II hanno richiamato il tema
del confronto con le altre culture e le altre religioni, cercando
di cogliere i punti di contatto più che di sottolineare gli elementi
di divergenza, il tutto senza annacquare i valori fondamentali
del cristianesimo e del cattolicesimo: confronto non significa
“imitare o mescolare con leggerezza le tradizioni”, come ben ci ricorda
il Cardinal Martini nelle sue “Conversazioni notturne a Gerusalemme”.
Marco Aime, insegnante di antropologia culturale presso l’Università
di Genova 1 , ha ben descritto l’abitudine sempre più radicata
nella nostra società a descrivere l’”altro come icona del male”
in chiave antropologica, cercando di far capire come tale operazione
sia purtroppo un’operazione tipica di molte società. Aime
ricorda come, secondo il grande sociologo Zygmunt Bauman,
tutte le società producono stranieri ma ognuna ne produce un
La “conoscenza reciproca”
prevede “insieme alla
conoscenza delle culture degli
immigrati e del loro mondo di
esperienze e di valori, anche
la conoscenza, da parte di chi
viene da altre culture, del
mondo di valori, della storia,
della stessa dimensione
religiosa cristiana, che fanno
la struttura portante della
identità del nostro Paese”.

tipo particolare, secondo modalità uniche e irripetibili:
l’altro come male che sta o viene dal
di fuori. Addossare le colpe di tutto ciò che non
funziona a qualcuno che è esterno rende i “noi”
automaticamente buoni e i “loro”, automaticamente
cattivi, maligni e minacciosi. Aime richiama
una poesia di Kostantinos Kavafis “Aspettando
i barbari” (1908), che definisce i barbari come
una necessità: quando non arrivano sembra
quasi che non sappiamo più cosa fare.
Di fronte ad una situazione
magmatica e complessa,
ma che non possiamo ignorare
chiudendoci esclusivamente
a riccio nelle nostre
convinzioni, quali le risposte
che siamo chiamati a dare
come cittadini ed anche come
educatori? Qualche riflessione
e qualche stimolo
in proposito lo possiamo trovare
nelle parole di S. E.
Mons. Mariano Crociata, Segretario
Generale della CEI, che il 25 novembre
a Venezia, presso la Sala San Pasquale del Convento
S. Francesco della Vigna, ha tenuto la prolusione
per l’inizio dell’Anno Accademico 2010-
2011 dell’Istituto di Studi Ecumenici San Bernardino,
sul tema: “Educazione cristiana e società
multiculturale”. Mons. Crociata ribadisce
come siamo ormai costantemente di fronte ad
una sorta di “polarità, di per sé caratteristica di ogni
processo educativo, ma ancor più incidente quando si
tratta della fede cristiana e del contesto culturale plurale…
la polarità tra autorità 2 e apertura o relazione
all’alterità”. Siamo di fronte a due processi necessariamente
simultanei e se uno dei due poli
si indebolisce, automaticamente si impedisce
la valorizzazione dell’altro: relativismo e fondamentalismo
rappresenterebbero due forme
largamente speculari di cedimento al nichilismo.
Sempre Mons. Crociata prosegue sottolineando
come “L’affermazione della originalità della fede cristiana
nella sua qualità compiutamente personale-trascendente
non è assicurata ma, al contrario, minacciata
CITTADINI DEGNI DEL VANGELO
Il compito della comunità
ecclesiale nella sua totalità, non
meno che delle altre espressioni,
istituzionali o informali, della
collettività, è quello di garantire
le condizioni di un dialogo, tra i
singoli e le diverse culture che si
trovano a convivere.
dalla rottura con la comune base antropologico-religiosa
delle altre culture e delle rispettive religioni”. Dall’altra
parte, proseguendo nel ragionamento, il testo
di Mons. Crociata afferma anche come l’appiattirsi
solo su una base comune e condivisa dalle
religioni sul piano antropologico di tutte le
forme ed esperienze, di cui vengano cancellate
le originali e originarie identità, annullerebbe
di per sé la possibilità stessa di costruire un processo
individuale e collettivo di identificazione
e di evoluzione culturale e condurrebbe i singoli
e la società all’inaridimento.
Ala luce di tutto questo il compito della comunità
ecclesiale nella sua totalità, non meno
che delle altre espressioni, istituzionali o informali,
della collettività, è quello di garantire le
condizioni di un dialogo, tra i singoli e le diverse
culture che si trovano a convivere: certamente
un dialogo non facile, che
spesso ci tocca molto emo-
tivamente sulla scorta di
quanto proposto quotidianamente
dai media, ma che
trova delineate le articolazioni
nei documenti del magistero
che si riferiscono specificamente
al dialogo interreligioso
3 .
Un dialogo continuo dunque,
senza dimenticare – come
sottolinea sempre Mons.
Crociata – che la “conoscenza reciproca” prevede
“insieme alla conoscenza delle culture degli immigrati
e del loro mondo di esperienze e di valori, anche la conoscenza,
da parte di chi viene da altre culture, del
mondo di valori, della storia, della stessa dimensione
religiosa cristiana, che fanno la struttura portante della
identità del nostro Paese”.
1 È autore fra l’altro di testi come “Il diverso come icona
del male” (Bollati Boringhieri, 2009, scritto con Emanuele
Severino), “La macchia della razza. Lettera alle vittime della
paura e dell’intolleranza” (Ponte alle Grazie, 2009); “Una
bella differenza. Alla scoperta della diversità del mondo” (Einaudi,
2009).
2 Mons. Crociata afferma “Adotto il termine con la sua carica
evangelica e cristologica, non in alternativa a identità, ma come suo
senso e fondamento. Gesù è stato maestro (in questo senso autorità)
di una identità che, in quanto mistero, cogliamo ma non esauriamo,
capace di creare e plasmare culture, ma senza potere mai essere totalmente
racchiusa in una sola di esse”. Cf. Paolo VI, Esortazione
Apostolica Evangelii nuntiandi (8 dicembre 1975), n. 20
3 Cf. Concilio Vaticano II, Dichiarazione Nostra aetate, n.
2; Paolo VI, Lettera enciclica Ecclesiam suam (6 agosto 1964),
nn. 101-117; Pontificio Consiglio per il Dialogo Interreligioso
e Congregazione per l’Evangelizzazione dei popoli, Dialogo
e annuncio (19 maggio 1991), n. 42.
AZIMUTH • SCOUT D’EUROPA 3/2011 11

12
Giocare il gioco
Il libro...
DEI CAPI
Pietro Antonucci e Marialuisa Faotto
Moltissimi sociologi ed esperti della comunicazione
negli ultimi anni si sono
affannati a studiare il fenomeno di impoverimento
culturale delle giovani generazioni,
spesso citando a sostegno di tale tesi il declino
commerciale dell’editoria, dai quotidiani ai libri,
dalle riviste di approfondimento ai saggi specialistici.
Sembra quasi che l’abitudine a leggere
sia rimasta presente su una fascia molto ristretta
del così detto “pubblico editoriale”.
Appare evidente a tutti quanto i giovani non
trovino più nella lettura le risposte che questa
era abituata a dare in passato: svago, fantasia,
viaggio, evasione, curiosità, scienza, passione,
paura, suspense, ecc. La carta in sé ha trovato
negli ultimi due decenni forti concorrenti capaci
di soddisfare queste naturali tendenze e
necessità della mente e dello spirito, concorrenti
agguerriti e capaci di maggiore appeal. La
provocatoria premessa aveva allora solo lo
scopo per una riflessione sulla nostra voglia di
crescere come capi educatori, sulla continua
propensione all’approfondimento ed all’interiorizzazione
dei temi portanti del metodo e
sulla nostra contemporaneità culturale e sociale.
Un Capo legge perché ama capire, perché
ha necessità di risposte, perché vuole discernere,
perché un suo fratello scrive. Questo ci
hanno insegnato i nostri Capi, questo ci ha insegnato
B.-P.
D’altronde, se ripercorriamo la nostra storia
associativa e Scout in genere, scopriamo quanti
capi prima di noi si sono impegnati nello scrivere
sussidi, dispense, approfondimenti, ma-
AZIMUTH • SCOUT D’EUROPA 3/2011
nuali e strumenti, con lo scopo di rendere l’attuazione
e l’animazione del metodo più facile,
più coerente e più nostra. Questo sforzo non
può essere vano perché rappresenta la nostra
storia, è lo sforzo che ci ha consentito di crescere
e di rendere forte la nostra proposta.
Questa riflessione è nata dallo studio delle
vendite dei testi metodologici effettuate dalla
nostra cooperativa (unica depositaria di molti
dei titoli necessari alla conoscenza ed animazione
metodologica). Da questo studio emerge
infatti che in forma quantitativa non esiste
nessuna relazione coerente tra nuovi Capi nominati
e vendite di Norme e sussidi di Branca,
nessuna corrispondenza tra Capi presenti ai
campi scuola e vendita dei relativi supporti e
manuali di metodo e purtroppo anche nessuna
coerente rispondenza tra numero di nuovi soci
e vendite di strumenti necessari alla pratica
metodologica degli stessi.
Ad esempio: se in un anno entrano nel riparto
11 nuovi ragazzi/ragazze, quello stesso riparto
da lì a poco dovrebbe acquistare 11
libricini Il Sentiero o In Cordata. Bene, facendo
questo tipo di proiezioni a livello italiano non
esiste una corrispondenza né diretta né tanto
meno prossima.
Per essere chiari, tutto ciò non ci preoccupa
per la mancata vendita ma per come la proposta
metodologica di un Riparto o di un Branco/Cerchio
possa essere efficace senza che i ragazzi e
le ragazze abbiano il loro Sentiero/In cordata,
piuttosto che Capo e Capi i testi di riferimento
metodologico. Potrebbe essere che si sia pensato
a fare riproduzioni in economia dei testi con fotocopie,
o al passaggio degli stessi libri in una
sorta di mercatino dell’usato o addirittura un
trapasso orale dei contenuti…
Queste potrebbero essere sicuramente strade
creative: stiamo attenti però che la nostra animazione
metodologica non ne venga compromessa!
In questo caso faremmo bene a fermarci
un secondo e ad approfondire in gruppo la riflessione.
Buona Strada.

Giocare il gioco
KIT DELLA PERFETTA CAPO CERCHIO
Chi mi sa dire cos’è questo Kit della perfetta Capo Cerchio?? Come dite?? Un sacchetto della cancelleria
super fornito? … Nooo... Un’efficientissima cassetta di Pronto Soccorso super organizzata?…
Nooo… Un baule pieno di vestiti super originali?… Nooo, non ci siamo proprio!!! Il Kit della
perfetta Capo Cerchio riguarda ben altro!!! Quante volte programmando le attività per le vostre Coccinelle
siete state assalite da mille dubbi e perplessità… Proprio per questo l’Associazione viene in
nostro aiuto, fornendoci tutti quei sussidi fondamentali per programmare al meglio e nel modo corretto
tutte le nostre attività! Nello zainetto di una perfetta Capo Cerchio non possono certo mancare:
NORME DIRETTIVE della BRANCA COCCINELLE
Fondamentali affinché le Capo Cerchio possano orientarsi e comprendere al meglio le specificità metodologiche
della Branca. Inoltre, all’interno oltre a essere chiaramente spiegati il metodo, gli scopi, e
i mezzi, troverete anche l’utilissimo Cerimoniale, in modo che tutte le Capo Cerchio possano lavorare
e attuare il metodo nello stesso modo!
SENTIERI PRATO, BOSCO E MONTAGNA
Per riuscire a dare il giusto significato ai libretti è molto importante che voi stesse comprendiate bene
questo strumento utilizzandolo insieme alle vostre Coccinelle, sapendolo adattare alle diverse possibilità
di ognuna, comprendendo che le prove proposte devono essere uno stimolo ed uno strumento per
giungere all’equilibrato sviluppo di ogni bambina che ci viene affidata e non sono, invece esse stesse,
l’obiettivo a cui giungere.
SPECIALITÀ
Sussidio importante per far sviluppare le qualità e le capacità personali di ogni Coccinella e per rafforzare
l’abitudine al Favore.
CANTA LA GIOIA
una Capo Cerchio deve conoscere i canti del cerchio, perché cantando possiamo mostrare ancor di più
il nostro grande entusiasmo. Il canto dà slancio a tutto quel che permette di vivere bene in una Famiglia
Felice: la gioia, l’amore per la natura, l’amore per gli altri, l’amore per Dio.
IL VOLO ESTIVO
Strumento fondamentale per preparare al meglio “il momento più importante della vita di cerchio”.
Sono spiegati in modo dettagliato i vari momenti della giornata e le varie attività, oltre ovviamente
alla spiegazione sulla preparazione del programma del Volo Estivo.
FRANCESCO IN CERCHIO
Necessario per presentare alle Coccinelle la figura di S. Francesco e impostare la vita spirituale del
Cerchio. Troverete anche degli esempi di veglie, alcuni giochi e delle attività di mani abili, il tutto incentrato
sul nostro santo patrono. Anche se non è un vero e proprio sussidio di branca, può essere di
grande aiuto, se non indispensabile, avere nella biblioteca di cerchio le Fonti Francescane che permettono
di capire meglio e in modo più completo la strada percorsa da questo Santo.
ECCOMI, GESÙ, AIUTAMI, MARIA
I quattro splendidi sussidi di Padre Ivan strumenti necessari per la programmazione delle attività
spirituali nei Cerchi!
E allora, cosa aspettate? Se ancora non siete equipaggiate correte subito a procurarveli!!! Siamo
sicure che nel programmare le vostre attività avrete meno dubbi e perplessità, e in caso ne abbiate
ancora basterà solo leggere e rileggere i vostri sussidi!!! Buona lettura.
Ileana & Serena
AZIMUTH • SCOUT D’EUROPA 3/2011 13

14
Giocare il gioco
TESTI FONDAMENTALI PER IL METODO DELLA BRANCA GUIDE
Testo Per chi (ordine di priorità) Sintesi contenuto Utilità/Note
Baden-Powell,
Scautismo
per ragazzi
Baden-Powell,
Il Libro dei capi
Statuto e Norme
direttive
Norme Direttive e
Cerimoniale della
Branca Guide
Guide, Capi Riparto,
Assistenti, Aiuto CR
Capi Riparto, Assistenti,
Aiuto CR
AZIMUTH • SCOUT D’EUROPA 3/2011
In 26 chiacchierate al fuoco di bivacco, Baden-Powell,
introduce ai ragazzi l’arte del vivere all’aperto, attraverso
suggerimenti pratici, li porta alla scoperta del mondo e della
società circostante, stimolando i ragazzi ad osservare,
rispettare e crescere.
Con questo testo, l’autore Baden-Powell, pone attenzione
sulla formazione del Capo, vertendola sui “4 punti” di B.-P.,
fondamentali per la crescita dell’educatore Scout.
Capi, Assistenti, Aiuti C È l'insieme delle norme che garantiscono il funzionamento
della struttura associativa. In appendice, cerimoniale,
Uniformi, Carta dei Principi dello Scautismo Europeo e
Direttorio Religioso.
Capi Riparto, Assistenti,
Aiuto CR
In cordata Guide, Capi Riparto,
Assistenti, Aiuto CR
Il Sentiero. Sussidio
per i Capi Riparto
Capi Riparto, Assistenti,
Aiuto CR
Specialità Guide (dalla II classe),
Capi Riparto, Assistenti,
Aiuto CR
Sussidi Tecnici Capi Riparto, Assistenti,
Aiuto CR
Attilio Grieco,
Il manuale del Capo
Squadriglia
Attilio Grieco,
Il Sestante. Schede
per il Capo Riparto
Attilio Grieco,
Giochi Scout
Capi Sqd., Capi Riparto,
Assistenti, Aiuto CR
Capi Riparto, Assistenti,
Aiuto CR
Strumento fondamentale per l’applicazione del metodo
Guide, indica le linee guida per la conduzione di un Riparto.
Testo completo di note di approfondimento in ogni capitolo,
che permettono di entrare nel dettaglio del Metodo
Taccuino personale che possiede ogni Guida, necessario a
percorrere tutte le tappe della progressione personale della
ragazza. Indicazioni su segni Associativi, Sqd., Incarichi e
Posti d’azione, preghiere, canti, ecc.
Con il raggiungimento della II classe, attraverso la
conquista di specialità, ogni guida ha la possibilità di
approfondire e seguire le proprie attitudini e naturali
inclinazioni. Il contenuto del libro è dato da indicazione
delle Specialità di Interesse e Maggiori.
Testo fondamentale dello
scautismo.
Edizioni Fiordaliso.
Testo fondamentale per la
comprensione dello scautismo
come metodo educativo.
Edizioni Fiordaliso.
Non sono proprie della
Branca, ma di tutta
l’Associazione.
Indicazioni operative sul
giusto spirito e sulle linee
guida per giocare il gioco
dello scautismo.
Carnet o taccuino (strumento
concreto) da consegnare a
ogni singolo esploratore per il
cammino di progressione
personale. Utile agli educatori
per la programmazione delle
attività, ecc.
Piccolo manuale, ad uso di
ogni esploratore dalla seconda
classe in poi, per promuovere
la personalizzazione della progressione
personale. Condiviso
con la Branca Esploratori.
Cf. vari sussidi “E-G” pubblicati. Indicazioni utili su varie
attività tecniche Scout, ecc.
Condivisi con la Branca
Esploratori.
Preziose indicazioni per il Capo Sqd. sullo spirito e
l’operatività della vita di Sqd., esempi di varie attività e
programmi, numerosi giochi di Sqd., ecc.
Capi Riparto, Aiuto CR Raccolta illustrata di circa 600 giochi Scout già sperimentati,
suddivisa da un punto di vista pratico ed educativo, con
indicazione del numero di giocatori, del materiale e dello
spazio necessari, ecc.
Per il Capo Sqd. su come
guidare al meglio la propria
Sqd.
Suggerimenti di giochi e attività
creative da adattare
per ogni occasione come valido
strumento educativo.

