Partecipando - Gennaio 2012 - Parrocchia San Sebastiano Martire ...

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partecipando gennaio 2012:Partecipando 2012 15/02/2012 20:33 Pagina 10 10 Donna Elena Sedda Aristocratica ussanese, fu dedita alla gestione e all’incremento del proprio patrimonio. Appassionata di musica si dilettava a suonare il pianoforte. di Terenzio Puddu Elena Rita Sedda nacque a Ussana il 14 novembre 1867 da Sisinnio e Raffaela Carta. Il padre, il più ricco proprietario terriero del paese, volle che fosse istruita in un importante collegio di Cagliari frequentato dalle figlie della borghesia e della nobiltà cittadina. Durante i suoi studi imparò a suonare il pianoforte, passione che coltivò per tutta la vita. Nel 1880 Sisinnio Sedda, sindaco di Ussana per lungo mandato, aveva ottenuto dal re l’importante nomina a cavaliere della Corona d’Italia suggellando così un prestigio indiscusso di cui la famiglia già godeva non solo a livello locale. L’ascesa sociale dei Sedda si consolidò con le nozze di Elena andata in sposa ad un esponente della piccola nobiltà: don Vincenzo Guiso, avvocato nativo del vicino centro di Monastir. Le nozze furono celebrate a Ussana il 24 settembre del 1885; con l’unione coniugale Elena entrò di diritto a far parte della nobiltà con il titolo di “donna”. La famiglia Guiso, originaria di Orosei, trasferitasi a Monastir nella seconda metà del Settecento, ottenne dal re il privilegio di nobiltà nel Personaggi illustri 1768. Cavalier Sedda in occasione delle nozze della sua prima figlia ampliò la già grande casa padronale di Ussana, dove i novelli sposi stabilirono la propria residenza, ma a causa degli impegni professionali di don Vincenzo la famiglia divideva il tempo tra la città e il paese. A Cagliari nacquero i due figli: donna Zaira (1887) e don Giuseppe (1888). Con la morte del padre cav. Sisinnio Sedda, avvenuta nel 1914, Elena si trovò erede di una notevole fortuna composta da oltre 206 ettari di terreni seminativi, pascoli e orti, dislocati tra i territori di Ussana, Donori e Monastir, oltre a diverse case, il frantoio delle olive, numerosi animali da lavoro e da pascolo. Con dedizione e tempra d’imprenditrice, amministrò la propria azienda agricola e, per un certo periodo, anche quella del fratello Giovanni che fu interdetto a causa della sua infermità mentale, finendo i suoi giorni ricoverato nel manicomio di Cagliari. Nel 1918 la primogenita donna Zaira si sposò con Efisio Contini, agiato perito agrario di Sorgono che per lavoro dimorava a Ussana, dove era stato chiamato a dirigere ed innovare, con le prime macchine agricole meccaniche, l’azienda del marchese Amat di San Filippo; dalle loro nozze nacquero tre figli. Il figlio don Peppino Guiso conseguì la laurea in ingegneria trovando impiego come dirigente nel Genio Civile; si trasferì nel nord-est Italia, dove si sposò ed ebbe una figlia: Elena. I rapporti sentimentali tra donna Elena e don Vincenzo si logorarono nel tempo tanto che fu inevitabile una drastica separazione; decisione certamente non facile per quei tempi soprattutto per la reputazione di entrambe le famiglie. Elena Sedda sopravvisse qualche mese al figlio Peppino, deceduto a Bolzano nel 1936. Settantenne morì a Cagliari il 28 marzo del 1937 e il suo corpo fu tumulato nel cimitero di Bonaria.
