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Dopo i 17 numeri dell'Ex. Parvum (manca dunque il caput de abbatiis) segue la bolla di Callisto II, seguita a sua volta dalla CC 2 • Anche qui ci fa pensare il fatto che dopo la bolla, la quale diventa numero 18 dell'Ex. Parvum, viene il titolo del num. 19 degli Instituta Cap. Ceno Notiamo ancora che Lefèvre ha tentato di dare anche una edizione critica della bolla di Callisto II. Purtroppo l'edizione non può soddisfare poiché contiene numerosi errori di trascrizione (192). La sottoscrizione nella sua edizione è breve, nonostante la sua ipotesi dell'autenticità della « sottoscrizione lunga ». Cosi per il testo completo bisognerà ricorrere ancora all'edizione Nomasticon Cisterciense (193), poiché il testo nelle edizioni Mansi, Migne, ed anche nel Marilier contengono alcuni errori (194). Siamo giunti alla fine della nostra relazione. Speriamo di essere riusciti a rendere chiare, per quanto era possibile, le diverse tesi. Da quanto è stato detto appare evidente che la questione della datazione dei primi documenti storici dell'Ordine Cistercense presenta una problematica molto difficile. Ciò potrebbe dispiacere a qualcuno. Ad (192) Ecco l'elenco delle sviste di Lefèvre: LEFÈVRE 16, 142 S. linea loeo lege 9 gratulernur congratulantes 14 necessariis necessaria 17 gratulantes congaudentes 19 decrevimus decrevistis 22 nostri nostre 25 satisfaciat satisfacian t 30 confirmavi confirmavi et subscripsi 32 Datur Daturn 32 Sede1oco Sedeloci 33 diacono diaconi (193) H. SÉ]ALON,Nomastieon Cisterciense, Solcsmes 1892, 73 S. (194) MANSI 21, 190 et MIGNE, Patr. Lat. 163, 1147 contengono quattro errori: numerando le linee secondo l'edizione del Lefèvre: linea 5 loeo recta lege recte 23 loco confirmationi et constitutioni lege confirmationi huie et constitutioni 29 loco laieos professos lege laicos vel professos 32 loeo Sodoloci lege Sedeloci J. MARILlER, Cbartes et documents concernant l'Abbaye de Citeaux (1098-1182), Bibliotheea Cisterciensis, 1, Roma 1961, 81 s contiene le sviste seguenti: (Numeriamo le linee dell'edizione del Marilier) linea 18 loco nostre lege ves tre 19 loco perturbatione lege perturbatrix 25 loeo diaconus lege diaconi 198 -
altri la nostra potrà sembrare una questione vana: se per la retta interpretazione della CC l'abate di Citeaux e i quattro proto-abati prima della Rivoluzione francese non esitarono ad intentare processi l'uno contro gli altri per oltre cento anni, gli storici contemporanei vorranno forse, magari sotto un'altra forma, riprendere le antiche ostilità? Noi pensiamo invece che questa discussione sia molto utile, anzi necessaria, Essa ha portato, fino ad ora, al bilancio seguente: 1) Il problema della datazione dei documenti più discussi non è ancora definitivamente risolto. La discussione perciò non ha raggiunto il fine che si era proposto. 2) Dai contributi della discussione, che si è svolta fino ad ora, è confermato chiaramente che la CC e le istituzioni dell'Ordine Cistercense hanno subito una lunga evoluzione, che già oggi può essere descritta a grandi linee, anche se saranno possibili piccoli spostamenti a causa della datazione non ancora definitivamente risolta. 3) La discussione, come già abbiamo detto, non ha completamente chiarito la storia dei primi decenni della CC, ma ha contribuito molto alla retta conoscenza della CC 2 , che per secoli era la sola conosciuta e sulla quale si era tanto discusso. 4) L'indagine sulle origini dell'Ordine Cistercense ha ancora molto cammino da percorrere,' Ci sembra che sia giunto il tempo di preparare una edizione veramente critica dei documenti recensiti sulla base di tutti i manoscritti, e di pubblicare un particolareggiato commentario almeno sulla CC. Con ciò si farebbe un grande passo avanti nella storiografia degli inizi dell'Ordine Cistercense (195). In attesa di ciò sarebbe utile abbandonare le dispute inutili e sterili. P. POLICARPO ZAKAR Ordinario di Storia Ecclesiastica all'Ateneo «S. Anselmo» in Roma (l95) Anche il P. Van Damme sembra essere di questo avviso: «Nous sommes toujours conscients de n'avoir fait que du provisoire. En vue d'aboutir à des conclusions valables, on devra abandonner les disputes non fondées sur des textes critiquement établis, et souhaiter que l'édition de ccs textes ne se fasse plus attendre longtemps. Hic labor, hoc opus! »: J. B. VANDAMME,Les origines Cisterciennes, Citeaux 18 (1967) 265. - 199-
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