TESTI FONDAMENTALI DELLA BRANCA ESPLORATORI
Giocare il gioco
Testo Per chi (ordine di priorità) Sintesi contenuto Utilità/Note
Baden-Powell,
Scautismo
per ragazzi
Baden-Powell,
Il Libro dei capi
Statuto e Norme
direttive
Norme Direttive e
Cerimoniale della
Branca Esploratori
Esploratori, Capi Riparto,
Assistenti, Aiuto CR
Capi Riparto, Assistenti,
Aiuto CR
Baden-Powell nel libro parla direttamente ai ragazzi: in 26
"chiacchierate al fuoco di bivacco" propone, oltre agli
aspetti fondamentali del metodo, pratici racconti,
avventurose tecniche per la vita all'aperto, anche con
l'ausilio di numerosi suoi disegni.
L'accento è posto sugli elementi essenziali della formazione
Scout e in particolare sui cosiddetti "4 punti" di B.-P.: formazione
del carattere, salute e forza fisica, abilità manuale,
servizio del prossimo.
Testo fondamentale dello
scautismo.
Edizioni Fiordaliso.
Testo fondamentale per la
comprensione dello scautismo
come metodo educativo.
Edizioni Fiordaliso.
Capi, Assistenti, Aiuti C. Non sono proprie della
Branca, ma di tutta
l’Associazione.
Capi Riparto, Assistenti,
Aiuto CR
Il Sentiero Esploratori, Capi Riparto,
Assistenti, Aiuto CR
Il Sentiero. Sussidio
per i Capi Riparto
Capi Riparto, Assistenti,
Aiuto CR
Specialità Esploratori (dalla II
classe), Capi Riparto, Assistenti,
Aiuto CR
Sussidi Tecnici Capi Riparto, Assistenti,
Aiuto CR
L’attenzione al ragazzo; gli obiettivi, i mezzi e gli ambienti
dello scautismo. Il Cerimoniale di Branca.
Serie di tappe con relativo sistema di specifiche prove raccolte
in aree tematiche, che indicano il cammino di progressione
personale dell’esploratore.
Indicazioni su segni Assoc., Sqd., Incarichi e Posti d’azione,
preghiere, canti, ecc.
Istruzioni per l’uso del Sentiero nelle mani del ragazzo, del
Capo Riparto e in Sqd., corredate di tabelle e schemi esemplificativi.
Indicazione delle Specialità di Interesse e Maggiori,
suddivise per aree tematiche e con elenco di prove da
superare per conseguire il relativo brevetto.
Indicazioni operative sul
giusto spirito e sulle linee
guida per giocare il gioco
dello scautismo.
Carnet o taccuino (strumento
concreto) da consegnare a
ogni singolo esploratore per il
cammino di progressione
personale. Utile agli educatori
per la programmazione delle
attività, ecc.
Istruzioni per una corretta
applicazione del Sentiero, in
collegamento alle varie
attività in Sqd. e Riparto.
Piccolo manuale, ad uso di
ogni esploratore dalla seconda
classe in poi, per promuovere
la personalizzazione della progressione
personale. Condiviso
con la Branca Guide.
Cf. vari sussidi “E-G” pubblicati. Indicazioni utili su varie
attività tecniche Scout, ecc.
Condivisi con la Branca
Guide.
AZIMUTH • SCOUT D’EUROPA 3/2011 15

16
Giocare il gioco
La vita all’aperto
al volo estivo
Alice Zanchettin
La Scuola è finita, le attività sportive sono concluse, i corsi
di musica sono sospesi per la pausa estiva; le attività Scout
invece sono nel pieno della loro potenzialità. È proprio il
periodo estivo che permette ad ogni unità di concludere l’anno
trascorso attraverso il momento fondamentale del cammino
educativo intrapreso. Così il Volo Estivo non rappresenta solo
l’occasione di vivere una settimana di vacanza o delle giornate
fuori casa senza i genitori, ma diventa il nocciolo di una programmazione
annuale che vede, proprio in questa settimana,
la realizzazione completa degli obiettivi fissati molti mesi prima,
quando le attività di Cerchio sono ai primi incontri.
Il luogo del volo estivo
Per questo è molto importante che la Capo Cerchio abbia
la possibilità di trovare il luogo adatto allo svolgimento del
Volo Estivo, cercando un ambiente più vicino alle necessità
del suo Cerchio; questo permetterà alle bambine di vivere questa
esperienza in continuità con il percorso già intrapreso durante
l’anno. Si può organizzare un Volo Estivo in una casa in
montagna o in pianura, se è stata data particolare importanza
al sentiero del prato o della montagna; capita, infatti, alcune
volte di avere un Cerchio formato da molte Coccinelle del
Consiglio dell’Arcobaleno o al contrario da molte nuove Cocci
appena entrate, e l’ambientazione dell’anno dovrebbe favorire
proprio la loro progressione personale. Ma se durante l’anno
le bambine hanno incontrato personaggi del passato o fantastici,
sarebbe ideale cercare un luogo vicino ad un borgo medioevale,
magari con un castello da poter visitare; d’altra
parte, se il tema dell’anno riguardava l’acqua e i suoi abitanti,
si cercherà di essere vicine ad un lago o ad un fiume.
I luoghi, con le loro caratteristiche e le potenzialità, aiuteranno
a rendere l’atmosfera del Volo più armonica e suggestiva.
Questo è per le Coccinelle, e anche per la Pattuglia
Direttiva, il momento fondamentale dell’anno, durante il
quale rispettare la Legge anche nel quotidiano, creare una Famiglia
Felice unita e serena, donare e ricevere la gioia e avvicinarsi
alla Natura e al Signore.
L’atmosfera al volo estivo
Durante questa settimana sarà compito delle Capo creare
un’atmosfera serena, tranquilla e di fiducia reciproca, in un ambiente
ordinato, pulito e gioioso, senza per questo lasciare spazio
a tempi buchi con la possibilità che la noia prenda il posto
delle attività ben organizzate e preparate già da casa, anche con
AZIMUTH • SCOUT D’EUROPA 3/2011
Viviamo a pieno l’ambiente
del Volo Estivo: ricordiamoci
che è l’esperienza diretta che
dona fascino ed importanza
ad un’attività natura,
cerchiamo di essere coerenti
con il luogo dove ci troviamo
per valorizzarne le sue
peculiarità, facendo scoprire
alle bambine qualcosa di
preannunciato durante l’anno,
ma che solo attraverso questa
intensa esperienza possono
assaporare completamente.

diverse opzioni in caso di brutto tempo o eventuali
“inconvenienti imprevedibili”. Quando
infatti la Pattuglia Direttiva parte con un programma
della settima e delle giornate organizzato,
programmato e puntuale, ricco di
dettagli e spiegazioni, e con il materiale occorrente
già pronto, le capo potranno dedicare il
tempo all’attività fondamentale di questa settimana:
l’osservazione di ogni Coccinella per
conoscerla, scoprirne a pieno potenzialità e
difficoltà e in base a queste accompagnarla nel
suo cammino di crescita.
Per quanto sia necessario e fondamentale
avere pronto un programma dettagliato delle
attività e degli orari, è altrettanto fondamentale
riuscire ad essere flessibili nella gestione
delle giornate, dando spazio agli entusiasmi,
lasciando il tempo di finire ogni attività assaporando
a pieno l’ambiente che ci circonda.
La natura al volo estivo
Elemento di importanza fondamentale durante
il Volo Estivo è infatti la Natura, che ci
permette di trascorrere alcuni giorni di vera
vita all’aperto; questa, infatti, diventa l’occasione
per le Coccinelle di vivere intensamente
e realmente l’esperienza del Bosco. La Natura
permette la scoperta, la meraviglia e avvicina le
bambine all’idea di Dio creatore e alla preghiera.
È importante imparare ad osservare ciò
che ci piace e ci stupisce, per apprezzare la ricchezza
del Creato, per sviluppare il senso estetico
del bello, che ci avvicina a Dio. Tutta questa
bellezza è opera di Dio. La vita all’aperto ci per-
Giocare il gioco
mette e ci obbliga a camminare negli spazi
aperti, per abituarci a guardarci attorno, conoscere
il paesaggio e respirare la Sua presenza.
Respiriamo a pieni polmoni passeggiando
dentro il Bosco, ascoltando il rumore del ruscello,
osservando il cielo notturno, scoprendo
la meravigliosa perfezione di una
semplice ragnatela o le sfumature dei colori
sulle ali delle farfalle. Tutto ciò che ci sorprende
e ci interessa è da far scoprire anche
alle Coccinelle, perché possano imparare a
guardare i dettagli, le piccole cose belle, ad
usare tutti i loro sensi e a giocare con quello
che si trova nel Bosco, nel Prato, vicino ad un
lago o in qualsiasi altro ambiente naturale.
Ammiriamo assieme alle Coccinelle la delicatezza
di una goccia d’acqua sull’erba o il gioco
della luce del sole che filtra tra le fronde degli
alberi, ascoltiamo il dolce canto delle cinciallegre
e sentiamo l’odore della terra bagnata
dalla pioggia. La vita all’aperto è fondamento
del metodo e va sempre considerata come pilastro
portante di un esperienza ricca come
quella di un Volo Estivo! Non rischiamo di minimizzare
questa occasione offrendo alle
bambine le stesse attività che potrebbero fare
in Tana o al chiuso, non usiamo disegni di impronte
ma andiamo a cercare con le bambine
le tracce lasciate dagli animali, sfruttiamo al
massimo questa opportunità per conoscere,
scoprire e crescere.
Viviamo a pieno l’ambiente del Volo Estivo:
ricordiamoci che è l’esperienza diretta che
dona fascino ed importanza ad un’attività natura,
cerchiamo di essere coerenti con il luogo
dove ci troviamo per valorizzarne le sue peculiarità,
facendo scoprire alle bambine qualcosa
di preannunciato durante l’anno, ma che solo
attraverso questa intensa esperienza possono
assaporare completamente. E se vogliamo provare
a fare un salto in più, diamo alle Coccinelle
strumenti per ampliare le loro
conoscenze: portiamo al Volo Estivo qualche
sussidio utile alle più curiose o interessate, facciamo
scoprire quelle specialità che potrebbero
sviluppare le predisposizioni del loro
carattere, recuperiamo durante un’uscita materiale
che possiamo osservare assieme, anche
nei giorni successivi.
Accompagniamo le bambine a gustare le
meraviglie che Dio ha posto attorno a loro,
sarà una delle esperienze più forti che potremmo
permettere loro di vivere.
AZIMUTH • SCOUT D’EUROPA 3/2011 17

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Giocare il gioco
Il mistero
di ASSISI
Fabrizio Cuozzo Akela d’Italia
Come Branca abbiamo modo di incontrarci
ciclicamente per numerosi motivi:
Campi Scuola, Rupi Nazionali,
Incontri di preghiera, Rupi di Distretto, Cacce
di Primavera... Tuttavia Assisi ha da sempre
esercitato un fascino particolare su noi Vecchi
Lupi, fino a far lievitare così tanto il numero
dei partecipanti da doverne prevedere un tetto
massimo. E questo nonostante la Rupe di Assisi
non sia un luogo di puro svago o tappa
scautisticamente obbligata.
Assisi è mistero
Potremmo definirlo “il mistero di Assisi”!
Possiamo individuare molteplici motivi che
spingono noi Vecchi Lupi ad iscriverci: la possibilità
di visitare un luogo straordinario, il ritrovo
di persone conosciute in altre occasioni,
arrivare alle radici della Famiglia Felice... La
città di Assisi poi, che conserva in modo artefatto,
ma comunque spettacolare molto del
fascino medievale, trasuda francescanità da
ogni vicolo, da ogni piazza, da ogni monumento.
Si ha quasi l’impressione di essere teletrasportati
nel 1200, appare naturale voltare l’angolo e
trovare Francesco sorridente che ci viene incontro.
ogni Chiesa, con le sue reliquie, con
sue le bellezze artistiche, facilita la meditazione
e la preghiera. Ciò tuttavia, non basterebbe a
richiamare sempre più gente. Ma allora a cosa
è dovuto questo mistero di Assisi? Il “mistero”
appare meno oscuro se iniziamo mettere a
fuoco il punto che Assisi non è “un’altra bella
esperienza...” ma è “luogo di conversione”.
AZIMUTH • SCOUT D’EUROPA 3/2011
Assisi è conversione
Assisi è il posto dove è avvenuta la conversione
di San Francesco e quella di Santa
Chiara, ed è il luogo dove è ripartita ancora
una volta la conversione della Chiesa in un
particolare contesto di disorientamento.
In questa ottica, ogni vicolo, ogni muro,
ogni monumento... non sono semplicemente
belli da guardare, ma trasmettono in modo
vivo questa conversione e parlano ai cuori,
anche a quelli più combattivi, della possibilità
di convergere verso Cristo. Cristo ad Assisi ha
parlato a San Francesco, e parla anche a noi.
Basta procedere adagio, non seguire ciecamente
il programma, ma i ritmi della preghiera
e sperimentare la gioia del perdono
attraverso il Sacramento della Riconciliazione.
Queste cose infiammano il cuore; queste
hanno fatto la differenza e continueranno a
farla anche nel futuro. La tradizione di Assisi,
sapete bene, è nata molti anni fa. Se ancora
oggi non si esaurisce la spinta verso questo
luogo di conversione non è certo per la bravura
o per la simpatia dei partecipanti.
Assisi è condivisione
Questo ardere il cuore che ci spinge a condividere
la gioia tra noi che abbiamo vissuto Assisi
(sono giunti fino a me, reietto di facebook, gli
echi dei post sul social network...) non ci fa
forse pensare al dovuto rispetto, alla gioia che
ardeva nei cuori dei discepoli di Emmaus? Gioia
che può essere figlia unicamente dell’incontro
con Gesù. Non c’è amico rincontrato, non esiste