partecipando gennaio 2012:Partecipando 2012 15/02/2012 20:33 Pagina 11 11 Dipendenza da TV di Raffaela Coghe L’articolo che di seguito sarà riportato è tratto da un sito web per “la formazione e aggiornamento per psicologi”. La scelta di soffermarsi su quest’ articolo deriva da un fenomeno reale che sempre più spesso si ritrova nei discorsi di alcune persone: l’incapacità di sentirsi liberi e invece totalmente dipendenti da qualcosa che non riescono a controllare. Il fenomeno in esame che è diventato oggetto di studio da qualche anno, riguarda la dipendenza da soap opera o “telenovela”, che si differenzia dalla semplice passione per la tv, poiché agisce profondamente sull’inconscio dell’individuo, favorendo una dipendenza dalla quale non è facile liberarsi. Tali persone, infatti, risentono nelle loro situazioni reali di vita dell’incapacità di differenziare tra ciò che è reale e necessario e ciò che invece viene creato per esigenze televisive e di spettacolo. Dal punto di vista narrativo, le soap opera sono riconducibili al genere del melodramma, dove i sentimenti, come il dramma familiare, la competizione professionale sono poste al centro della narrazione. Gli attori sono spesso condizionati nelle loro azioni da sentimenti caratterizzati da infelicità e incapacità a realizzarsi sentimentalmente. Non sono questi però gli elementi, che secondo l’autore dello studio, favoriscono la dipendenza dello spettatore. La “dipendenza da telenovela” si determina dalla regolarità delle trasmissioni e si comincia a manifestare durante le sospensioni nei giorni in cui il programma non è trasmesso. Questo tipo di serialità ha lo scopo infatti, di tenere accesa l’attenzione degli telespettatori, creando in loro una forte tensione; puntate che vanno in onda regolarmente, ogni giorno, alla stessa ora e la narrazione si interrompe sistematicamente nel punto culminante, quando l’attesa dei telespettatori diventa affannosa. La dipendenza quindi sarebbe sollecitata proprio dalla regolarità con la quale si svolgono le puntate. La perdita di una sola puntata può provocare dei sintomi di privazione. Lo spettatore più organizzato ricorre oramai al videoregistratore, rivedendo cosi l’episodio perso e “ricollegandosi” con il suo oggetto di dipendenza. In tali soggetti la trama della soap opera sarà sempre al centro dei loro pensieri, perché più semplici da gestire mentalmente rispetto alle preoccupazioni di tutti i giorni. Il mettersi nei panni degli attori (empatia) potrebbe, far pensare agli spettatori che i personaggi dello schermo vivano davvero ciò che accade in tv, finendo quindi per partecipare emozionalmente alle loro avversità, più di quanto faccia uno spettatore comune. Tanto più se, chi guarda, s’identifica con la storia della soap e s’identifica con uno dei personaggi. Un libro al mese Riflettiamo insieme di Claudia Orgiano Alberto Marvelli. Ingegnere manovale della carità Fausto Lanfranchi L'ingegnere Alberto Marvelli, nel periodo bellico e post-bellico della seconda guerra mondiale, nella Rimini martoriata e distrutta dai bombardamenti, fu figura di grande rilievo, non solo per l'integrità di vita, ma anche per l'impegno sociale e politico. Visse da protagonista i grandi avvenimenti storici dell'epoca, anticipando profeticamente il ruolo e la vocazione del laico cristiano proposti poi dal Concilio Vaticano II. Cattolico fervente, uomo di fede e di profonda interiorità, si dedicò alla costruzione della "città terrena" con competenza, onestà, rettitudine, impegnandosi a fondo soprattutto nel servizio dei poveri e dei bisognosi. Scomparso a soli 28 anni in un incidente stradale, è diventato beato della Chiesa cattolica. L'autore del libro, anch'egli riminese, si è laureato in lettere e filosofia presso l'Università di Bologna. Dopo alcuni anni di insegnamento, ha iniziato gli studi teologici presso il Seminario Diocesano di Rimini ed è stato ordinato sacerdote nel 1959. Ha conosciuto personalmente Alberto Marvelli: legato a lui da sincera amicizia, ne ha condiviso gli ideali e l'impegno laicale nelle sue molteplici iniziative.
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