Leggi - I Cistercensi

compassione lanciò un appello alla carità dei suoi vassalIi. Da quel
momento tutto cambiò. I signori, soprattutto il duca di Borgogna e
il conte di Troyes, moltiplicarono donazioni di terre ed elemosine, tanto
che già nel 1084 iniziarono le fondazioni. L'autore del Cartulaire,
M. Laurent, ha creduto poter distinguere nella storia di Molesme tra
i tempi eroici dei primi anni in cui Roberto e i suoi monaci osservavano
la Regola di S. Benedetto alla lettera, come più tardi i Cistercensi,
e un secondo periodo in cui Roberto avrebbe ceduto alla corrente
irresistibile degli usi contemporanei. Ma il P. Othon Ducourneau, nelle
sue Origines cistercienses, ha dimostrato che « soltanto molto tempo
dopo la fondazione i più zelanti dei monaci di Molesme pensarono di
osservare la Regola in tutto il suo rigore ». Questa tesi, alla quale in
seguito ha aderito anche M. Laurent (Annales de Bourgogne, t. VI
1934, p. 229), è più conforme ai dati forniti dal Cartolario. Non vi si fa
accenno alla Regola di S. Benedetto, agli inizi. Le donazioni sono, sì,
terre, ma anche chiese, entrate di parrocchie, decime, villaggi, servi, ecc.,
tutte cose che i Cistercensi rigetteranno. A Molesme si trovano anche
ragazzi, prebendati in abito secolare e « religiosi» che vivono in case
particolari. L'abbazia non godeva dell'esenzione e dipendeva dal vescovo
di Langres, mentre l'organizzazione interna era nettamente cluniacense
(cfr. Laurent, op. cit., paragrafi dedicati all'abate e ai dignitari). La
stessa cosa era dell'organizzazione generale di tutta la congregazione
di Molesme, che nel 1098 contava circa trentacinque priorati (e giunse
fino al numero di sessantacinque), prescindendo dalle grangie, dalle
piccole Cellae e dai priora ti di monache. Questo rapido aumento dei
possedimenti di Molesme in pochi anni fece passare l'abbazia dalla più
rigorosa povertà all'abbondanza e all'opulenza; il che tornò senza dubbio
a detrimento della vita monastica. L'abbazia si trovò impigliata
nella società feudale e immischiata negli affari del secolo. I documenti
di Molesme hanno conservato il ricordo di grandi convegni feodali
tenuti nell'abbazia sin dal 1084. «Queste ripetute riunioni della nobiltà
feodale a Molesme mostrano con sufficiente chiarezza quale fu il
lustro del monastero governato da S. Roberto; rivelano la notorietà e
la reputazione di Molesme, meglio di qualsiasi altra cosa ». (M. Laurent,
op. cit., I, 143).
Divergenze in seno alla comunità.
Dietro questa esteriorità di splendore si nascondeva tuttavia qualche
difetto. Il principale era la mancanza di unione in seno alla comunità.
Le vocazioni affluivano numerose, ma non tutti i monaci era-
- 260-