Leggi - I Cistercensi

Le missioni d'Ajrica
Il P. Raffaele Scaccia ribadisce l'obbligo, la necessità, la responsabilità
personale e collettiva di tutti i Cistercensi a vivere l'ansia missionaria
della Chiesa; suggerisce nuove forme di apostolato missiona- .
rio, anche a scapito di eventuali limitazioni della propria attività in
patria. Conclude esponendo minutamente l'origine, lo sviluppo e l'attuale
consistenza dell'opera monastico-missionaria di Etiopia. Quest'opera,
ormai affidata per intero ai « Cistercensi Etiopici », fu istituita dal
sacerdote etiopico Abbà Hailé Mariam Ghebre Amlak (1895-1934).
che indossò l'abito cistercense nell'Abbazia di Casamari col nome di
Don Felice Maria il 7 dicembre 1930. L'esempio di Don Felice fu seguito
man mano da altri giovani e da altri sacerdoti etiopici. Ora la
missione etiopica consta di tre monasteri che contribuiscono al movimento
ecumenico tra i fratelli separati della Chiesa Ortodossa Etiopica.
P. Raffaele Scaccia termina il suo intervento con un accenno al processo
di beatificazione di Don Felice Maria Ghebre Amlak, pioniere cistercense
in terra d'Africa (relazione pubblicata su questa rivista n. 2-3,
1969).
Le missioni del V iet-nam
A questo punto, un intervento commuove i 73 padri capitolari:
si leva a parlare il venerando Stefano Tran-ngoc-Hoàng, Abate di Chauson
(Viet-nam del Sud), con una proposta «realistica anzi materialistica
», come egli stesso afferma: seduta stante, ognuno offra e sottoscriva
una data somma in favore delle opere missionarie di... Jequitibà
del Brasile!
Particolare interesse suscita l'intervento del P. Giovanni Vuongdinh-Lam
dell'Abbazia di Phuoc-ly (Viet-nam del Sud), che prospetta
l'utilità e, d'altra parte, la complessità di un incontro col mondo monastico
buddista che ha un influsso vastissimo e spesso determinante
nel suo paese e in altre regioni dell'Asia. Si riserva di parlare più difìusamente
su questo argomento nel secondo periodo del Capitolo Gene
rale Speciale, dopo il Congresso del Monachesimo Asiatico, indetto a
Bangkok per il dicembre 1968.
In attesa di riprendere la discussione sulle Missioni nel secondo
periodo del Capitolo Generale Speciale, viene intanto votata ed approvata
la seguente proposta: «I Monasteri che sono in terra di missione,
secondo le intenzioni del Concilio pongano particolare impegno nell'adattare
la propria vita liturgica alle tradizioni e all'indole delle varie
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