location, non c’è gioco o canto che possa generare
gioia lontanamente paragonabile alla gioia del
sentirsi amati e chiamati dal Padre.
Assisi è chiamata
Il mistero di Assisi, appare
ancora meno “insolubile”, quando
ci soffermiamo a pensare alla
generosità di Grazie con cui Dio
ha voluto riempire le nostre Rupi:
pensiamo a Paolo, venuto ad
Assisi nel 1986 con la Gazzetta
dello Sport sotto il braccio e tornato
a casa con la maturata scelta
di seguire radicalmente Francesco
(oggi Padre Paolo è parroco
in Roma), o possiamo pensare
a Marco, frate in servizio per
lungo tempo proprio presso l’Eremo
delle Carceri, come a tantissimi
altri ancora che hanno
ascoltato la propria vocazione
alla vita consacrata e oggi sono
al nostro fianco come Baloo.
Assisi è trasformazione
Ma alle Grazie visibili, si sommano quelle che
ciascuno porta nel cuore: conflitti familiari irrisolti,
tramutati in occasioni di perdono, angosce
lavorative trasformate in opportunità di testimonianza,
disordini del cuore, che hanno lasciato
il posto alla scoperta della gioia di donarsi ad
una sola persona, difficoltà con lo studio divenute
“fame di sapere” per poter meglio rispondere
alla propria vocazione, persone che per la prima
Scoprire chi siamo e dove
È la differenza tra un
pellegrino e un
vagabondo; il primo
conosce il punto di arrivo
e sopporta tutti gli sforzi
in ottica di quel traguardo.
Ed è un cammino pieno,
ricco di speranza che
culmina con la gioia nel
momento in cui il
panorama permette di
intravedere la meta finale.
Giocare il gioco
volta hanno gustato la tenerezza della Riconciliazione
col Padre... davvero, vi sono state molteplici
conversioni: “quel che m’era dolce mi è
stato trasformato in amaro e quel ch’era amaro
in dolce”.
Assisi è cammino
Scoprire chi siamo e dove stiamo andando.
È la differenza tra un pellegrino e un vagabondo;
il primo conosce il punto di arrivo e sopporta
tutti gli sforzi in ottica di quel traguardo. Ed è
un cammino pieno, ricco di speranza che culmina
con la gioia nel momento in cui il panorama
permette di intravedere la
meta finale. A differenza del va-
gabondo, che magari compie lo
stesso percorso, ma senza la libertà
di averlo scelto, che arriva
allo stesso traguardo finale completamente
svuotato e spesso anche
scontento per non aver fatto
altre cose... che peraltro lo avrebbero
portato ancora più lontano,
con la stessa infelicità per intenderci,
del fratello del figliol prodigo.
Due piccole annotazioni
ancora: mi piacerebbe scrivere
molto sulla straordinaria e confidenziale
catechesi del Cardinale
e di come sia stata lampada
ai miei passi… ma equivarrebbe
ad impoverirla. Però la certezza
che ne consegue è che, nel guardare in avanti,
il cammino che ci attende appare molto meno
oscuro di prima. Infine il capitolo delle Stuoie
con le numerose continuazioni del Cantico:
personalmente mi sono commosso nell’ascoltare
la generosità con cui il Padre, ancora una
volta, ci ha voluto accompagnare durante il nostro
pellegrinare nel cercare di vedere il tutto in
tutte le cose. Laudato sii mi’ Signore, per frate
Francesco, che ancora una volta ci ha condotti
a Cristo, vera Via e vera Vita. Buona Caccia!
AZIMUTH • SCOUT D’EUROPA 3/2011 19

20
Giocare il gioco
Sentire comune:
il senso civico
Maria Rosaria Maura
Quando aiutiamo una ragazza a crescere è necessario che
l’azione educativa sia volta alla comprensione del concetto
di “buon cittadino” e soltanto dopo tale comprensione
la aiuteremo a metterlo in pratica, rendendola consapevole
delle sue responsabilità oltre che dei suoi diritti e privilegi. Ci
impegneremo a farle comprendere innanzi tutto che i diritti
devono essere il guadagno di un serio impegno a vivere i propri
doveri e responsabilità civiche.
Tornare sui vecchi passi, a dare un senso al buon cittadino
che è in ognuno di noi è forse oggi un fatto necessario.
orientarsi in questa società multimediale, aperta ad ogni
esperienza ed accorgersi che l’uomo che la abita non è più capace
di rispetto per ciò che gli altri hanno faticosamente costruito
nel tempo, è forse ciò che serve per ritrovare l’azimut
di ritorno del civismo.
È necessario, a volte, ritrovare la solidità nel passato, per
approfondire meglio il significato di un valore che oggi sembra
essersi spento. Spesso i mali del nostro tempo sembrano
derivare anche se non proprio direttamente, dalla mancanza
di educazione, ma non della educazione del leggere e dello
scrivere, ma quella cha fa riferimento ad alti valori, alla capacità
di badare a se stessi, al senso del dovere, alla forza d’animo,
al rispetto di sé e all’attenzione all’altro;
insomma, a tutte quelle virtù
cristiane che educano il no-
AZIMUTH • SCOUT D’EUROPA 3/2011
Formare il giovane cittadino è
abituarlo alla cooperazione,
aiutarlo a desiderare i propri
sentimenti e desideri
personali, per procurare il
bene dell’opera in cui è
impegnato.
Suscitare nelle giovani l’idea
che in quel passato di altri un
giorno ci sarà anche il suo
passo di oggi, è impegnarle a
formare in sé il buon cristiano
e il buon cittadino.
Occorre prima di ogni altra
cosa riscoprire le ragioni dello
stare con gli altri, riscoprire la
capacità di cooperare, di dare
per primi e sentirsi in
debito con chi mi è
accanto, allenare alla
reciprocità.

stro carattere e lo costituiscono rendendolo
tale, per abilitare la persona a vivere la vita
con successo.
Cosa può fare il guidismo?
Chiediamoci allora cosa il Guidismo può
fare per il buon cittadino di oggi, che è sempre
meno disponibile a sentirsi responsabile di ciò
che lo circonda. Incagliati come siamo nell’individualismo
e in una società individualizzata,
che ha reso gli individui sempre più individui,
diversi e distinti tra loro, ciascuno vuole essere
diverso dagli altri, rimarcando le proprie differenze
e ciò impoverisce la relazione con l’altro.
In tale situazione, le nostre relazioni non funzionano
e ognuno di noi trova difficile stare
con l’altro e cooperare con lui, perché ciascuno
è talmente individualizzato da non vedere
l’altro accanto a sé.
In collaborazione con la famiglia possiamo
tracciare quei punti cardinali che una ragazza,
che abita la nostra comunità, ricerca e farne
una giusta motivazione ai suoi sforzi per vivere
ed essere partecipe del senso comune. Formare
il giovane cittadino è abituarlo alla cooperazione,
aiutarlo a desiderare i propri sentimenti
e desideri personali, per procurare il bene
dell’opera in cui è impegnato; sentire che le
cose gli appartengono quando ne diventa il custode
e non un consumatore; che può diventare
l’artefice collaboratore creativo e non
soltanto il distruttore e l’estintore delle cose
esistenti; aprire strade di testimonianza attiva
e accogliere gli altri nel passaggio di nozioni
ormai divenute in lui competenza nel rispetto
di un passato che non può e non deve essere
cancellato. Suscitare nelle giovani l’idea che in
quel passato di altri un giorno ci sarà anche il
suo passo di oggi, è impegnarle a formare in sé
il buon cristiano e il buon cittadino.
“Ma il mezzo più importante per la formazione
del cittadino rimane, ancora una volta, l’esempio
della capo. È ciò che la capo fa e non tanto quello che
dice, che influenza la ragazza. Nel divenire capi,
Giocare il gioco
avete iniziato a dare prova concreta del segreto vero
del buon civismo, che poi è anche il segreto del successo
di ogni scelta professionale: avete scelto di essere
capi non per quello che potete trarne fuori, ma
per quello che ci mettete dentro” (B.-P.).
L’ausilio, dunque, che un sistema educativo
come lo scautismo può dare per la rinascita del
senso comune di ogni buon cittadino è sicuramente
da affidare maggiormente alla cura
approfondita ed attenta di una Capo Riparto,
che trova un terreno fertile nelle sue ragazze
sempre più inserite nella crescente società e
che vedono in lei un modello da seguire e da
imitare.
Recuperiamo il senso comune
Un aspetto da non sottovalutare è che occorre
intervenire lì dove c’è un inizio, una
crescita, un valore che nasce ed è ancora giovane.
occorre aiutare a recuperare un senso
comune, che per molti motivi potrebbe non
essere sorto già in famiglia.
Perché si possa risvegliare una tale sensibilità,
occorre prima di ogni altra cosa riscoprire
le ragioni dello stare con gli altri,
riscoprire la capacità di cooperare, di dare per
primi e sentirsi in debito con chi mi è accanto,
allenare alla reciprocità, regola per cui
non bisogna mai interrompere il circuito dei
doni, ma bisogna imparare a dare per primi.
Dando agli altri alla fine si riceverà, forse
non sempre dalla persona a cui si è dato, ma
da un altro a chi qualcun altro ha dato: così
recita la preghiera della Guida “Insegnami
ad essere generosa … a dare senza contare”
(In Cordata). Perché ci sia
un grande cerchio di doni
che promuova tutte le
persone e aumenta il
benessere sociale.
AZIMUTH • SCOUT D’EUROPA 3/2011 21

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Giocare il gioco
Giocare il gioco...
in Europa!
Alberto Tattoli Commissario Nazionale Esploratori
il gioco”: un libro?
uno stile di vita? una ru-
“Giocare
brica di Azimuth? o che
altro? È qualche giorno che queste
tre parole mi vengono in mente e
mi stimolano importanti pensieri,
tali da volerli condividere, approfondendo
qualche mia riflessione, nella
speranza di essere di stimolo per
molti, oltre che naturalmente per
me stesso.
Tutto con il gioco, ma non per gioco
Capita spesso, nelle nostre chiacchierate ai Campi Scuola,
di ricordare ai Capi che “facciamo tutto con il gioco, ma non
per gioco”… ed è vero! Eccome se è vero!
Quanto tempo abbiamo passato a pensare, anche nel minimo
dettaglio, una regola di un gioco, per far non solo divertire
i nostri esploratori, ma anche per farli crescere, per farli
diventare sempre un po’ più forti nella salute e nel carattere,
un po’ più pronti nel loro spirito di Servizio, un po’ più abili
nella loro manualità, un po’ più vicino a Dio, sperimentando
sentimenti di vera amicizia all’interno della propria Squadriglia,
nella propria famiglia, in qualunque ambiente della loro
vita. Quanto tempo dedicato a loro, nel voler cercare di svolgere
il mio Servizio di Capo, la mia vocazione di Capo al meglio,
giocando proprio nel mio ruolo di Capo Riparto, di Aiuto
Capo, di quello che il Signore ora mi chiede. Quante soddisfazioni,
quante difficoltà, quanti sacrifici, proprio come un qualsiasi
giocatore, in qualsiasi sport: alla base di tutto
l’allenamento, poi una tattica, il gioco di squadra e via, non si
può che vincere!
L’allenamento?
Sì, come Capo ho mille occasioni per allenarmi, per prepararmi
al meglio: i testi di B.-P., le Norme Direttive, i Campi
Scuola associativi, le Direzioni Gruppo, gli incontri con l’Incaricato
di Distretto di Branca Esploratori, le Formazioni Capi di
Distretto… e chi più ne ha più ne metta… certo i momenti di
allenamento non mancano! Una tattica…, l’avete capito da voi,
è il metodo delle Squadriglie! Sì, meglio chiamarlo così, più che
metodo Scout, per ricordarci sempre la centralità della Squadriglia,
contro ogni tentazione di fare del “ripartismo”, di essere
degli Akela per Lupetti ormai un po’ troppo cresciuti… che in
AZIMUTH • SCOUT D’EUROPA 3/2011
Una tattica… vabbè, l’avete
capito da voi: il metodo delle
squadriglie! Sì, meglio
chiamarlo così, più che
metodo Scout, per ricordarci
sempre la centralità della
squadriglia…
Capita spesso, nelle nostre
chiacchierate ai campi scuola,
di ricordare ai capi che
“facciamo tutto con il gioco,
ma non per gioco”… ed è
vero, come se è vero!
Mi alleno di continuo, ho una
tattica, una bellissima
squadra… via… sempre più
veloci… sempre più forti…
E tu che fai, resti a casa o
vieni con noi? Pensa:
gemellaggi, uscite, campi,
Eurojam… quante avventure
da vivere assieme…

poco tempo si stancherebbero di noi e della
vita che proporremmo loro: l’avventura, il ragazzo,
se la vuole costruire, e se la vuole costruire
da protagonista! Il gioco di squadra, col
mio Assistente, i miei Aiuti, il mio Capo
Gruppo, con l’Akela e il Capo Clan del mio
Gruppo, con i genitori dei miei Esploratori, col
Parroco, con i Capi del mio Distretto, della mia
Regione, del Nazionale… ma come, proprio io
che pensavo di essere solo? Già è vero, altro
che solo, siamo una squadra grande, grandissima,
forte, fortissima! Certo, non sempre è facile
giocare insieme… ma il gioco di squadra,
se manca, si sente, alla lunga (e nemmeno
tanto lunga) si sente! Come Capo posso anche
fare un gol da solo, ma poi non posso fare catenaccio
di continuo… ho bisogno di lavorare
in squadra, di essere e di sentirmi parte di una
squadra che nel gioco, che nella vita, non
vuole altro che vincere, avere successo, per
dirla come B.-P., per vivere il suo spirito de “La
strada verso il successo”.
Giocare il gioco
Il grande gioco… in Europa!
E ora via: mi alleno di continuo, ho una tattica,
una bellissima squadra… Siamo sempre
più veloci… sempre più forti… ops, scusate,
forse ora sto sognando… forse mi sono lasciato
andare, mi stavo immaginando le mie
Squadriglie, il mio Riparto, correre così forte
che supera i confini del proprio comune,
della propria provincia, della propria regione,
della propria nazione… e via, verso l’Europa!
Ehi, ehi, ma non è un sogno, sono o non sono
un capo degli Scout d’Europa? E perché mai devo
fermare l’entusiasmo, la voglia di avventura
mia e dei miei Esploratori dentro un qualsiasi
confine… perché non posso pensare di fare
qualcosa di davvero grande: conquistare l’Europa!
Sì, l’Europa! Perché non posso finalmente
giocare in un campo un po’ più grande, un po’
più bello, nel quale la ricchezza delle diversità
diventa un dono reciproco da scoprire e da valorizzare?
Se ci penso, poi, non è così difficile…
essendo un Capo degli Scout d’Europa! Beh, che
dire, ormai mi sono proprio convinto, ho deciso
di giocare il gioco in Europa, voglio essere una
di quelle 12 stelle della bandiera, che ogni mattina
al campo issiamo, su quel mantello blu
della Madonna, che saprà sicuramente aiutarmi
sempre, essermi accanto, proteggermi e guidarmi!
E tu che fai, resti a casa o vieni con noi?
Pensa: gemellaggi, uscite, campi, Eurojam…
quante avventure da vivere assieme, non solo
a casa tua, ma in Europa, nel
mondo!
AZIMUTH • SCOUT D’EUROPA 3/2011 23

