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画》)的地点选在了米兰,那么,对于最终的救<br />
赎,他选择了自己家乡,选择了那些山谷、岩壁<br />
和静悄悄的等待。他要这样画上生命的句点。他<br />
要重拾往昔的回忆,找回自己的根,找回那些童<br />
年的梦境和幻想,那些信念和迷信。他要找到他<br />
自己的逃离之路;一种唯一的——也是终极的<br />
——救赎方式:奇迹。布扎蒂似乎在说,惟有奇<br />
迹能够改变他的命运,能够战胜死亡,不仅仅是<br />
那些大黄蜂或精神蚂蚁所造成的死亡,还包括,<br />
并且尤其是指那种正向他步步逼近的死亡。对于<br />
没有宗教信仰的他来说,只有奇迹才是(神圣<br />
的)解药,将他带入永恒。也正因为如此,他才<br />
会求助于圣丽达·达卡西亚,这位“创造不可能<br />
奇迹的圣女”——人们总是在别无他法的绝望境<br />
地中呼唤她的到来。<br />
然而这一切并没有降临。圣丽达并没有飞进<br />
金色圣母医院的病房来拯救布扎蒂,没有奇迹,<br />
也没有最终的恩赐——那份奖赏只能由上天来赐<br />
予,并且没有任何理由可言。布扎蒂没有绘制自<br />
己的还愿物。对于他来说,奇迹就是那场大雪,<br />
那场将米兰银装素裹,让所有的高楼都幻化成山<br />
峰的大雪。四十年前,就在这样的大雪中,当布<br />
扎蒂回应死神的集结号时,他感觉自己彻底回到<br />
了家的怀抱。<br />
洛伦佐·维嘉诺<br />
(感谢《晚邮报》提供文章)<br />
儿我哪天真会这么干。”)就能明白,当第一眼<br />
看到《瓦尔摩勒尔的奇迹》时,这部作品表面看<br />
似一本艺术画册,一本更适于“看”,而不是<br />
“读”的书。然而,只要深入其中,就能发现,<br />
这是一本充满个人色彩的画册,收集并重新梳理<br />
了作者记忆中的氛围和心灵所经过的地点,还有<br />
他在六十年生命历程中所听闻的、梦见的以及经<br />
历过的事件。这是最终的道别,一封精心创作的<br />
诀别书,因为它如镜子一般映照出陪伴作者生命<br />
最后历程的那些思绪、忐忑和希冀。<br />
1970年夏天,布扎蒂就开始以火样的热情投<br />
身于画册的创作。此时,最初的病症已经出现<br />
了,并于一年半之后将他彻底带走。当这部作品<br />
最终在书店里亮相的时候,布扎蒂正准备住院,<br />
甚至没来得及向公众介绍自己的新作。因此,这<br />
部作品中的文字仿佛就是作者的遗言:关于人<br />
性、艺术和精神世界的遗言。在这部作品中,我<br />
们可以看到恐惧、希望、回忆和儿时的梦想,也<br />
能在一系列由注释、(自我)引言、讯息、半谐<br />
音组成的混合文字中找到作者最为典型的美学和<br />
文学题材。对于这种混合,布扎蒂乐此不疲。这<br />
是他的风格,亦真亦假、或虚或实,令读者感到<br />
云山雾罩,扑朔迷离。<br />
作品中充满了寓言和讽刺。如杰诺·庞帕<br />
罗尼所说,就如同“日常生活中一团玄奥的乱<br />
麻”,却又不止于此。书中讲述了许多故事,例<br />
如:险些遭到马莫尼巨猫袭击,后被解救的妇女<br />
达·庞特·塞拉菲娜;被群蛇保护的索玛卡尔·<br />
佩皮庄园;曾经迷失在索切瓦迷宫里,后来终于<br />
找到出路的瓜尔提耶罗·桑蒂伯爵……在这些故<br />
事中,除了寓言和讽刺,还有些别的什么,来自<br />
于作者的肺腑。这是他与死神最后的较量,是关<br />
键的决胜局。<br />
如果说布扎蒂将第一次和第二次地狱之行<br />
(之前的《现代地狱纪游》和之后的《诗漫