Partecipando - Gennaio 2012 - Parrocchia San Sebastiano Martire ...

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partecipando gennaio 2012:Partecipando 2012 15/02/2012 20:33 Pagina 12 12 In ascolto della Parola di Dio Domenica 5 febbraio 2012 5 a del tempo ordinario Colore liturgico: verde / Salterio: I settimana 1 a Lettura: Gb 7,1-4.6-7 Notti di affanno mi sono state assegnate. Salmo responsoriale: dal Salmo 146 Risanaci, Signore, Dio della vita. 2 a lettura: 1Cor 9,16-19.22-23 Guai a me se non annuncio il Vangelo. Vangelo: Mc 1,29-39 Guarì molti che erano affetti da varie malattie. Liturgia e spiritualità Il mistero della malattia e della sofferenza emerge dalle letture di questa domenica. Ma non c'è male che Dio non possa sconfiggere, non c'è limete umano che la grazia divina non possa trasformare in salvezza. Gesù ci viene presentato come colui che manifesta la potenza di Dio guarendo l'uomo nel corpo e nello spirito. Domenica 12 febbrao 2012 6 a del tempo ordinario Colore liturgico: verde / Salterio: II settimana 1 a Lettura: Lv 13,1-2.45-46 Il lebbroso se ne starà solo, abiterà fuori dell’accampamento. Salmo responsoriale: dal Salmo 31 Tu sei il mio rifugio, mi liberi dall’angoscia. 2 a lettura: 1Cor 10,31-11,1 Diventate miei imitatori come io lo sono di Cristo. Vangelo: Mc 1,40-45 La lebbra scomparve da lui ed egli fu purificato. La guarigione di un malato di lebbra svela, ancora una volta, la potenza di Gesù. Egli sente compassione per quest'uomo, tanto che allunga la mano e lo tocca. Questo equivale a dire che lo fa entrare nella sua vita accettando il rischio del contagio e, soprattutto, sfidando le consuetudini di emarginazione sociale e religiosa riservate ai malati di lebbra. Domenica 19 febbraio 2012 7 a del tempo ordinario Colore liturgico: verde / Salterio: III settimana 1 a Lettura: Is 43,18-19.21-22.24-25 Per amore di me stesso non ricordo più i tuoi peccati. Salmo responsoriale: dal Salmo 40 Rinnovaci, Signore, con il tuo perdono. 2 a lettura: 2Cor 1,18-22 Gesù non fu «sì» e «no», ma in lui vi fu il «sì». Vangelo: Mc 2,1-12 Il Figlio dell’uomo ha il potere di perdonare i peccati sulla terra. Attraverso la guarigione del paralitico di Cafarnao, preceduta dal perdono dei peccati, Gesù afferma che il peccato è il più grande male degli uomini, la radice e l’origine di tutti i mali. Egli annuncia apertamente che Dio solo può liberare l’uomo dal suo male radicale: egli si manifesta come Dio, come colui nel quale tutte le promesse divine hanno ricevuto un “sì” assoluto e definitivo.
partecipando gennaio 2012:Partecipando 2012 15/02/2012 20:33 Pagina 13 13 Liturgia e spiritualità Domenica 26 febbraio 2011 1 a di Quaresima Colore liturgico: viola / Salterio: I settimana 1 a Lettura: Gen 9,8-15 L’alleanza fra Dio e Noè liberato dalle acque del diluvio. Salmo responsoriale: dal Salmo 24 Tutti i sentieri del Signore sono amore e fedeltà. 2 a lettura: 1Pt 3,18-22 Quest’acqua, come immagine del battesimo, ora salva anche voi. Vangelo: Mc 1,12-15 Gesù, tentato da satana, è servito dagli angeli. Iniziamo il tempo di Quaresima, periodo di riflessione sui misteri della nostra redenzione, al cui centro sono l’insegnamento e la persona di Gesù Cristo. Il Salvatore ha assunto forma umana, cioè quella che è la nostra condizione, e non è nemmeno stato risparmiato dall’esperienza della tentazione. Il Santo del mese San Pier Damiani 21 febbraio Pietro nacque a Ravenna da agiata famiglia nel 1007. Rimasto orfano, ancora bambino, per la morte del padre, fu ripudiato dalla madre onerata da troppi figli. Raccolto da una vicina di casa fu preso in custodia da un suo fratello maggiore di nome Damiano, il quale si affezionò al bimbo, lo crebbe e lo fece studiare: Pietro, divenuto adulto, per gratitudine aggiunse al proprio nome quello del fratello e si chiamò per sempre Petrus Damiani. Passò agli studi superiori a Ravenna, quindi a Faenza, infine a Parma dove studiò Filosofia e Retorica con grande profitto. Nel 1034 ebbe occasione di avvicinarsi a due monaci di Fonte Avellana di passaggio a Parma: attratto dalla loro umile e composta modestia, li