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Giocare il gioco
Il motto delle
Scolte è... “SERVIRE”
Donatella Paparella Vice Commissaria Nazionale Scolte
è una parola latina, che indica
l’essere a disposizione di qualcuno.
“Servire”
Servus era lo schiavo (da sclavus, cioè
senza le chiavi di casa); poi, pian piano, è diventato
anche sinonimo di “domestico” (da
domus, casa) o anche “maggiordomo” (da major
in domo, cioè colui che presiede alla vita della
casa. In poche parole, servire è sempre stato
un sinonimo di sudditanza. Tutt’oggi viviamo
in una società dove l’esperienza di servizio è
ancora intesa in un’accezione “negativa”: chi
serve infatti è considerato una persona di poco
conto che “esegue” degli ordini. Visto così, a
pensarci bene, verrebbe da chiederci “Ma chi
ce lo fa fare? Noi non siamo schiavi… Non
siamo obbligati ad esser servitori”. E a pensarci
bene… è anche difficile da spiegare.
Che significa “servire” per una Scolta?
È difficile spiegare cosa significhi vivere e
apprezzare la fatica del servizio, per di più a
volte poco gratificante.
È difficile far comprendere che decidiamo
di fare del servizio uno stile di vita, per avere
AZIMUTH • SCOUT D’EUROPA 3/2011
un mondo migliore, per creare rapporti gratuiti,
per crescere e far crescere.
È difficile spiegare che è dando che si riceve
e che non importa quanto tempo dedichiamo
a servire il prossimo, e che quel che
conta è farlo e farlo bene, senza la pretesa di
un ritorno di qualunque tipo. Come insegna
B.-P., il tempo speso nel servizio non è tempo
perso, ma un investimento verso la felicità e
il successo. La Scelta del Servizio implica
come atteggiamento di vita quello di rendersi
utili agli altri, di saperli ascoltare, sostenere,
attendere con pazienza e con umiltà.
Significa preoccuparsi di creare reti di solidarietà
con le persone a noi più vicine, ma
anche con persone che spesso non conosciamo
ma che sentiamo profondamente simili
a noi.
Significa impostare le relazioni con gli altri
secondo la logica per la quale l’uomo non è
mai un mezzo, ma sempre un fine.
Significa fondare la propria vita non su logiche
di potere, ma di amicizia, disponibilità,
accoglienza.
Significa anche donare agli altri le proprie
capacità e la propria gioia di vivere. “Quello
che fai, fallo bene” diceva S. Chiara.
Come deve essere il nostro Servizio?
Perché il nostro Servizio (sia associativo
che extra-associativo) possa essere efficace,
deve essere pensato, preparato e progettato,
come qualsiasi impresa importante. occorrono
occhi aperti ed attenti a scorgere le necessità
di persone e cose, mani aperte ad
accogliere e pronte a dare, piedi veloci…
spalle robuste e la testa che ragiona e coordina.
Lo stile di tutto ciò è quello di chi fa le
cose con e per amore, cercando il bene là
dove è chiamato a servire. Spesso bisogna
mettere in conto una preparazione specifica,
un’attrezzatura particolare, una formazione
preliminare: è importante conoscere prima di
agire. Pur essendo svolto per gli altri, il Servi-

zio, infatti, è innanzitutto mezzo di autoformazione
e richiede verifiche ed attenzioni
specifiche. Solo così è possibile aiutare la
Scolta a maturare la consapevolezza che il
suo più profondo ed autentico bene è
anche un bene per tutti, e che il cambiamento
avviene innanzitutto mediante il
proprio impegno personale.
È anche opportuno che le Scolte facciano
esperienza di diversi tipi di Servizio che offrano
loro occasioni di arricchimento e di formazione
nell’ambito del proprio cammino di
progressione personale.
Si tratta di una progressione personale, che
metterà la Scolta nelle condizioni di vivere il
servizio prima di tutto come atteggiamento
nel rapporto con gli altri. Un atteggiamento
da vivere al lavoro, in famiglia, in comunità.
In tal modo il servizio, oltre che atteggiamento,
diventa testimonianza di vita cristianamente
impegnata: da una predisposizione
E ro
Giocare il gioco
interiore al servizio esso diventa, con la vita
di Fuoco, un impegno che continua per tutta
la vita, quotidianamente, negli ambienti in
cui tutti i giorni viviamo, con le persone che
ogni giorno incontriamo.
È questo che significa scegliere di “essere”
Scolta (e non di “fare” la Scolta) e realizzarsi
“liberamente” nel Servizio. Tutti vogliamo essere
liberi ma per esserlo veramente occorre
coraggio e profondità. Questi sono gli atteggiamenti
che ci permettono di vincere due
nemici della nostra libera scelta: paura e superficialità.
Educare al Servizio
Alla Capo Fuoco l’arduo compito dell’Educazione
al Servizio, che rappresenti la sintesi
della proposta educativa ma anche l’elemento
unificante degli interessi della Scolta,
delle sue attese personali e delle attività da lei
compiute. Un’educazione che sia però graduale
e che consenta alla Scolta di prendere
un impegno gratuito e continuativo: un impegno
a cui si è chiamati da altri, in cui si impara
a donare con competenza, avendo
saputo accogliere i bisogni di chi sta intorno.
Mi piace salutarvi con un brano di Tagore
che offre un interessante spunto di riflessione
sia per noi capo ma anche una traccia per realizzare
un’attività con le nostre Scolte.
giovane, e mi sentivo forte. Quella mattina di primavera uscii di casa e gridai: “Io sono a disposizione
di chi mi vuole. Chi mi prende?” Mi lanciai sulla strada selciata. Ritto sul suo cocchio,
con la spada in mano e seguito da mille guerrieri, passava il Re. “Ti prendo io al mio servizio”, disse
fermando il corteo. “E, in compenso, ti metterò a parte della mia potenza”.
Ma io della sua potenza non sapevo che farmene. E lo lasciai andare.
“Io sono a disposizione di tutti. Chi mi vuole?” Nel pomeriggio assolato, un vecchio pensieroso
mi fermò, e mi disse: “Ti assumo io, per i miei affari. E ti compenserò a suon di rupìe sonanti”. E cominciò
a snocciolarmi le sue monete d’oro.
Ma io dei suoi quattrini non sapevo che farmene. E mi voltai dall’altra parte.
La sera arrivai nei pressi di un casolare. Si affacciò una graziosa fanciulla e mi disse: “Ti prendo
io. E ti compenserò con il mio sorriso”. Io rimasi perplesso. Quanto dura un sorriso? Frattanto quello
si spense, e la fanciulla si dileguò nell’ombra.
Passai la notte disteso sull’erba, e la mattina ero madido di rugiada.
“Io sono a disposizione... Chi mi vuole?” Il sole scintillava già sulla sabbia, quando scorsi un fanciullo
che seduto sulla spiaggia giocava con tre conchiglie. Al vedermi alzò la testa e sorrise, come
se mi riconoscesse: “Ti prendo io – disse – e in cambio non ti darò niente”.
Accettai il contratto e cominciai a giocare con lui. Alla gente che passava e chiedeva di me, rispondevo:
“Non posso, sono impegnato”.
Da quel giorno mi sentii un uomo libero.
RABINDRANATH TAGORE
AZIMUTH • SCOUT D’EUROPA 3/2011 25

26
Giocare il gioco
Lo Scout è leale
Luigi Ingrassia
Caro Capo Clan, una domanda a bruciapelo
per te: sei leale? Rispondi di sì? Sei sicuro?
Con due chiacchiere, vorrei far riflettere
prima te e poi, attraverso di te, anche i Rover
del tuo Clan, sul fatto che rispondere a questa
domanda non è sempre così facile. Alle volte,
sarebbe interessante se ci accadesse come al
buon Vitangelo Moscarda, celebre personaggio pirandelliano
del libro Uno, nessuno e centomila; se,
quando meno ce lo aspettiamo, qualcuno di nostra
conoscenza, ci facesse notare una nostra
imperfezione, una nostra incoerenza. Qualcuno
potrebbe aver notato ad esempio che il nostro
comportamento non è sempre uguale: in chiesa
come a casa, in ufficio come alla riunione di
Clan, insieme con tua moglie come quando ti
trovi da solo al mare con delle amiche. Pirandello
ci fa notare come i comportamenti di ciascuno
di noi spesso mutano a seconda di chi incontriamo,
e non sempre possiamo affermare e riconoscere
di essere stati coerenti fino in fondo,
né con noi stessi e nemmeno con gli altri.
Lealtà o coerenza?
Stiamo parlando di lealtà o di coerenza? Mi
chiederai tu… ebbene le cose vanno di pari passo.
Per essere leale con gli altri dobbiamo prima
di tutto iniziare ad esserlo con noi stessi. La nostra
lealtà è strettamente legata infatti ai sinonimi
di correttezza, di sincerità. Ma cosa vuol
dire essere corretto, oppure essere sincero? Significa
che, in ciò che facciamo e in ciò che noi
siamo, dobbiamo riconoscere di essere coerenti
con i nostri buoni principi: essere buoni cristiani
e buoni cittadini. Essere padri, essere Capi Scout,
essere onesti nel lavoro e a casa… Per esaminare
la nostra lealtà dobbiamo soffermarci essenzialmente
su tre aspetti importanti.
1. Spesso noi non siamo del tutto sinceri
e leali con noi stessi
Ciò accade perché tendiamo, forse anche non
del tutto consapevolmente, a voler apparire belli,
buoni, graditi e amabili, prima ancora di impe-
AZIMUTH • SCOUT D’EUROPA 3/2011
gnarci a cercare di esserlo concretamente. Chi
ci ha educato, ci ha spronato a voler mostrare
a tutti coloro che incontriamo solo il meglio di
noi stessi. Spesso è la società stessa a spingere
in questa direzione. Si richiede, come requisito
essenziale, prima la bella presenza, poi anche
le capacità e le conoscenze. Proviamo quindi
una profonda tristezza, nel prendere consapevolezza
di vivere in un mondo di cartone. Eccoci
tutti lì a cercare di avere un bell’aspetto ed una
bella presenza, con diete e terapie (molte persone,
soprattutto fra le donne, ormai sono addirittura
giunte anche alla chirurgia plastica
pur di ottenere certi “requisiti” e pian piano lo
stesso sta cominciando ad accadere anche agli
uomini!). Quanti sorrisini compiacenti con i colleghi
o con qualche capo ufficio solo per poter
guadagnare la sua fiducia e magari avanzare di
carriera? Quanti compromessi per poter “rimanere
in un certo giro di amicizie” e non sentirsi
escluso? Ho sentito dire che qualcuno inizia a
fumare, anche se non avrebbe voluto farlo, solo
perché temeva di non essere più accettato dagli
amici fumatori con cui usciva insieme (stesso
discorso anche con alcool e droga). Quanti sì abbiamo
detto, quando invece avremmo voluto e
dovuto dire no? Quanti no, quando avremmo
dovuto e voluto dire sì… Spesso è anche la nostra
pigrizia a dettarci le regole utili a garantire prima
di tutto la nostra tranquillità e a non mutare
uno stato di fatto in cui ci siamo convenientemente
adagiati. Riusciamo ad essere la stessa
persona quando siamo a casa con i familiari, rispetto
a quando siamo con gli amici o in ufficio?
Con il fazzoletto al collo e senza il fazzoletto?
2. Lealtà non è solo il dire la verità
Spesso il nostro pensiero comune è che, per
poterci dire leali, sia sufficiente non mentire
mai a nessuno. Il non mentire è solo un primo
passo, importante, ma non è tutto. “La lealtà non
è una questione di parole, ma di essere se stessi” (da
“Pregare la Legge”). Aggiungerei io: “ed in ogni circostanza”,
proprio qua, forse, sta la nostra mag-

giore difficoltà. Quella, cioè, di rimanere sempre
coerenti con le nostre scelte di vita più importanti in
ogni momento della nostra giornata. E quali sono le
nostre scelte di vita più importanti? In primis
la scelta di essere cristiani. Di seguito vengono
le altre, che da questa hanno trovato origine,
come quella di essere diventato uno Scout e un
Capo Scout; quella di aver battezzato i nostri
figli assumendoci l’impegno di crescerli educandoli
nella fede; quella di esserci sposati in Chiesa
con un impegno di vita cristiana di coppia; e
via di seguito. Il nostro senso civico, poi, ci porta
ad essere anche dei buoni cittadini, corretti ed
onesti, sia nel nostro lavoro che in ogni luogo.
Durante la nostra giornata possiamo dire di rispettare
fedelmente e coerentemente tutti i nostri
impegni come cristiano e come cittadino?
Basterebbe semplicemente che qualcuno ci facesse
notare che, se saliamo in auto e raggiungiamo
i 180 km orari, mettendo a rischio la nostra
e la vita altrui, magari solo per provare le
performance del motore della nostra nuova
auto, già così il nostro senso civico e la nostra
attenzione alla vita (e quindi il nostro essere cristiani)
finiscono clamorosamente sotto le ruote
della nostra auto in corsa.
3. Nel voler essere leali con noi stessi e con
tutti è l’amore per l’altro che consente di
fare il vero salto di qualità
Tornando a prendere ad esempio Vitangelo
Moscarda, bisogna prendere coscienza che i momenti
più difficili in cui non riusciamo a “rispettare
la nostra coerenza” sono quelli in cui
ci ritroviamo a dover gestire dei “rapporti misti”
e a doverci relazionare, ad esempio, con dei colleghi
che sono anche nostri amici nella vita privata
o magari sono dei nostri parenti. Sono situazioni
difficili, proprio perché alcuni nostri
atteggiamenti sono dettati più dal nostro volere,
o dovere a tutti i costi, “piacere agli altri”, piuttosto
che essere motivati e spinti dal nostro concreto
amore per il prossimo. Ecco il salto di qualità
che dobbiamo imporci e che dobbiamo pro-
Giocare il gioco
porre anche ai Rover, per far sì che siano leali,
corretti e coerenti con se stessi e con tutti. Amare
è “di più” che essere corretti: amare è vero rispetto
per l’altro, amare è gioia di veder gioire l’altro
per mezzo nostro e rimanendo noi stessi,
senza alcuna falsità, senza tornaconto… non
per piacere agli altri ma solo per il bene degli
altri. A tal fine una rilettura con loro dell’inno
all’Amore di S. Paolo (1 Cor. 13) è illuminante.
Essere leali si può, amando gli altri, rispondendo
concretamente alla nostra chiamata ed alla nostra
missione, poi seguire le regole e le norme
di vita verrà da sé, di naturale conseguenza. Attraverso
l’educazione ricevuta e le nostre esperienze
ci siamo costruiti un nostro “codice di
vita”, obbedendo a particolari valori di correttezza,
di sincerità, resistendo nelle situazioni
più difficili come, ad esempio, davanti alle tentazioni
più frequenti. ogni volta che siamo riusciti
a rimanere fedeli alle nostre promesse iniziali
e al nostro “codice di vita”, ci è sembrato
di poter rispondere “Sì, sono leale”, ma se vogliamo
misurare il nostro vero grado di lealtà, occorre
confrontarsi con l’altro e occorre andare
oltre a regole e convenzioni. Gesù diceva che,
se la nostra giustizia non supererà quella degli
scribi e dei farisei (che seguivano unicamente
le leggi ed i precetti senza riempire tutto di sentimento,
di amore e di perdono) non entreremo
nel regno dei cieli. (cfr. Mt 5, 17-20). Ma di “amore
per il prossimo” leggerete nel prossimo numero
di Azimuth. Buona Strada!
AZIMUTH • SCOUT D’EUROPA 3/2011 27

28
Il nostro emblema • 1
IL GIGLIO
Attilio Grieco
RADICI
Fin dai tempi della civiltà micenea il giglio
ha simbolicamente rappresentato il
fiore perfetto perché il suo bocciolo si
apre in maniera perfettamente simmetrica.
Nell’iconografia cristiana il giglio è il simbolo
della purezza, dell’innocenza, della verginità.
Nell’arte cristiana vediamo che nelle raffigurazioni
dell’Annunciazione spesso l’Arcangelo
Gabriele offre a Maria un giglio, che simboleggia
Cristo. Tra cielo e terra c’è il vero Dio e
vero Uomo. Altre raffigurazioni ci fanno vedere
spesso Maria con in mano il giglio a simboleggiare
le caratteristiche del Figlio.
San Bernardo precisa che il fiore che nascerà
dall’albero di Jesse (Is 11,1) sarà per l’appunto
il giglio e nel suo commento al Cantico
dei Cantici scrive che ”il giglio realizza in qualche
modo la perfezione del Vangelo che ci comanda di
pregare per quelli che ci calunniano e ci perseguitano
e di fare del bene a coloro che ci odiano”
(Serm. XLVIII).
Il giglio è poi una figura araldica che, con
la croce, il leone e l’aquila, è una delle quattro
figure più diffuse negli stemmi araldici. Il nostro
emblema è costituito da una croce caricata
da un giglio. Baden-Powell scelse il giglio
AZIMUTH • SCOUT D’EUROPA 3/2011
come distintivo degli Scouts perché sulle antiche
bussole e sulle antiche carte nautiche
indicava il nord e uno Scout deve sempre conoscere
la direzione verso la quale va. Inoltre,
con le sue tre punte il giglio ricorda i tre
punti della Promessa e le tre Virtù dello Scout
e della Guida: franchezza, dedizione, purezza.
Quando nel 1956 a Colonia, in Germania,
alcuni giovani capi decisero di fondare la
F.S.E., idearono il nostro distintivo attuale che
riassumeva i loro ideali e dove la direzione indicata
dal giglio della bussola è Cristo, morto
su una croce e risuscitato per la salvezza di
tutti gli uomini.
Il Commissario Generale tedesco, Karl Schmitz
Moormann, che nel 1957 era a Parigi per
motivi di studio, chiese di disegnare graficamente
il distintivo a Pierre Joubert, il famoso
disegnatore Scout. Grande esperto di araldica,
Joubert pose un giglio sulla croce e non
avrebbe mai potuto mettervi altro. Infatti
araldicamente sulla croce non si pone mai
nulla, perché dove è stato posto Cristo non
può porsi null’altro ad eccezione del giglio
che, come spiegato precedentemente, simboleggia
Cristo.
In un prossimo articolo parleremo della
croce a otto punte che costituisce il secondo
elemento del nostro emblema.

