Marzo 2012 Anno 3 No.03 2012年三月

intitolata Pensieri sull’arte poetica. Si trattava in
realtà del primo nucleo di una più lunga riflessione
che sarebbe uscita nel 1903 in Miei pensieri di varia
umanità, con il titolo definitivo Il fanciullino.
Egli prende spunto da un passo del Fedone
di Platone dove a Socrate, che ha parlato
dell’immortalità dell’anima, Cebéte e Simmia
replicano che essi, pur convinti delle parole del
maestro sull’immortalità dell’anima, hanno però
paura della morte, come se in essi ci fosse “un
fanciullino, che ha di questi sgomenti”.
Il Pascoli si impadronisce di questa immagine,
ma fa del fanciullino il simbolo dell’irrazionale, del
modo cioè tutto particolare, ingenuo e incantato, di
vedere e di sentire che ha il poeta.
Questo fanciullino, egli dice, è in tutti gli uomini,
ma nella maggior parte di essi, distratti e presi dalle
loro attività pratiche, il fanciullino tace. In altri,
invece, più sensibili e sognanti, cioè nei poeti veri
e propri, il fanciullino fa sentire continuamente la
sua voce di stupore davanti alla bellezza della natura
e al fascino del mistero. Questo “bimbo interiore”,
volta per volta descritto o invocato o introdotto
in prima persona, rappresenta il nucleo di istinto,
irrazionalità, ingenuità infantile alla cui permanenza
nell’adulto si lega la sua creatività. La coscienza del
“fanciullino”, puramente intuitiva, va al di là delle
apparenze, cogliendo “nelle cose somiglianze e
relazioni più ingegnose”. Cogliere “somiglianze” e
“relazioni” significa individuare le vie misteriose per
cui le cose entrano in contatto tra di loro. È in questo
scritto tutta la grandezza simbolista di Pascoli: essa
sta nell’individuare quelle misteriose relazioni tra le
cose che “il fanciullino” del poeta sa evocare con la
forza musicale delle parole.
Il pensiero
Sulla concezione dolorosa della vita di Giovanni
Pascoli influirono non solo le tragedie personali,
che gli ispirarono il mito del “nido” familiare da
ricostruire, del quale fanno parte i vivi e idealmente
i morti, legati ai vivi dai fili di una misteriosa
presenza, ma anche la crisi di fine Ottocento che
travolse i suoi miti più celebrati, a cominciare
dalla scienza liberatrice e dal mito del progresso.
Pascoli, nonostante fosse un seguace delle dottrine
positivistiche, non solo riconobbe l’impotenza
della scienza nella risoluzione dei problemi umani
e sociali, ma l’accusò anche di aver reso più
infelice l’uomo, distruggendogli la fede in Dio e
nell’immortalità dell’anima, che erano stati per
secoli il suo conforto:
...tu sei fallita, o scienza: ed è bene: ma sii
maledetta che hai rischiato di far fallire l’altra.
La felicità tu non l’hai data e non la potevi dare:
ebbene, se non hai distrutta, hai attenuata oscurata
amareggiata quella che ci dava la fede...
Perduta la fede nella forza liberatrice della
scienza, Pascoli fa oggetto della sua mediazione
proprio ciò che il positivismo aveva rifiutato di
indagare, il mondo che sta al di là della realtà
fenomenica, il mondo dell’ignoto e dell’infinito, il
problema dell’angoscia dell’uomo, del significato
e del fine della vita. Egli però conclude che tutto il
mistero nell’universo è che gli uomini sono creature
fragili ed effimere, soggette al dolore e alla morte,
vittime di un destino oscuro ed imperscrutabile.
Pertanto esorta gli uomini a bandire, nei loro
rapporti, l’egoismo, la violenza, la guerra, ad unirsi
e ad amarsi come fratelli nell’ambito della famiglia,
della nazione e dell’umanità. Soltanto con la
solidarietà e la comprensione reciproca gli uomini
possono vincere il male e il destino di dolore che
incombe su di essi.
L a c o n d i z i o n e u m a n a è r a p p r e s e n t a t a
simbolicamente dal Pascoli nella poesia I due
fanciulli, in cui si parla di due fratellini, che, dopo
essersi picchiati, messi a letto dalla madre, nel buio
che li avvolge, simbolo del mistero, dimenticano
l’odio che li aveva divisi e aizzati l’uno contro l’altro,
e si abbracciano trovando l’uno nell’altro un senso
di conforto e di protezione, sicché la madre, quando
torna nella stanza, li vede dormire l’uno accanto
all’altro e rincalza il letto con un sorriso.
IL COMPLOTTO
Il delitto di Ruggero Pascoli,
un mistero da svelare
Mostra documentaria
Museo Casa Pascoli
Inaugurazione SABATO 24 MARZO 2012
Nel Centenario della morte del Poeta, il Museo
Casa Pascoli promuoverà una mostra su quello
che ancora oggi è uno dei più celebri delitti
perché ancora avvolto nel mistero: l’omicidio di
Ruggero Pascoli, padre del poeta, ritornando a
casa da Cesena sul calesse trainato dalla cavalla
storna.
I risultati delle ricerche di archivio e il tentativo
di ricostruire il periodo storico in cui visse
Ruggero Pascoli apriranno qualche spiraglio di
luce sulle possibili dinamiche di questo tragico
evento che ha profondamente segnato la vita
della famiglia Pascoli.
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