Leggi - I Cistercensi

Il Signore dunque ci mostra la via della mortificazione, che dobbiamo
sopportare ogni giorno nella croce, per vivere la nuova vita e
produrre frutto.
Egli stesso ha suggellato la Sua dottrina con la propria morte,
offrendo Se stesso al Padre per noi.
Non è necessario un commentario a queste parole, né io oserei
aggiungerlo alla Vostra presenza. Tutti siamo consacrati alla croce per
la professione monastica, siamo consacrati ad assomigliare a Cristo,
nostro Signore, attraverso l'obbedienza fino alla morte, noi che
cerchiamo di vivere la nostra vita per suo amore.
E sappiamo che non potremo giungere né alla eminente
conoscenza di Gesù Cristo (cf. Filipp. 3, 8). né al. possesso di quella
maggiore carità per cui Egli ci ha amato per primo, se non portando
ogni giorno la nostra croce, già in un certo modo anticipata e sopportata
nella croce del Signore, affinché, innestati alla similitudine
della Sua morte, gradatamente siamo trasformati nella Sua immagine.
Permettetemi di citare in questo nesso una pagina egregiamente
scritta nella Dichiarazione dei principali elementi della vita cistercense
N. 65 (Atti della Curia, n. 17, pago 29):
"La vita del monaco dev'essere imitazione dell'umile Cristo. Facendo
sincera penitenza dei nostri peccati e consci dei nostri limiti,
anche se sostenuti ad un tempo dalla divina misericordia, dobbiamo
cercare la gloria di Dio, non la nostra. Con questo spirito di umiltà
dobbiamo accogliere serenamente le tribolazioni e le privazioni
ed essere contenti anche di modesti mezzi di vita.
La vita monastica può esistere solamente nel segno della croce.
Infatti, seguendo la carità di Cristo, di cui nessuno può averne una
maggiore, entriamo nella via della rinuncia e mortifichiamo le nostre
membra per servire al Dio vivo. Come i suoi discepoli cosi Cristo ha
chiamato anche noi a portare ogni giorno la croce ».
Al numero seguente sono ricordati esempi concreti ed occasioni in
cui dobbiamo seguire il Signore che porta la Sua croce.
Poi (al nr. 67) il testo continua nel seguente modo: «Inoltre,
come nel battesimo abbiamo promesso di contraddire e di rinunciare
a Satana e a tutte le sue opere, cosi nella vita monastica vogliamo
fuggire il mondo, in quanto è soggetto al demonio, i desideri degli occhi,
la concupiscenza della carne e la superbia della vita. La fuga dal
mondo consiste prima di tutto nell'interna separazione dal modo di
pensare di questo mondo che non aspetta nulla oltre il sepolcro e che
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