100 ANNI GUIDE
Mostra fotografica del Guidismo a Treviso
Un Ceppo vitale
Michela Marino Vice Commissaria Distretto Treviso Est
Se tu domandi perché sono guida,
ti dirò: Perché non posso fare
altrimenti (LEZARD)
Q
uesto è il motto che ci ha guidate nella
lunga e meticolosa organizzazione dei
festeggiamenti dei 100 anni dalla nascita
del guidismo! Nella suggestiva cornice
del Battistero del Duomo di Treviso, dal 19 al
26 febbraio 2001, la sezione femminile dei distretti
di Treviso, ha allestito una mostra fotografica
che racconta la “nostra” storia dagli
anni 40 ai giorni nostri.
Il perché di una mostra fotografica non è
difficile da spiegare e da capire. È chiaro che
se noi oggi, assieme alle nostre ragazze, possiamo
vivere questa bella avventura, è grazie
al fatto che ci sono state donne che, prima di
noi, hanno creduto in questo movimento e lo
hanno vissuto con entusiasmo.
Dalla piccola ghianda, piantata nel lontano
1943 da Anna Maria Feder, ora è fiorito un
grande albero, diventato una bellissima e rigogliosa
quercia. Il percorso della mostra
chiaro e coinvolgente: foto degli anni 40 che
raffigurano volti di persone che ci hanno lasciato
in eredità la ricchezza del guidismo per
permetterci di costruire il nostro presente,
che sarà parte del nostro futuro.
Si prosegue via via nei decenni fino ad arrivare
agli anni 70, anni di grandi cambiamenti
e di altrettante grandi decisioni: la nascita
dell’AGESCI e la consapevolezza di mantenere
intatta la specificità del guidismo e la conseguente
adesione al movimento dell’FSE. Vedere
le immagini di Coccinelle e guide che
nel tempo sono divenute le donne che sono
state le nostre capo unità, le sorelle maggiori
alle quali ispirarsi, è un’esperienza che ci fa
sentire una vera grande famiglia! Nell’ultima
parte del percorso troviamo foto di bambine
e ragazze di oggi, ancora affascinate dallo
spirito della famiglia felice, dell’avventura,
del servizio al prossimo e della strada, che
diventeranno donne di carattere e guide nella
società. A nome dei Distretti di Treviso ringrazio
di cuore le donne che hanno fatto in
modo che tutto ciò si realizzasse: Liana,
Eliana, Marilinda, Maria Luisa, Maria Grazia,
Nicla, Nicoletta ed Emilia.
Un grazie anche al Centro Studi Scout
“Don Ugo De Lucchi”, alla Fondazione Feder
Piazza, a Lucia, Francesca, Andrea e Loriana.
AZIMUTH • SCOUT D’EUROPA 3/2011 29

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Don Giovanni Paccapelo ed il guidismo nelle Marche • 1946/1949
FORTEMENTE GUIDE
Don Giovanni Paccapelo (da manoscritto, 1949)
AZIMUTH • SCOUT D’EUROPA 3/2011
100 ANNI GUIDE
In occasione del Centenario abbiamo scavato
molto per ricercare parte delle radici della nostra
storia, e grazie a questo stimolo abbiamo riscoperto
la figura di un Sacerdote, Don Giovanni Paccapelo,
che ha lasciato una profonda traccia sul nostro percorso.
Rovistando nell’immenso archivio di Piergiorgio
Mingo abbiamo ritrovato un manoscritto datato
1949 di Don Giovanni, dove spiega i primi passi fatti
per intraprendere l’avventura del Guidismo nella
nostra zona. Da questo scritto “trasuda” una grande
passione e determinazione, poiché egli aveva compreso
il potenziale del metodo Scout per “formare le
nuove generazioni” nell’immediato dopoguerra. Riportiamo
dei brevi stralci del manoscritto. Leggendo
ne traiamo la figura di un uomo, di un Sacerdote
appassionato del metodo Scout con una visione
aperta, definirei profetica oltre che poetica. A lui
dobbiamo grande riconoscenza per la strada che ha
tracciato per noi: guide di oggi e di domani. CARLA
Si è ripetuto quello che avvenne a Londra
nel 1909 nella 1^ adunata dei Boy-Scouts;
le stesse giovinette chiesero al fondatore
di essere accettate nel movimento Esploratori.
Ad un primo rifiuto resistettero, alimentarono
questo desiderio ed in una prossima riunione
trovarono il modo di sfilare in ordine e perfetta
divisa dietro ai Boy-Scouts. In conclusione le
Guide nacquero da sé, quasi per generazione
spontanea. A Jesi in piccolo si è ripetuto lo
Uscita a San Vittore di Genga (1951).
In uscita con Don Giovanni Paccapelo (1954).
stesso fatto: nessuno aveva pensato ad esse,
nessuno le avrebbe invitate. Si sono offerte,
hanno chiesto se c’era un’associazione simile
anche per le giovani. Chiedevano questo all’Assistente
di Zona degli Scouts nell’estate del
1946. L’assistente diede una risposta evasiva,
dicendo che bisognava prima affermarsi con
il movimento maschile e poi in seguito se ne
sarebbe potuto parlare…
Coccinelle, Guide, Scolte, Scolte di S. Giorgio
sono state viste in alcune città d’Italia:
Roma, Assisi….anche Esploratrici straniere. Si
viene a sapere che anche nelle Marche sono
sorte o stessero per sorgere: Ancona, osimo
ecc. Nel Commissariato di Zona è giunto un
libricino di P. Ruggi d’Aragona…
Le giovani tornano alla carica: vogliono divenire
guide ad ogni costo e conoscere meglio
il movimento. Il bersagliato è sempre l’Assistente
di Zona degli Scouts. Mi faccio consegnare
il libricino, lo leggo, lo leggono le
future guide, qualche commento e si decide
di aver più ampie spiegazioni rivolgendoci direttamente
all’Assistente Centrale P. Ruggi.
P. Ruggi dice di mettersi in relazione con
Prisca Chiassi Commissaria Centrale ed incaricata
per le Marche e con la signorina Prof.

In uscita con Don Giovanni Paccapelo (1954).
Albonetti, Capo Riparto di Ancona. L’ingranaggio
incomincia a funzionare: cinque guide
si recano al Monte Conero il 20 aprile nel pomeriggio
e ritornano entusiaste la sera del 21.
Il primo nucleo di ragazze aveva ottime qualità
di Guide. Queste figliole non entrerebbero
mai nell’A.C., ma sono prese invece dal fascino
d’un ideale di vita Scout. Lo Scout ha nella pratica
un grande spirito di sacrificio, cavaliere cortese,
compie azioni di bene e nel segreto della
piccola tenda, di fronte all’orizzonte degli abissi
o dei monti, nel fitto di una foresta o nella contemplazione
al cielo stellato, eleva fervida e
sentita la preghiera al Creatore. Mentre le prime
Scolte e le prime Guide, fondatrici del Riparto,
al Campo si preparano spiritualmente e fisicamente,
sognano e progettano una florida associazione
e si ripromettono di fare tanto bene,
a Jesi si prepara loro una accoglienza, se non
del tutto ostile, almeno fredda e diffidente da
parte di alcuni elementi dirigenti di A.C., temono
lo spirito di conquista o di Apostolato
insito nel movimento Scout, che le guide intralcino
il movimento di A.C.
come un doppione inutile se non
dannoso. Si dice che questo movimento
non doveva sorgere a
Jesi, perché bastava l’A.C.; che è
un movimento non adatto per le
femmine ecc. Insomma diffidenza,
un po’ di acredine, qualche
briciolo di… invidia camuffata.
Buon segno? È opera di Dio
e potrà fare del bene.
Le molteplicità di opere è vita
nella Chiesa e direi che è necessaria
perché il Buon Dio ha creato
gli uomini l’uno diverso dall’altro.
La responsabilità l’ha la neo professoressa
Anna Cingolani, scelta
Capo Riparto. Il Vescovo approva
e si augura che il movimento sia
100 ANNI GUIDE
duraturo. L’elenco delle prime componenti fondatrici
viene inviato al Centro di Roma ed approvato.
Il lavoro di formazione prosegue: arrivano
i libretti, alcune stampe, s’imparano dei
canti ecc. La corrispondenza tra il centro e le
guide ora è diretta. Solo P.Ruggi si rivolge all’Assistente
per seguire l’andamento.
Il gruppetto di Scolte dovrebbe essere il nucleo,
il fermento dell’Associazione: è necessario
un Campo, meglio un campo scuola. Le guide
si tengono in contatto con Ancona ed osimo
(Riparti conosciuti al Conero) per un campo
in comune. Arriva la notizia del Campo Scuola
di Spoleto: sono invitate le Scolte di Jesi. Dopo
varie consultazioni si decide di parteciparvi.
Il 15 settembre arriva il telegramma di P.
Ruggi: sarà a Jesi il 16 settembre alle ore 10,30.
Tutti avvertiti anche i Rover, di cui P. Ruggi è
l’assistente di specialità; farà visita anche agli
Esploratori. Tutti contenti, ma in modo particolare
contente sono le Guide, specie quelle
che l’hanno conosciuto al Campo di Spoleto.
Fervono i preparativi per la promessa: studio
del testo, specie della Legge e della Promessa.
Il Papa ha benedetto questo movimento;
nel prossimo anno Santo riceverà le Guide d’Italia
in udienza particolare; consiglia e si augura
che si diffonda questo metodo educativo
che conta 40 anni di esperienze nelle varie
parti del mondo, con ottimi risultati in nazioni
cattoliche ed anche non cattoliche.
Lo scautismo non è fine a se stesso, ma è
un mezzo di formazione spirituale, morale, famigliare,
civica e fisica per elementi che verso
San Giorgio a Santa Maria Fuori Monsano (25/4/1950).
AZIMUTH • SCOUT D’EUROPA 3/2011 31

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AZIMUTH • SCOUT D’EUROPA 3/2011
100 ANNI GUIDE
di esso si sentono attratti. Sarebbe perciò errore
gravissimo metterlo in cattiva vista, fare
affrettati apprezzamenti e distogliere coloro
che si sentono veramente chiamati ad emettere
una promessa basata sull’onore e consolata
dall’aiuto di Dio; che si impegnano all’osservanza
di una legge che trova la sua radice
nel Vangelo, che cercano l’occasione propizia
Uscita a San Vittore di Genga (1951).
per compiere ogni giorno una buona azione
verso il prossimo, che indossano una divisa,
simbolo di fede e di coraggio.
L’A.C. non deve temere: deve rallegrarsi,
nella vigna del Signore c’è posto per tutti.
Gioire se elementi di A.C. entrano nei vari Riparti
portando un soffio di spiritualità ed il
fermento sano di cui si parla nel Vangelo.
LA VITA a cura di MADDALENA PACCAPELO
Don Giovanni Paccapelo racchiudeva in sé l’animo sensibile del musicista e quello attento
dell’educatore. Era nato a S. Elpidio a Mare (allora provincia di Ascoli Piceno) il
02/07/1904 e, dopo la sua consacrazione sacerdotale, nel 1928 si trasferì a Jesi presso lo
zio Don Pasquale Paccapelo, come aiuto parroco. Fu poi nominato canonico della Cattedrale
jesina, dove creò la prima Schola Contorum della Diocesi. La sua grande fiducia nei
giovani lo ha portato a collaborare alla rinascita dello scautismo a Jesi, insieme al prof.
Arnaldo Bellagamba nel 1944, dopo la crisi della dittatura fascista. Non poteva essere altrimenti,
dato che aveva la tessera Scout dell’anno 1926. Fu il primo assistente Scout della
Diocesi di Jesi. Inviava alle parrocchie circolari per spronare le forze cattoliche a far parte
dello scautismo, creando Riparti distinti per i ragazzi e per le ragazze (non sempre trovando
adeguato accoglimento da parte delle autorità ecclesiastiche). Riuscì tuttavia a fondare
a Jesi nel 1946 l’A.G.I., Associazione delle Guide Italiane. Ha partecipato sempre con
grande entusiasmo e dedizione ai campi estivi di esploratori e guide. Appassionato di astronomia,
insegnava ai giovani Scout a conoscere e ad ammirare la bellezza delle stelle nelle
notti incantate accanto al Grande Fuoco da
campo. Compose un “Inno per le guide” in
occasione del primo San Giorgio Regionale,
tenuto a San Cassiano di Fabriano il 25 aprile
1953, intitolato “Guida d’Italia”.
È dell’anno 1954, durante un Campo Nazionale
nel Parco degli Abruzzi, il più grande
dolore della sua vita: un giovane Scout
muore. L’immenso dispiacere lo ha accompagnato
fino alla morte, avvenuta tre anni
dopo, il 20 agosto 1957 nel suo paese natale.
Ha lasciato così definitivamente i prati della
terra per salire alle amate stelle dei cieli ”che
Uscita a San Vittore di Genga (1951).
sembran prati e le stelle tanti fior”.

