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È necessario, infatti, che soprattutto nello studio della storia, la visione dell’immagine
fotografica o filmica non sia lasciata alla libera interpretazione dell’allievo 6 : essa va
contestualizzata, va spiegata alla luce degli avvenimenti a cui fa riferimento e, laddove
possibile, deve collegarsi con le conoscenze pregresse del discente. L’insegnante deve
evitare, poi, che da parte degli studenti vi sia una fruizione passiva delle immagini: essi
vanno stimolati ad interrogarsi sul significato delle stesse, ad ipotizzarne i destinatari, a
cercare indizi, a risolvere dubbi e questioni legati alla fonte.
Inoltre, da un punto di vista metodologico, l’immagine dovrebbe essere accompagnata da
altri tipi di fonti e fatta dialogare con esse: solo un confronto tra fonti di natura diversa può
definire con maggiore dettaglio le fasi e i momenti che caratterizzano un periodo storico. Il
rapporto tra parola e immagine deve connotarsi in termini di integrazione piuttosto che di
opposizione, senza tuttavia che le immagini si limitino a corredare un testo, come accade
ancora in molti manuali di storia. Convinta dell’utilità di un metodo come questo, ho
utilizzato il documentario come icebreaker (“rompighiacchio”, input positivo a partire dal
quale sviluppare la riflessione), per poi far “interagire” alcune sue sequenze con testi da me
rielaborati per poter essere fruiti da un pubblico di giovani allievi o fonti scritte come brani
tratti dal Diario di un intellettuale in un gulag albanese. Il riscatto della coscienza dalla
barbarie di un socialismo reale e dall’Intervista sull’Albania. Dalle carceri di Enver Hoxha
al liberismo selvaggio dello scrittore F. Lubonja o altre immagini riprodotte sulla facciata
del “Museo storico nazionale d’Albania” di Tirana e riportate sulle copertine della rivista di
propaganda “Ylli”.
Mi è parso interessante anche confrontare le informazioni tratte dall’analisi di questi
documenti con il contenuto di un’intervista (a tutti gli effetti un metodo di ricerca storica) ai
genitori dei tre allievi albanesi, testimoni diretti del periodo della dittatura di Hoxha. Esso
avrebbe offerto l’opportunità di stimolare nei tre alunni la curiosità verso un periodo di
storia vissuto anche dai loro genitori, di comprendere meglio alcune delle fasi della loro vita
antecedenti l’arrivo in Italia, di cogliere alcuni tratti della loro cultura di appartenenza.
Oltre a consentire ai ragazzi di avvicinarsi al vissuto dei genitori e di sperimentare il lavoro
dello storico, tale espediente avrebbe permesso, poi, di coinvolgere le famiglie degli
studenti, assegnando loro un ruolo di primaria importanza, anche agli occhi del resto della
6 A questo proposito, è magistrale l’insegnamento di Ivo Mattozzi : « far vedere la storia » implica la
responsabilità dell’insegnante e della sua mediazione didattica; egli non deve semplicemente « mostrare »,
« indicare », ma portare a costruire un comportamento visivo che intervenga ogni volta che entrano nel raggio
percettivo dello studente « immagini » che rinviano al passato (I. Mattozzi, Far vedere la storia, in E. Perillo –
C. Santini (a cura di), Il fare e il far vedere nella storia insegnata, Polaris, Faenza 2004, p. 26).
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