seguì nel loro eremo e vi si fece monaco. A Fonte Avellana Pietro visse la quasi totalità della sua vita, ad eccezione di alcuni intervalli a causa di incarichi ricevuti da Papi suoi contemporanei. San Pier Damiani prese sul serio la vita eremitica e si iniziò con ardore a svariate forme di ascesi. Riusciva a dedicarsi ad una preghiera, quasi incessante, che prolungava vegliando senza tralasciare le pratiche del digiuno e l'osservanza del silenzio che esigevano le usanze eremitiche. Proseguì a dedicarsi allo studio, aiutato dalle sue spiccate doti di intelligenza e preparazione, impegnandosi abbastanza presto nella compilazione di quelle Opere che ne fecero un maestro "dell'arte spirituale". I progressi si rivelarono talmente notevoli che, a soli cinque anni dal suo ingresso a Fonte Avellana, nel 1039 l'abate Guido di Pomposa lo richiese per alcune istruzioni ai suoi monaci che Pietro portò avanti con vera competenza per quasi due anni. Nel 1057 scrisse la Regula vitae eremiticae in cui espose i principi ascetico-teologici della "conversazione monastica", oltre le necessarie applicazioni di carattere organizzativo e disciplinare. Si può dire che fu lui il vero iniziatore della Congregazione Avellanita. Sempre nel 1057, fu eletto vescovo di Ostia e creato cardinale da Stefano IX, fatto che, se da una parte si rivelò quale meritato riconoscimento delle doti spirituali e intellettuali del Damiano, dall'altro alterò notevolmente i suoi ritmi di vita da eremita. Suo malgrado, verrà a trovarsi sempre più coinvolto nei gravissimi problemi della Chiesa a lui contemporanea: la simonia, la corruzione del clero, mercato vile di vescovadi e abbazie ceduti al migliore offerente, con l'inevitabile decadenza morale a vantaggio di una vita ecclesiastica licenziosa. Chi maggiormente ne veniva a risentire era il popolo di Dio che cresceva ignorante, abbandonato, lacerato dai molti scandali. Pier Damiano, pur sentendosi sempre monaco ed eremita fino al midollo, non intese mai sottrarsi ai nuovi compiti nei riguardi della Chiesa che si rivelava sempre più bisognosa di aiuto tempestivo, di uomini autentici, di voci profetiche che si spendessero in una serie improcrastinabile di riforme in alto e in basso. Certi suoi scritti, specie le lettere, rivelano il tormento di un animo combattuto dal duplice amore fra la solitudine amata e l'urgenza di portare fuori la sua parola infuocata, fra la ricerca di Dio e il servizio pastorale. Monaco, vescovo e cardinale gridò con la sua vita austera e la forza della sua virtù, prima che con l'eloquenza infuocata del retore. La prima comparsa del Damiano sulla ribalta di questa situazione della Chiesa fu in occasione dello scisma provocato da Benedetto X (+ 1059), l'antipapa che alla morte di Stefano IX si era insediato nel Laterano. Grande amico e confratello del monaco Ildebrando, il futuro Gregorio VII (+ 1073), si valse del suo grande appoggio e, di comune accordo, lavorarono indefessamente perché venisse eletto il nuovo legittimo Pontefice nella persona di Niccolò II. L'apprezzamento e l'ammirazione degli storici riguardo all'azione del Damiano sono unanimi ed ampiamente positivi ma vale soprattutto ciò che di lui disse il Papa Alessandro II nel presentarlo ai vescovi francesi quale legato al sinodo di Chalon: «poiché occupati in moltissimi negozi della Chiesa non possiamo venire Noi stessi, vi mandiamo un uomo di cui non è chi abbia maggiore autorità nella Chiesa dopo di Noi. E' Pier Damiani, vescovo di Ostia: l'occhio nostro e l'immobile fondamento della Sede Apostolica». Fu studioso attento, scrittore fecondo ed autore di Opere e Trattati di interesse e valore teologico che gli valsero il titolo di Dottore della Chiesa, riconosciutogli ufficialmente da Leone XIII nel 1872. La morte lo colse a Faenza, sulla via del ritorno alla diletta solitudine di Fonte Avellana, dopo la legazione nella città natale, Ravenna. Era il vespro del 22 febbraio 1072. Le sue spoglie sono venerate nella Cattedrale di Faenza dove è riconosciuto quale compatrono della città e diocesi.
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