LAVORI IN CORSO
Cristiani si diventa,
non si nasce
Angela Vanini Commissione Sfde Educative
Q
uesto notissimo detto di Tertulliano sottolinea la necessità
della dimensione propriamente educativa della
vita cristiana. La realtà del contesto socio-culturale nel
quale i cristiani sono immersi, come cittadini fra i cittadini e
quindi destinatari come tutti dei più diversi messaggi della società
globalizzata, mostra tutta la sua fragilità. Leggere i segni
dei tempi per gli educatori deve far prendere coscienza che si
sta rapidamente passando da un cristianesimo per nascita a
un cristianesimo per scelta e che nel volgere di qualche decennio
cambierà profondamente il panorama religioso anche
del nostro Paese. Maggiore, quindi, rispetto ad altre epoche
storiche, deve essere l’impegno educativo, in quanto non si
può dare nulla per scontato.
In questa seconda puntata di avvicinamento alla lettura degli
orientamenti pastorali dell’Episcopato italiano per il decennio
2010-2011, nella quale la Commissione sfide educative si sta cimentando,
si sono voluti prendere i magnifici suggerimenti di
riflessione del capitolo terzo come modello per il nostro essere
capo, educatore e non solo animatore, di una Associazione di
cattolici che ha ragione di esistere in quanto si occupa dell’educazione
cristiana e civica dei ragazzi secondo il metodo Scout.
L’educazione è un processo di crescita che richiede pazienza. Progredire
verso la maturità impegna la persona in una formazione per-
L’educatore è un testimone
della verità, della bellezza e
del bene, cosciente che la
propria umanità è insieme
ricchezza e limite. Ciò lo
rende umile e in continua
ricerca. Educa chi è capace di
dare ragione della speranza
che lo anima ed è sospinto dal
desiderio di trasmetterla.
L’educatore compie il suo
mandato anzitutto attraverso
l’autorevolezza della sua
persona. Essa rende efficace
l’esercizio dell’autorità; è
frutto di esperienza e di
competenza; ma si acquista
soprattutto con la coerenza
della vita e con il
coinvolgimento personale.
Il processo educativo è
efficace quando due persone
si incontrano e si coinvolgono
profondamente, quando il
rapporto è istaurato e
mantenuto in un clima di
gratuità oltre la logica della
funzionalità, rifuggendo
dall’autoritarismo che soffoca
la libertà e dal permissivismo
che rende insignificante la
relazione.
AZIMUTH • SCOUT D’EUROPA 3/2011 33

34
LAVORI IN CORSO
manente, caratterizzata da alcuni
elementi chiave: il tempo, il coraggio,
la meta; se questo è valido
per i ragazzi che i genitori ci affidano
e a cui facciamo una
proposta di crescita di tutta la
persona, secondo una progressione
metodologica, lo è ancora
di più per ogni capo che, ogni
settimana, entra in sede per la
riunione con i suoi ragazzi, lasciando
fuori dalla porta i propri
problemi personali e
ponendosi nei loro confronti in un atteggiamento
di ascolto e di disponibilità: lui c’è, ed è
lì solo per loro. Quanti ragazzi hanno oggi la
possibilità di avere qualcuno che organizzi
per loro avvincenti attività che appagano la
loro sete di agire, giocare, stare insieme agli
altri, mettersi in gioco?
E quanti possono avere accanto a sé un
adulto educatore che sa fare propri i suoi desideri,
prestando attenzione ai sogni appena bisbigliati,
accorgendosi del loro tumultuoso
AZIMUTH • SCOUT D’EUROPA 3/2011
La passione educativa è
una vocazione, che si
manifesta come un’arte
sapienziale acquisita nel
tempo attraverso
un’esperienza maturata
alla scuola di altri maestri
mondo interiore e dimostrandosi
capace di sondare, con rispettosa
attenzione, i segreti di
un giovane che si apre alla vita?
Ogni adulto è chiamato a prendersi
cura delle nuove generazioni
e diventa educatore quando ne assume
i compiti relativi con la dovuta
preparazione e con senso di
responsabilità.
L’educatore è un testimone
della verità, della bellezza e del
bene, cosciente che la propria umanità
è insieme ricchezza e limite. Ciò lo rende umile
e in continua ricerca. Educa chi è capace di dare
ragione della speranza che lo anima ed è sospinto
dal desiderio di trasmetterla. La passione educativa
è una vocazione, che si manifesta come un’arte sapienziale
acquisita nel tempo attraverso un’esperienza
maturata alla scuola di altri maestri.
L’educatore compie il suo mandato anzitutto
attraverso l’autorevolezza della sua persona.
Essa rende efficace l’esercizio dell’autorità; è
frutto di esperienza e di competenza; ma si

acquista soprattutto con la coerenza della
vita e con il coinvolgimento personale.
Educare è un lavoro complesso e delicato,
che non può essere improvvisato o affidato
solo alla buona volontà. Il senso di responsabilità
si esplica nella serietà con cui si svolge
il proprio servizio. Senza regole di comportamento,
fatte valere giorno per giorno anche
nelle piccole cose, e senza educazione della
libertà non si forma la coscienza, non si
allena ad affrontare le prove della vita, non si
irrobustisce il carattere.
In Gesù, maestro di verità e di vita che ci raggiunge
nella forza dello Spirito, noi siamo coinvolti
nell’opera educatrice del Padre e siamo generati
come uomini nuovi, capaci di stabilire relazioni vere
con ogni persona. È questo il punto di partenza e il
cuore di ogni azione educativa.
Il processo educativo ha una natura
inter-personale: educatore ed educando sono
considerati come liberi soggetti coinvolti in
un rapporto che chiama la libertà al rischio del
coinvolgimento. Per questo si può parlare del
dialogo educativo in termini di avventura,
un’impresa rischiosa e affascinante.
Quest’impostazione precede l’analisi del
contesto socio-culturale anche se, avendo di
mira l’uomo, nella sua identità di persona libera
sempre situata non può mai prescindere
dalla sua collocazione nella storia concreta.
L’educazione, costruita essenzialmente sul rapporto
educatore ed educando, non è priva di rischi
e può sperimentare crisi e fallimenti: richiede quindi
il coraggio della perseveranza…
Il processo educativo è efficace quando due persone
si incontrano e si coinvolgono profondamente, quando
il rapporto è istaurato e mantenuto in un clima di
gratuità oltre la logica della funzionalità, rifuggendo
dall’autoritarismo che soffoca la libertà e dal permissivismo
che rende insignificante la relazione.
Come Gesù fece con i suoi discepoli, all’inizio
di ogni rapporto educativo va posta una
domanda in grado di suscitare e riconoscere un
desiderio: “Che cosa cercate?”.
LAVORI IN CORSO
Chiarire a se stessi cosa si stia realmente
cercando nella vita, discernere ciò di cui si
sente la mancanza e scoprire cosa stia realmente
a cuore, è la domanda che Gesù rivolge
a chiunque desideri stabilire un
rapporto con lui. Dalla domanda traspare l’atteggiamento
educativo di Gesù, la cui imitazione
è necessaria a ogni educatore cristiano:
egli è il Maestro che fa appello alla libertà e a
ciò che di più autentico abita nel cuore, facendone
emergere il desiderio inespresso.
Alla domanda iniziale, segue con coraggio
una proposta: “Venite e vedrete”. Gesù rivolge un
invito esplicito (venite), a cui associa una promessa
(vedrete). Ci mostra così che per stabilire un rapporto
educativo occorre un incontro che susciti una
relazione: non si tratta di trasmettere nozioni
astratte, ma di offrire un’esperienza da condividere.
Un capo, secondo BP non è un pozzo di
scienza, ma un uomo-ragazzo, cioè una persona
che ha raggiunto la maturità, che ha
chiarito le scelte fondamentali della vita, non
solo senza perdere le qualità più nobili della
giovinezza, quali l’entusiasmo, la generosità,
lo spirito di avventura, l’eroismo, ma in un tenace
lavorio su se stesso, è riuscito a far sì che
queste non rimangano solamente un peculiarità
tipica di un determinato periodo della
vita, ma diventino una conquista personale
virtuosa. Essere capo, secondo lo scautismo
cattolico è una vera e propria “vocazione”,
cioè una chiamata da parte di Dio per continuare
la sua azione di salvezza e per presentare
in modo credibile e accettabile il
messaggio evangelico.
AZIMUTH • SCOUT D’EUROPA 3/2011 35

36
LAVORI IN CORSO
Il vangelo continua dicendo: “Rimasero con
lui”: la sfida è stata liberamente accettata. I discepoli
si mettono in gioco, decidono di investire
tutto se stessi nella sua proposta... Ma le sue parole
esigenti fanno sì che molti si scoraggino, che abbandonino.
Da qui la sferzante domanda di Gesù: “Volete
andarvene anche voi?”. I discepoli misurano il
prezzo della scelta. La relazione con Gesù non può
continuare per forza di inerzia. Ha, invece, bisogno
di una rinnovata decisione….
Educare richiede un impegno nel tempo,
che non può ridursi a interventi puramente
funzionali e frammentari; esige un rapporto
personale di fedeltà tra soggetti attivi, che
sono protagonisti della relazione educativa,
prendono posizione e mettono in gioco la propria
libertà. Essa si forma, cresce e matura solo
nell’incontro con un’altra libertà; si verifica
solo nelle relazioni personali e trova il suo fine
adeguato nella loro maturazione. Esiste un
nesso stretto tra educare e generare: la relazione
educativa s’innesta nell’atto generativo
e nell’esperienza di essere figli. L’uomo non
si da la vita, ma la riceve. Allo stesso modo il
bambino impara a vivere guardando ai genitori
e agli adulti. Si inizia da una relazione accogliente,
in cui si è generati alla vita affettiva,
relazionale e intellettuale.
Il legame che si instaura all’interno della famiglia
sin dalla nascita lascia un’impronta indelebile.
L’apporto di padre e madre, nella loro
AZIMUTH • SCOUT D’EUROPA 3/2011
complementarità, ha un influsso decisivo nella
vita dei figli… L’opera educativa della nostra
Associazione si pone accanto a quella della famiglia:
la scelta dell’intereducazione è nata
proprio dalla consapevolezza che la distinta
identità è fondamentale per non alterare la
realtà concreta dell’educazione; inoltre l’essere
uomo e l’essere donna è elemento primario e
determinante attraverso il quale si delinea la
missione storica di ciascuno e dal quale trae
origine e interpretazione tutta la serie delle
altre condizioni concrete: si vive e si sente da
uomini o da donne; si pensa e si ama da uomini
o da donne; ci si fa santi da uomini o da
donne in una libera adesione al disegno che
Dio ha su ciascuno.
Nell’opera dei grandi testimoni dell’educazione
cristiana, secondo la genialità e la creatività di ciascuno,
troviamo i tratti fondamentali dell’azione
educativa: l’autorevolezza dell’educatore, la centralità
della relazione personale, l’educazione come atto
di amore, una visione di fede che dà fondamento e
orizzonte alla ricerca di senso dei giovani, la formazione
integrale della persona, la corresponsabilità
per la costruzione del bene comune.
Quanti capi hanno oggi il coraggio di assumere,
come scelta di vita, la passione educativa
nei confronti dei ragazzi? Quanti sono
disposti ad ascoltarli, accoglierli, accompagnarli,
far loro proposte esigenti, anche in
contrasto con la mentalità corrente?

Èpossibile coniugare lo scautismo con la
sicurezza? Ad di là di alcuni luoghi comuni,
questa è una sfida che da sempre
ogni Capo Scout ha affrontato avendo ben
presente la responsabilità che assumeva. Siamo
consapevoli che, per molte ragioni, il contesto
attuale richiede una maggiore attenzione, un
”salto di qualità”, nel preparare e poi svolgere
le nostre attività. Se il dover garantire uno
standard di sicurezza è del tutto evidente, il
problema è se sia possibile e come renderlo
concretamente fattibile all’interno del nostro
metodo per minimizzare i rischi (la cui completa
eliminazione è impossibile). La Commissione
Sicurezza del Consiglio Nazionale è giunta
alla convinzione che questa sfida sia possibile.
Vediamo come.
Il rispetto delle leggi
Negli ultimi 10/15 anni nel nostro Paese
sono entrate in vigore numerose normative relative
a vari aspetti della sicurezza (cd. Privacy,
nuovo codice della strada, la normativa sulla sicurezza
nei luoghi di lavoro, ecc.): una serie di
regole complesse, talvolta farraginose. È esperienza
comune come questo abbia inciso nelle
vita quotidiana. Ma le regole possiamo subirle
passivamente oppure possiamo trovare nella
loro applicazione una leva educativa. Non vi
sfuggirà quanto sia importante per il buon cittadino
crescere nel rispetto della legalità. Non
è difficile poi portare gli Scouts a comprendere
che quella regola non è messa per un vezzo ma
per garantire la vita umana propria e degli
altri, per rendere più vivibili le nostre strade,
per limitare il rischio di intrusioni nella sfera
privata, ecc. Dal punto di vista esterno è di tutta
evidenza come l’osservanza delle norme costituisca
un ben preciso dovere del Capo.
Il metodo
E qui si apre il secondo capitolo che la Commissione
Sicurezza ha chiesto alle Pattuglie
Nazionali di branca di esaminare in profon-
LAVORI IN CORSO
Sicuramente
SCOUT
Antonio Zoccoletto Commissione Sicurezza
dità. Mettere il caschetto per andare in bicicletta,
usare i mezzi pubblici e non le auto private
per spostarsi con gli Scouts, informarsi
con cura sul tempo e sul luogo di una route,
avvisare con precisione i genitori sugli spostamenti
e gli orari, ecc. Tutto questo limita/impedisce
il nostro modo di fare scautismo,
rende meno possibile applicare correttamente
il Metodo? È difficile dare una risposta negativa
perché queste sono attenzioni che già in
buona parte attuiamo. Non solo, sono atteggiamenti
che richiedono una semplice (anche se
costante) attenzione agli aspetti della sicurezza.
Più complessi invece possono essere
altri momenti delle nostre proposte: l’Uscita di
squadriglia, la conformità della sede ad uno
standard minimo di sicurezza, come gestire i
farmaci, ecc. Su questo il confronto nella Pattuglia
di Branca deve necessariamente prendere
in esame la proposta educativa e, con
meticolosità, evidenziare le aree di rischio e indicare
possibili soluzioni. È un lavoro che richiede
impegno con un risvolto positivo:
quello di riesaminare il metodo alla luce delle
finalità educative proprie della nostra Associa-
In uno scautismo ben fatto e sicuro è possibile anche proporre
eccezionalmente attività particolari, purché vi sia l'affidamento
a persone esperte e una gradualità nelle esperienze.
AZIMUTH • SCOUT D’EUROPA 3/2011 37

L’angolo della Scouting
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1
LAVORI IN CORSO
zione e riconsiderare i mezzi utilizzati alla
luce delle necessità in tema di sicurezza. È
opportuno chiarire questo punto delicato
anche con un esempio. L’intento non deve essere
quello di eliminare la possibilità, ad esempio,
di proporre l’Uscita di Squadriglia ma
piuttosto di renderla possibile adottando le accortezze
per la sicurezza (sopralluogo, avvisi,
sistema di controllo, tracciamento delle informazioni,
ecc.). La tentazione di limitare il metodo
per non incorrere in situazioni critiche
diventa, di fatto, lo svuotamento della proposta
e la riduzione dello scautismo ad uno zampettare
senza la dimensione dell’avventura
che rende la proposta educativa così attrattiva
per i ragazzi ed efficace nella formazione della
personalità e della spiritualità.
Al contrario uno scautismo ben fatto è
uno scautismo sicuro. L’applicazione del metodo
prevede infatti una gradualità di applicazione,
una responsabilità diffusa, un
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è adatto ai campi estivi di lupetti e coccinelle.
Disponibile nei colori blu – rosso – verde.
sistema di controllo, un affidamento al più
esperto… insomma tutta una struttura che,
se ben organizzata, consente di limitare i rischi
molto più di quanto si creda o vogliano
far credere certi soloni (lo scautismo è di fatto
l’unico movimento che si prendere cura di minori
in ambienti non convenzionali).
La Commissione Sicurezza si augura che le
Pattuglie Nazionali, consapevoli della posta in
gioco, possano dare risposte al confronto metodo-sicurezza
in tempi ragionevoli.
Nota: alcuni Capi volonterosi hanno costituito
un sito per informare e aiutare i Capi
(www.sicuramentescout.it) che vogliano approfondire
gli aspetti della sicurezza in attività
Scout. I promotori vogliono precisare che si
tratta di un’iniziativa assolutamente privata e
che non ha alcuna ufficialità associativa né è
stata, al momento, richiesta un’approvazione
dagli organi associativi.
2
3

