Leggi - I Cistercensi

Regno Cristiano etiopico fu raso al suolo. Gli invasori distrussero le
chiese, fecero schiavi i cristiani, crollò la dinastia reggente sostituita in
seguito da quella degli Zaguè.
III. La restaurazione dell'Impero con il contributo dei monaci.
La lunga crisi che afflisse l'Etiopia cominciò a mutarsi in meglio
verso la fine del secolo XIII. Per circa 115 anni, fino al 127 O, il regno
fu nelle mani della dinastia degli Zaguè, ritenuta usurpatrice. Tuttavia vi
furono sovrani di incontrastata rettitudine, tra cui emerse il santo costruttore
delle chiese monolitiche: Lalibelà.
Gli Zaguè erano di origine camitica, di religione ebraica con successiva
propaganda religiosa cristiana. La loro tradizione monarchica
era fondata sulla legge fratriarcale, per cui l'eredità passava dall'uno
all'altro dei fratelli, per risalire infine ai figli del fratello maggiore.
Con i sovrani di questa dinastia, il centro di gravità dello Stato
si spostò nel mezzogiorno, nel Lastà, l'attuale regione del Wollò con
capitale Rohà che poi prese il nome di Lalibelà. Il 1270 segnò la soppressione
degli Zaguè e il ripristino della dinastia precedente. L'autore
della soppressione degli Zaguè fu Jecunnò-Amlak. Egli si reputava discendente
di Salomone e della Regina di Saba, e perciò continuatore dei
sovrani spodestati dagli Zaguè.
Il monachesimo giocò un ruolo di primo piano in questa restaurazione.
L'ascesa dei Salomonidi fu opera e merito di un pio abate:
Jesus Moà, superiore del monastero dell'Isoletta di S. Stefano di
Haik e capo dell'intero monachesimo etiopico. Il sovrano seppe valersi
dei successi dell'abate, al quale assegnò in compenso il terzo dei redditi
delle terre che circondavano il lago.
Una tradizione abbastanza accreditata afferma che il medesimo
sovrano Jecunnò-Amlak stipulasse patti con l'Abate Teclé-Haimanot,
discepolo di Jesus Moà, e cedesse un terzo dello Stato al monachesimo.
Ciò è tramandato nel libro «Beele-Neghest» (= Ricchezza dei Re)
redatto nel secolo XVI.
IV. Crescente Fioritura Monastica
Durante questo periodo l'Etiopia si popolò di monaci. I monasteri
furono arricchiti di immensi possedimenti terrieri e di considerevoli
privilegi. Per merito dei monaci, la Chiesa e lo Stato strinsero un vincolo
di amicizia molto intenso. I monaci moltiplicarono l'attività missionaria
specialmente nelle regioni meridionali e promossero lo studio
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