Leggi - I Cistercensi

Roberto fu un grande abate. Malgrado le prove che ne contrassegnarono
la vita, come quella di tutti i grandi servi di Dio, lasciò
alla sua morte un'opera molto fiorente che durò fino alla rivoluzione.
Ne aveva fondato anche un'altra, di cui non gli fu concesso di vedere il
prodigioso sviluppo, ma che lo rivendica parimenti come suo pnma
Padre, benché sotto altro titolo.
FONDAZIONE DEL NUOVO MONASTERO
OPERA DI S. ROBERTO
Non abbiamo un racconto storico veramente completo e oggettivo
della fondazione" del Nuovo Monastero nella foresta di Citeaux. Tra le
fonti cistercensi, il testo chiamato Exordium Cistercii è troppo succinto,
l'Exordium parvum è soprattutto la storia di un ideale, l'Exordium
magnum, molto più tardivo, cede alla tentazione di fare della
letteratura. Tra le fonti non cistercensi, Guglielmo di Malmesbury,
sembra un po' parziale e Ulderico Vitale più o meno romanzato. La
Vita Roberti, del XIII secolo, presenta una versione diversa da tutte
le altre fonti: Alberico e Stefano, dopo il soggiorno a Vinicus, sarebbe
ro andati a stabilirsi a Citeaux, dove Roberto, sentendo parlare della
loro vita santa, li avrebbe raggiunti con ventidue compagni. Noi seguiamo
l'Exordium paruum, che nella sua brevità resta il testo più
completo, malgrado qualche lacuna che il Cartolario di Citeaux consente
di colmare parzialmente.
Verso l'inizio dell'anno 1098, S. Roberto, abate di Molesme, accompagnato
dai confratelli Alberico, Odone, Giovanni, Stefano, Letaldo
e Pietro, si recò a Lione dall'arcivescovo Ugo da Die, legato della
Santa Sede, e gli dichiarò che da quel momento essi intendevano osservare
più strettamente e più perfettamente la Regola di S. Benedetto,
perché fino allora l'avevano seguita con tiepidezza e negligenza. A tale
scopo imploravano l'assistenza del Legato. Chiedevano l'aiuto del Legato
non per la riforma del loro monastero, quanto piuttosto per
la costruzione di un nuovo edificio. Il Legato prese del tempo per riflettere
e poi inviò loro una lettera in cui esaudiva il loro pio desiderio.
Tale documento ha un'importanza capitale per la storia degli inizi di
Citeaux. Senza far alcun rimprovero ai religiosi di Molesme, autorizza
Roberto e i compagni, come pure tutti coloro che questi di comune
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