Riceviamo e pubblichiamo
Sull’ultimo numero di Azimuth (2/2011) è presente
un articolo nel quale viene più volte citato
il mio nome relativamente a un mio scritto
sull’importanza e sul valore dell’IPISE. Dato che
il mio scritto è citato in maniera parziale, vorrei
poter esprimere la mia opinione in maniera più
completa. Come è noto, l’IPISE è un impegno di
servizio che può assumere qualunque Capo Brevettato
che sceglie lo scautismo come ambito privilegiato
per il suo servizio ed è anche un riconoscimento
della qualità del servizio svolto dall’interessato.
L’IPISE può essere conferita solo da un
Capo che l’abbia già ricevuta. In questo modo, di
stretta di mano in stretta di mano, si risale direttamente
a B.-P. che nel 1922 la conferì a tutti i dirigenti
delle associazioni Scout del mondo riuniti
a Parigi. Attualmente in Italia la tradizione dell’IPISE
si è mantenuta solo nella nostra Associazione.
Leggo su Azimuth che si vorrebbe togliere l’autorizzazione
del Consiglio Direttivo per la concessione
dell’IPISE. L’idea mi lascia molto perplesso
perché, come ho detto, l’IPISE non è solo un impegno
ma anche un riconoscimento del servizio svolto.
Proprio per questo motivo l’approvazione di un organo
nazionale è sempre esistita fin dai primissimi
tempi dell’ASCI ed è proseguita poi nella nostra Associazione.
Togliendo tale approvazione non solo
si viene a togliere importanza al riconoscimento,
che diviene così solo un impegno personale, ma la
tradizione dell’IPISE, affidata esclusivamente alla
buona volontà dei Capi, sarà destinata lentamente
a perdersi e a scomparire. E sarebbe un vero peccato
perdere una tradizione che risale a B.-P. e che si è
mantenuta fino ai giorni nostri. Sono convinto che
l’IPISE non dovrebbe essere concessa solo sulla base
di una semplice richiesta dell’interessato, ma che
sarebbe opportuno adottare dei criteri per concederla
e prevedere dei nulla osta, come avviene per
qualunque altro riconoscimento nello scautismo;
in questo modo il Consiglio Direttivo sarebbe supportato
dal parere di altri responsabili associativi
nella concessione di una IPISE. Un altro aspetto che
voglio rimarcare è che il nuovo cerimoniale per il
conferimento dell’IPISE, riportato sul n. 2/2011 di
LAVORI IN CORSO
Un’opinione sull’IPISE
Attilio Grieco
Azimuth, presenta due grossi inconvenienti: il primo
è che B.-P. non lo ha mai utilizzato perché si avvaleva
di un cerimoniale differente. Il secondo è che in
quel testo manca pressoché totalmente l’aspetto
cristiano. La nostra fedeltà al Metodo di B.-P. è senza
alcun tentennamento, ma senza dimenticare che
siamo Scouts e Guide cattolici. Così come la nostra
Promessa, la nostra Legge, il nostro Motto, ecc, sono
quelli di B.-P. ma “interpretati cattolicamente” (art.
1 del nostro Statuto), anche per l’IPISE la nostra cerimonia,
proveniente da quella dell’ASCI, ricalcava
quanto previsto da B.-P. ma “interpretato cattolicamente”.
I fondatori dell’ASCI avevano l’IPISE e la
ritenevano un riconoscimento e un impegno molto
importante e così anche i fondatori della nostra Associazione,
fra i quali voglio ricordare in particolare
due persone che oggi non sono più fra noi: Vladimiro
Serra e Augusto Ruberto. Un Capo di Genova,
Andrea Macco, ha effettuato recentemente uno studio
molto approfondito sull’IPISE e ha portato alla
luce una quantità di notizie sconosciute. Andrea
ha raccolto queste sue scoperte in un fascicolo dove
ha riportato gli scritti di B.-P., del conte di Carpegna,
di Mario Mazza, di osvaldo Monass, ecc, ha pazientemente
ricostruito un “albero genealogico” delle
IPISE presenti in FSE risalendo così fino a B.-P. e
altro ancora. Si può richiedere il fascicolo ad Andrea
(email: andrea.macco@libero.it).
Nota della redazione
Ringraziamo Attilio per le precisazioni sul suo pensiero, che
l’articolo pubblicato sul numero 2 non voleva certamente
fraintendere o manomettere. Con l’occasione precisiamo che
lo studio prodotto da Andrea Macco (di cui Attilio riporta
qui le conclusioni) è stato reso noto al Consiglio Nazionale a
marzo 2011 e cioè in epoca successiva all’adozione delle
nuove Norme Direttive (novembre 2010). Il Consiglio Nazionale,
nella sua ultima riunione, ha comunque confermato
la nuova versione delle Norme Direttive.
AZIMUTH • SCOUT D’EUROPA 3/2011 39

40
AZIMUTH • SCOUT D’EUROPA 3/2011
ORIZZONTE EUROPA
Se accolgo...
Loriana Pison e la Pattuglia Europa
“Così dunque voi non siete più stranieri né ospiti,
ma siete concittadini dei santi e famigliari di Dio”
(Ef. 2,19).
di Cristo, la sua originaria accoglienza,
andava verso il rifiuto dell’e-
L’idea
straneità, dal Padre e dagli uomini. L’uomo
è diventato “uno di casa”, ha
smesso di essere un “foresto”
proprio per essere stato voluto
ed inserito – con un
gesto essenziale di
Amore – nella comune
casa terrena,
figli tra
i figli, con un
unico Padre. La natura dell’uomo è, prima di
tutto, di vivere con..., è proprio la sua natura,
non soltanto un suo bisogno. L’origine è l’accoglienza
di Dio, la nostra è soltanto una risposta
umana che ci permette di metterci in relazione
con l’altro, di cooperare e di non sentirci mai
estranei, stranieri l’uno verso l’altro. C’è quindi
del divino nel gesto di accoglienza che ci permette
di considerare la persona non come
ospite ma come figlio, fratello, sorella. Nel
gesto di accoglienza si realizza l’amore di Cristo
per l’uomo che non è un sogno ma una realtà
concreta. Alcuni ragazzi, alcuni capi hanno
fatto, stanno o faranno esperienze di accoglienza.
Ecco un aiuto per sostenere concretamente la
fraternità vissuta. Buona Strada a tutti!

ORIZZONTE EUROPA
Vademecum per gemellaggi e scambi (Pattuglia Europa)
Cara Capo, Caro Capo, vuoi accogliere un’Unità straniera
nel tuo campo? Ecco cosa tenere presente:
1. Al momento del 1° contatto
a. La Pattuglia Europa ti invierà la richiesta pervenuta da
un’Associazione UIGSE ed il contatto del capo.
b. Dovrai contattarlo con i mezzi che conosci (e-mail, telefono,
facebook…) ed iniziare una conoscenza personale
reciproca (nome, età, studio o lavoro).
c. Dovrai presentare la tua unità (numero di ragazzi, problematiche,
luogo in cui abitate, ecc.) ed iniziare uno
scambio di conoscenza territoriale (luogo e caratteristiche
del campo), sociale (problematiche relative alla
situazione dei ragazzi e delle famiglie) e culturale.
d. Potrai fare in modo che i ragazzi della branca estera
inizino una corrispondenza epistolare con i ragazzi
della tua branca usando le lingue che conoscono e
come sono capaci di usarle (hanno molte risorse comunicative!).
e. Avrai già informato il tuo Capo Gruppo e il tuo Incaricato
di Branca di Distretto.
2. Prima del campo
Quali sono le motivazioni che ci spingono ad organizzare
un campo gemellato? È bene riflettere prima di agire:
a. Come capi siamo al corrente che accogliere significa
accettare modi di pensare, di organizzarsi, di mangiare,
di fare attività diversi?
b. Abbiamo trasmesso ai ragazzi con passione il nostro
entusiasmo verso questa esperienza?
c. Pensiamo di programmare un avvicinamento anche
solo virtuale dei due paesi mettendo in contatto i ragazzi?
Quindi:
• Mantiene costanti rapporti con il Capo di riferimento.
È sufficiente che siano soltanto due i Capi che tengono
le fila del progetto.
• Informa la tua staff circa gli sviluppi e naturalmente…
i ragazzi e genitori.
• Stabilisci con il Capo gemellato lo scopo principale del
campo e gli obiettivi per ciascuno punto del metodo
della tua branca 1 .
• Concordate se volete un campo interamente fatto insieme
(cioè con tutte le attività in comune) oppure
un campo con alcuni momenti in comune ed altri separati
2 .
• Accertati da quante persone è formata la staff dei Capi
che arriverà da te in Italia.
• Consultatevi circa il materiale necessario per il campo,
ciò che possiedono e ciò che potete offrire voi 3 .
• Informa correttamente il Capo gemellato circa il clima,
l’altitudine, la morfologia del terreno da campo (o del
percorso nel caso di route o campo mobile) ed il materiale
specifico necessario. In tutto questo scambio di
informazioni non date mai nulla per scontato: le realtà
Scout, di vita o le tradizioni degli altri paesi possono
essere molto diverse dalle nostre (questo accade anche
tra unità italiane di regioni diverse).
• Stabilisci come volete organizzare la cambusa nel caso
di Campi Guide o Esploratori. Prima vi sarete confrontati
sull’importanza dei pasti (ricorda che in altri paesi
i pasti sono organizzati diversamente da noi: colazione
abbondante, pranzo veloce, talvolta sostituito solo da
uno spuntino e cena sostanziosa ma con orario anticipato
rispetto al nostro) e della cucina per gli italiani,
li avrai informati circa il numero dei pasti e dei tempi
dedicati alla cambusa. Prevedete – se lo ritenete –
anche dei momenti separati, per es. la colazione potrebbe
essere diversa da paese a paese, a meno che
uno degli obiettivi sia quello dell’adeguamento alimentare
con il paese accogliente 4 .
• Prestate attenzione a comportamenti alimentari per
noi non disturbanti ma per altri imbarazzanti (per es.
l’alcool, anche solo il vino per i polacchi, dove è un
problema sociale che riguarda anche i giovanissimi;
l’uso eccessivo di caffè per gli ucraini o i bielorussi,
quando al loro ritorno sanno che non ne berranno più
in quanto bene di lusso).
• Informa il Capo gemellato circa le norme della legge
italiana in materia di sicurezza, privacy e norme regionali
per campeggiatori. Attenzione alle norme regionali
o a regolamenti comunali 5 .
• Non sottovalutare l’età dei ragazzi partecipanti (non
è detto che una squadriglia della UIGSE per es. sia formata
da ragazzi dagli 11 ai 16 anni)
• Informa il Capo gemellato circa il costo dell’euro in
Italia (con esempi concreti: 1 litro di latte, 1 pacco di
pasta). Non considerare ridicola ogni richiesta di contenimento
delle spese, anche se di pochi euro, che ti
viene fatta dai Capi gemellati: nei paesi dell’Est il tenore
di vita è decisamente più basso rispetto al nostro,
AZIMUTH • SCOUT D’EUROPA 3/2011 41

42
AZIMUTH • SCOUT D’EUROPA 3/2011
ORIZZONTE EUROPA
con stipendi che possono essere anche di 200-300 euro
al mese. Per una questione di rispetto evita ogni forma
di spreco e di leggerezza nell’utilizzo del materiale (durante
il campo e a fine campo molto materiale viene
eliminato). Recupera tutto il materiale in buono stato:
i cordini, i cartelloni utilizzati a metà, la carta crespa
usata per i giochi e ogni altra cosa che hai notato essere
assente tra il loro materiale e fanne dono ai fratelli
ospiti. Il tutto sempre nella massima naturalezza
ed avendo attenzione a non ostentare troppo le nostre
possibilità economiche.
• Provvedi a fare in modo che i ragazzi preparino con le
tecniche e fantasia che conoscono un gadget da lasciare
in dono.
• Considerate di accogliere anche un loro Assistente (tenete
presenti che i sacerdoti – oltre alla ricchezza della
presenza al campo – spesso parlano italiano).
• Accertati circa la lingua comune parlata dai Capi sia
italiani che stranieri.
• Fate in modo di invitare il vostro Incaricato, il Commissario
di Distretto, l’Assistente al campo, per poter
assicurare public relations e buona accoglienza.
• Informa i genitori circa l’accoglienza e rassicurali di
avere alle spalle un’Associazione che vi supporta.
3. Durante il campo
• Sarai già stato informato circa il luogo di arrivo dei ragazzi
ed avrai già predisposto eventuali trasferimenti
di persone e materiali.
• Avrai già pensato di aver bisogno di un Capo in più al
campo per alcuni aspetti logistici (vedi trasporti o imprevisti
es. materiali mancanti )
• Il programma è OK, tutto il dettaglio è OK: prevedi dei
momenti in cui i Capi dei paesi possano confrontarsi,
cantare insieme, pregare insieme.
• Prendete tutta la ricchezza di abilità che potranno portare
dalla loro cultura:canti, tecniche di espressione,
abilità manuale, ricami, conoscenze… e pensate di imparare
molto.
4. Dopo il campo
• Ed ora non resta che fare un bilancio dell’esperienza con
l’augurio che possa continuare anche durante l’anno,
sotto altre forme, e che possa essere ricambiata.
• Attendiamo il tuo feed-back.
1 La conoscenza di una cultura diversa, la capacità di decentramento
(mettersi nei panni di), il sentirsi veramente fratelli nonostante
le diversità accettate come ricchezza reciproca e non
come sopportazione, la flessibilità e il rivedere la propria identità
di cittadino del mondo. Sono obiettivi fondamentali… ti pare
poco? Attraverso queste esperienze state compiendo un gesto di
amicizia verso il mondo e state facendo una piccola grande cosa
per la pace presente e futura.
2 Prendete le vostre decisioni sicuramente maturate da riflessione:
non consigliamo inizialmente un campo interamente fatto
insieme, perché comporta una profonda conoscenza reciproca,
un lavoro interculturale precedente con e tra i ragazzi. È consigliabile
progettare alcuni momenti insieme: Alzabandiera, Liturgia, 1 o 2
giochi, uno scambio culinario, qualche fuoco di bivacco. Ricorda
che ogni momento in comune che decidete di fare dovrà essere
progettato prima (dovrete per es. sapere chi e come viene condotta
un’alzabandiera, e sottolineare le differenze motivandole).
3 Tenete presente che in alcune associazioni UIGSE può essere
economicamente difficoltoso l’acquisito di alimenti in Italia;
valutate la possibilità di provvedere con la vostra Unità ai generi
alimentari non deperibili, l’unità gemellata potrebbe dare un contributo
legato soltanto ai generi deperibili. Considerate che devono
anche pagarsi il viaggio e questo – per alcuni paesi – coincide
con un impegno pari ad un nostro viaggio aereo impegnativo.
Altri materiali da campo (come i pali per le costruzioni…) o le
questioni logistiche (trasporti dall’aeroporto/stazione fino al luogo
del campo…) dovranno necessariamente essere organizzati da voi
che ospitate anche per l’unità gemellata.
4 Adeguamento è completa accettazione della diversità (in
questo caso cibo ma potrebbe essere attività, liturgia, fuoco, ecc.),
annullando la propria caratteristica originaria; integrazione è
scambio tra due realtà, do’ la mia parte e prendo un po’ della tua
per formare una nuova realtà comune senza aver dimenticato o
annullato la mia identità, è dialogo arricchente.
5 Per quanto riguarda la Legge sulla sicurezza stabilisci che è
obbligatoria la stipula di un’Assicurazione RC e Infortuni emessa
nel paese di partenza. Per quanto riguarda la Legge sulla Privacy
essa è regolata dalle norme del paese di origine.

NELLO ZAINO
LA CAMBUSA
Andrea Padoin
Con l’avvicinarsi delle attività estive si parte alla ricerca
di chi ci aiuterà con la cambusa nei giorni di campo.
Tanto i campi di riparto quanto i voli estivi o le vacanze
di branco richiedono qualcuno esterno alla pattuglia direttiva
di unità che si dedichi a questo importante servizio.
Normalmente per svolgere il servizio di cambusa cerchiamo
di coinvolgere Rover e Scolte, RS, genitori, ex Scout…
tutte persone che in un modo o nell’altro conoscono l’attività
e sanno più o meno come muoversi. Ma cosa chiediamo ai
cambusieri? Forse qualcosa di più o di diverso di quanto non
ci si debba realmente aspettare dal loro servizio? Facciamo il
punto sul ruolo degli “angeli della cambusa” e sulla loro presenza
ai campi. Innanzitutto va sottolineato che la pattuglia di
unità non cambia la sua composizione nel corso del campo, e
che i cambusieri non possono essere in nessun modo considerati
membri dello staff: la responsabilità educativa (di fronte al
Gruppo, ai genitori, ai ragazzi) rimane del Capo Unità e dei suoi
aiuti, ed una collaborazione con chi segue la cambusa dovrà
tener conto di questa premessa.
AZIMUTH • SCOUT D’EUROPA 3/2011 43

44
NELLO ZAINO
Prima della partenza il Capo Unità si incontrerà
con i cambusieri per discutere insieme
il menù da proporre al campo. Esso terrà
conto di eventuali allergie alimentari dei ragazzi,
per tempo segnalate nei moduli fatti
compilare dai Capi.
Si dovrà tener conto anche del programma
giornaliero delle attività (se c’è un hike, un
pranzo trapper, una camminata, un grande
gioco, il menù proposto sarà diverso); si potrà
valutare anche – nel caso dei campi di riparto
– di creare un menù con difficoltà di esecuzione
crescente: ai ragazzi potranno essere
proposte pietanze semplici nei primi giorni
(pasta al pomodoro, insalata mista, bistecche,
ecc.) e poi via via più impegnative (pollo alla
griglia, risotti, verdure trifolate, ecc.) man
mano che i cucinieri fanno esperienza.
Il menù è molto importante per una buona
riuscita del campo: se esso è scarso, o difficile,
o poco vario, l’umore delle attività potrebbe
venirne compromesso. Va anche detto che si
dovrebbe cercare il più possibile di creare una
dieta equilibrata: si possono trovare in giro
con facilità consigli su come rispettare la “piramide
alimentare”, la dieta mediterranea,
che dia il giusto contributo di vitamine, proteine,
carboidrati, grassi, ecc. Non dimentichiamo
che in moltissime famiglie la varietà
e la dieta in campo alimentare sono particolarmente
curati: l’opinione dei genitori (a
volte anche con qualche eccesso) sulle attività
AZIMUTH • SCOUT D’EUROPA 3/2011
estive dipende in alcuni casi anche dall’attenzione
a questi aspetti.
Una volta preparato il menù, vanno selezionati
attentamente tutti i cibi da acquistare
prima della partenza (non deperibili) e fatto un
elenco quanto più preciso possibile per gli acquisti
in loco. Acquistare frutta, verdura, pane,
carne ed eventualmente pesce (le sardine alla
griglia costano meno del petto di tacchino…)
nel paese in cui si effettua il campo significa
evitare di inventarsi tecniche di conservazione
astruse (frigorifero con gruppo elettrogeno al
seguito, oppure refrigeratori aggiuntivi nelle
case di accantonamento per farci stare tutto…
), ma significa anche creare un buon rapporto
con il paese che ci ospita: al panettiere potremo
dire che abbiamo bisogno di tot panini
al giorno, al macellaio potremo dare un elenco
della carne da procurare, idem per il fruttivendolo…
in molti paesi di montagna c’è magari
un solo negozio che può procurarci tutto ciò
di cui abbiamo bisogno: lo si può contattare
prima del campo (magari quando si va a fare
l’explo con i Capi Squadriglia) oppure cercare
il suo numero di telefono sull’elenco o chiedendo
consiglio al parroco del paese o al contatto
del terreno/della casa.
In molti casi un accordo preventivo può fare
risparmiare parecchi soldi… e non mi stupirei
se scoprissimo che questa scelta potrebbe convenire
anche rispetto al supermercato… provare
per credere. Eviteremo così di arrivare al
campo con 36 angurie, da scaricare con il muletto…
Ai Campi di Riparto i compiti dei cambusieri
sono quanto mai semplici: provvedere
all’approvvigionamento dei cibi, anche recandosi
in paese quotidianamente, e poi preparare
il cibo da distribuire alle Squadriglie agli
orari indicati dal Capo Unità.
Non dimentichiamo che il Campo di Riparto
è un campo di Squadriglie: la preparazione
dei pasti a cura della cambusa centrale
non va esattamente nella direzione del Metodo
di Branca, nemmeno se si tratta della cola-

zione o della cena al rientro dall’hike, magari
dopo due giorni di pioggia… in questo sarà
cura del Capo Unità programmare i tempi in
modo da garantire che l’espletamento della
normale vita di campo possa avvenire regolarmente,
evitando di riempire le giornate di
mille attività che poi non lasciano spazio al lavaggio
piatti, o alla preparazione dei pasti.
Con Guide ed Esploratori spesso i cambusieri
verificano lo stato di pulizia delle cucine
di Squadriglia, delle stoviglie e delle pentole;
anche in questo caso non dimentichiamo che
è compito dei Capi segnalare eventuali situazioni
migliorabili ai ragazzi, negli spazi e nei
tempi previsti dal Metodo (Consiglio Capi, incontri
con la Squadriglia), mentre allo staff di
cambusa è richiesto di relazionare costantemente
ai Capi su ciò che succede.
Anche la preparazione del cibo per lo staff
capi (e per gli stessi cambusieri) dovrebbe
avvenire in un opportuno “angolo di pattuglia
capi”, su fuoco a legna e con le stesse modalità
con cui cucinano le squadriglie. Per questo
sarebbe opportuno che a cucinare fossero
proprio i capi, dando così l’esempio ai ragazzi
su come si mantiene in ordine una cucina,
su come si mette la legna all’asciutto la sera,
su come si può fischiettare e sorridere anche
se piove a dirotto e la fiamma proprio non
vuole saperne. Evitiamo il modello “Circolo
Ufficiali” che di fronte ai ragazzi
proprio non attacca…
Se i Capi hanno l’abitudine di
farsi invitare dalle Squadriglie
per alcuni pasti, quella può
essere infine l’occasione per
verificare che tutti mangino,
che ci sia ordine e pulizia, che
ci sia buonumore e organizzazione.
ovviamente anche i
cambusieri saranno invitati
dai ragazzi, sempre evitando
di lasciarsi andare a commenti
o critiche, che rimangono prerogativa
della pattuglia Capi.
Alle vacanze di branco e ai
voli estivi i cambusieri normalmente
preparano i pasti
per tutti. La cucina – anche
per motivi di sicurezza – deve
sempre rimanere un luogo
“tabù” per i bambini, e questa
regola deve essere fatta rispet-
NELLO ZAINO
tare dai Capi ancor prima che siano i cambusieri
a doverla applicare. Il momento del lavaggio
piatti, che spesso viene svolto con l’aiuto
dei bambini, va tenuto in grande considerazione
dai Capi, che con la loro presenza evitano
scherzi pericolosi (siamo comunque in
cucina o comunque in presenza di acqua) e tastano
gli umori: delegare questo momento
completamente ai cambusieri sarebbe quindi
non appropriato. Un’ultima nota: la presenza
di Rover o Scolte in cambusa va letta come
un’esperienza di servizio al pari delle altre, per
la quale è importante identificare chi abbia la
responsabilità su di loro ed il loro operato; non
è scontato che tale responsabilità ricada sul
Capo Unità, già abbondantemente impegnato
con i suoi ragazzi. D’altro canto da quanto
detto non è neppure necessario che il cambusiere
sia uno Scout: la sua presenza al campo
non necessariamente dovrà includere la presenza
ai quadrati, alle cerimonie, agli altri momenti
in cui l’Unità si ritrova; al cambusiere
potrebbe essere lasciata una diversa libertà ed
autonomia, mettendo bene in luce con i ragazzi
che il suo ruolo non è uguale a quello dei
Capi. Forse con questa prospettiva sarà più facile
coinvolgere qualche “viso pallido”, esterno
al Gruppo, in questa attività, e non pesare sempre
“sui soliti” per un servizio che richiede precisione,
attenzione e passione.
AZIMUTH • SCOUT D’EUROPA 3/2011 45

46
in Bacheca a cura di Massimiliano Urbani Segreteria Nazionale
Nomina Assistente
di Distretto
La Conferenza Episcopale Calabra,
nella riunione del 4-6 aprile 2011,
ha nominato don Giuseppe Cosa
Assistente del Distretto “Calabria”
per il prossimo quinquennio.
Consiglio Nazionale
Sabato 2 e domenica 3 aprile si è
svolta a Roma la riunione del Consiglio
Nazionale. I lavori si sono
svolti nella sede di Via Anicia, utilizzando
le funzionali strutture realizzate
con il contributo del 5 per
mille (sala consiglio e sala biblioteca)
e quelle gentilmente messe
a disposizione dalla Arciconfraternita
di S. Maria dell’Orto.
I lavori si sono concentrati in particolare
sulle attività delle Commissioni.
I relativi argomenti (Sfide
educative; Direttorio Religioso Italiano;
Protezione Civile; Norme
Direttive; Sicurezza) sono stati
trattati in “seduta plenaria” pervenendo
alla maturazione di importanti
decisioni. Sono stati po-
AZIMUTH • SCOUT D’EUROPA 3/2011
sitivamente valutati alcuni frutti
del lavoro sin qui sviluppato i quali
saranno presto resi disponibili ai
vari livelli associativi interessati
(tra questi la bozza del “D.R.I.” e
il sito dedicato alla sicurezza nelle
attività). Intenso anche il lavoro
in materia di Norme Direttive e
di Protezione Civile (materia sulla
quale il Consiglio Direttivo nominerà
prossimamente un Incaricato
Nazionale). È stato infine presentato
il bilancio associativo così come
diverse altre iniziative attivate
o in corso (Centro Studi, Biblioteca,
progetti per Soriano, impegni
sul settore forniture, Centenario
del Guidismo, ecc.); il Consiglio
ha approvato le relazioni
del Direttivo e del Commissariato
dopo un simpatico “test” di valutazione
dei primi due anni di
mandato.
Commissariato Nazionale
L’8 maggio scorso si è riunito in
via Anicia, nella Sede Nazionale,
il Commissariato Nazionale. Si è
partiti dalla relazione della Commissione
sfide educative sulle basi
della chiacchierata sulla figura del
Capo per i campi scuola di secondo
tempo. In seguito i Commissari
Regionali hanno aggiornato sulla
situazione attuale nelle loro regioni,
si sono soffermati sull’uscita
nazionale dei Commissari di Distretto
del prossimo novembre,
mentre i Commissari Nazionali alle
Branche hanno relazionato sulle
attività svolte (Rupe di Assisi) e le
attività in programmazione (GMG,
Campo mobile/Route Nazionali,
Centenario del Guidismo, Impresa
Piccola Ghianda). Durante la verifica
tra i Commissari Regionali e
i Commissari di Branca si è confermata
sempre più forte l’esigenza
di un coordinamento tra Branche
e Distretti, rilevandone i risvolti
positivi laddove questa sinergia
funziona e viceversa i forti ritardi
sia di comunicazione sia di animazione
in caso contrario. Il Commissario
Federale, Zbigniew Minda,
presente alla riunione, ha ringraziato
per il servizio svolto dalla
nostra Associazione alla Beatificazione
di Giovanni Paolo II, per l’apertura
dei Campi scuola agli allievi
stranieri, per l’invito alla Rupe
d’Assisi, per il buon lavoro che sta
portando avanti la Pattuglia Europa.
Ha accennato all’incontro
degli Assistenti a Cracovia a giugno
2012 e al progetto dell’Eurojam
2014 in Francia.
Vademecum assicurazione
Nella sezione “download” del sito
Associativo è disponibile la versione

aggiornata del “Vademecum 2011”
con le informazioni delle polizze
assicurative, aggiornate alle estensioni
recentemente introdotte.
Riconoscimento da San Pio
delle Camere
Nel corso di una suggestiva cerimonia
svoltasi a San Pio delle Camere
(AQ) lo scorso 3 aprile, il
Gruppo dei vigili di Protezione Civile
di San Pio delle Camere, anche
a nome del Sindaco e di tutta la
cittadinanza, ha consegnato a Franco
Viggiani, Incaricato per l’intervento
nelle zone terremotate dell’Abruzzo
e per sua tramite a tutta
la nostra Associazione, un attestato
come ringraziamento per il nostro
servizio in occasione del sisma del
2009. Alla cerimonia erano presenti
le massime autorità cittadine ed
una nutrita rappresentanza della
nostra Associazione.
Scautismo in sud Sudan
Da S. Ecc. Mons. Eduardo Hiiboro
Kussala Vescovo di Tombura-Yambio
(Sud Sudan) riceviamo e volentieri
pubblichiamo la seguente lettera:
“Signor Presidente, il mio amico
Gianni Dinale mi ha portato le fotografie
dei tre seminaristi della mia
diocesi che attualmente stanno
avendo un’esperienza scoutistica a
Roma e mi ha illustrato cosa la FSE
sta facendo per loro. Non so come
ringraziarla per il generoso aiuto
economico e per il tempo che i vari
gruppi dedicano ai seminaristi. Il futuro
del Sud Sudan è nei giovani,
che sono tantissimi e che hanno bisogno
di forti principi morali. Ritengo
che il metodo Scout sia di fondamentale
importanza per la formazione
dei giovani e mi auguro che
la FSE voglia e possa continuare a
dare una formazione come Capi
Scout ai miei seminaristi sino alla
fine della loro permanenza a Roma.
È uno dei miei sogni quello di aprire
dei gruppi Scout in Sud Sudan e, al
ritorno dei seminaristi nella loro diocesi,
questo sogno potrà realizzarsi.
La prego di ringraziare da parte mia
il Roma 17, Roma 25 e Roma 64
per il tempo che dedicano a Benjamin,
George e Leone. Ricorderò lei
e tutti i gruppi nelle mie preghiere
e che Dio vi benedica.
Suo fratello in Cristo Gesù. Rt. Rev.
Eduardo Hiiboro Kussala – Vescovo
di Tombura-Yambio”.
Jota 2011
Ricordiamo che nel terzo fine settimana
del prossimo mese di ottobre
si svolgerà il J.O.T.A. (Jam-
in Bacheca
boree On the Air). Si tratta di un
incontro internazionale tenuto
annualmente i cui partecipanti,
con l’uso delle ricetrasmittenti,
possono mettersi in contatto con
altri Scout di tutto il mondo. Questo
evento è un’occasione per vivere
la fratellanza e il carattere internazionale
dello scautismo. La
notizia viene data con largo anticipo
affinché eventuali Gruppi
interessati possano inserire questa
attività nel calendario del prossimo
anno Scout.
AZIMUTH • SCOUT D’EUROPA 3/2011 47

48
SOMMARIO
Editoriale
Un’esperienza importante .......................................... 2
Nelle Sue Mani
Voi siete un dono prezioso......................................... 4
Ci hai chiamati, siamo qui .......................................... 6
Cittadini degni del Vangelo
Una politica “per” e “con” gli altri ............................. 8
Un dialogo continuo ...................................................10
Giocare il gioco
Il libro… dei Capi........................................................12
Il kit della Capo Cerchio.............................................13
Testi fondamentali della Branca Guide .....................14
Testi fondamentali della Branca Esploratori .............15
La vita all’aperto al volo estivo ..................................16
Il mistero di Assisi........................................................18
Sentire comune: il senso civico .................................20
Giocare il gioco... In Europa!......................................22
Servire ..........................................................................24
Lo Scout è leale ...........................................................26
Radici
Il giglio..........................................................................28
Da cento anni Guide…
Un Ceppo vitale ..........................................................29
Fortemente Guide.......................................................30
Lavori in corso
Cristiani si diventa, non si nasce................................33
Sicuramente Scout ......................................................37
Un’opinione sull’IPISE.................................................39
Orizzonte Europa
Se accolgo... ................................................................40
Vademecum per gemellaggi e scambi.......................41
Nello zaino
La cambusa ..................................................................43
In bacheca
Atti associativi e notizie varie.....................................46
AZIMUTH • SCOUT D’EUROPA 3/2011
AZIMUTH Nº 3/2011