MISCELLANEA - Società Ligure di Storia Patria

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— 112 - scrittori ( 1) posteriori, dev’essere anteriore alla denominazione di Oppi dum M atutianum , dataci dalle Lezioni degli Uffizi di San Felice (2), di San Siro (3), e di San Romolo (4), ed introdotta molto verosimilmente quando fu fortificata la città fino allora posta, come dice il Giustiniani (5), « alla marina », cioè lungo la spiaggia del mare. Per quanto poi si riferisce all’ origine del nome, ricorderemo che Stefano Martini, osservando che « di Liguri Matuti non si ha alcun cenno negli scrittori Greci e Romani i quali ebbero a parlare dei Liguri e ammet tendo che i Matuti dovevano essere una piccola gente tra i Liguri Inte melii e gli Ingauni che, per la posizione da loro occupata, è da credere < appartenessero alla tribù degli Intemelii », pensa che « non sia da farsi buona l’opinione di coloro che vogliono il nome di Matuti de rivato dalla dea del mattino Matuta (Leucothea dei Greci) e inclina a credere che sia questa una parola prettamente Ligure, di cui Io studio delle condizioni locali (e specialmente geologiche) e della struttura idio- misdam. Italia Sacra iv, p. 1153 e nella col. 1155. “ Sepultus est au te m in villa Matutiana in crypta Beatissimi Syri Januensis Episcopi arca tophea mxta Beatum Ormisdam Quindi, dopo avere toccato delle distruzioni e de^li cccl 1 compiuti dai Saraceni, continua: “ Sicque Matutiana depopulata usque ad praesens tempus omni privatur habitatore. Verum modernis temporibus Sabbati nus Januensis Cathedra Episcopali sublimato aestu nimio eundem Episcopum contigit vexari et quod Beatissimi corporis Romuli in villa Matutiana omni habitatore privata, ac sacerdotali tanto tempore officio desolata invisa haberetur. Consilio itaque accepto tam populis utriusque sexus, quam clericis, navibus ascensis in villa Matutiana, clero et populo comitante acceleraturet, Beati viri corpus sarcogapho erupto, in capsa cum omni studio diligenter co locatum ad naves perducitur „. U g h e l l i , Italia Sacra, Romae, sumpt. Blasii MDCLII, iv, p. 1156. (1) Quae curtis [TabiaJ distat a Matutiana, quae nun Sancti Romuli dicitur fere miliaria quatuor. Acta Sanctor, sub 29 iunii. (2) Sanctus Episcopus [S. Felix|... eundem Syrum in oppidum Matutianum, cui hodie Sancti Romuli nomen est, mittit Lect. v in ii noct. in Festo S. Fe licis Januens. Ep. (3 ) Sacris deinde ab eodem Episcopo [S. Felice) initiatus, ad Hormisdam sacerdotem Christiana pietate ac religiosa disciplina eo tempore celebrem in oppidum Matutianum mittitur. Lect. IV in il noct. in Festo S. Syri Januens. Ep. (4) Eius corpus [S. Romuli) in eodem Oppido Matutiano, quod postea Sancti Romuli nomine appellatum est, summa religione sepultum, multis mira culis a Deo illustratum fuit. Lect. vi in n noct. in festo S. Romuli Januens. Ep. (5) Annali. I. 121. Società Ligure di Storia Patria - biblioteca digitale - 2012
- 113 — matica dell’antico Ligure, a nostro avviso, può solo darci la spiegazione ( 1). A noi sembra di non poca importanza il tatto che si trova il nom e gentilizio Mattucius nell’ iscrizione (2) dedicata dal genitori L. Mattuccio Carino ed Elia Paterna alla figlia Mattucia Paterna, e, scritto con una sola t, si noti in altre iscrizioni, registrate dal Mommsen nel Vol. v de suo Corpus Inscriptionum Latinarum (3). Che Matucius qui sia non un praenomen, ma un nornen, si vede fa cilmente se si considera che il praenomen stava sempre prima del nomen ed era quasi costantemente abbreviato, mentre invece il nomen non si abbrevia mai nella scrittura dell’ tpoca classica e antica, e se ciò si vede qualche rara volta al tempo dell’ impero, questo avviene quasi sem pre solo per i nomi gentilizi che erano diffusissimi e la cui abbreviazione non poteva generare equivoco. Se poi consideriamo che il suffisso anus aggiunto al tem a del nom e gentilizio indica adozione, provenienza, appartenenza, noi possiam o spie gare com e derivati da Matucius.il Matucianus ed il Matucianensis che troviamo nei documenti n e IV del Lib. Iur. Reip. Gen. (4). Non diversa spiegazione ammettono alcuni nomi di luoghi vicini (1) Nota al v. 47 a pag. 6 della Remopoli dì 0 . B. R o m o l o M o r e n o . (2) L’iscrizione già esistente in Cemenelium [ora Cimiez, presso Nizza], conservataci dal Bouche e riportata anche dal Rossi à pag. 69 della sua Storia della Città di Sanremo è la seguente: MATTVCIAE PATERNAE EX PAGO LIGIRRO VICO NAVEL1S IMMATVRA MORTE SVBTRACTAE ANN. XXV. M. V L. MATTVCIVS CARINUS ET AELIA PATERNA PARENTES. Notisi che la gens Paterna, a cui apparteneva la moglie di questo L. Mat- tucius doveva vivere sparsa a Monaco a Roccabruna e a Ventimiglia, perchè in queste città si sono trovate iscrizioni che portano questo nome gentilizio - Cfr. le iscrizioni a pag. 89 e 95 del Rossi - Studi sul Principato di Monaco. Oneglia, Ghilini 1884, e l’iscrizione nella navata destra della Cattedrale di Ven- timiglia. Cfr. Rossi. Storia della Città di Ventimiglia. Oneglia Ghilini 1888, p. 427. (3) Ivi sono riportati: Matucius Albucianus, Matucius Mansuetus, 7907; Matucius Paternus, 7933; L. Matucius Quartinus, 7923 Nizza; e Matucia Materna, 7923 Nizza. Questi due ultimi riferentisi ad iscrizioni di Nizza forse rappre sentano varianti dell'iscrizione del Bouche. 14) In locas et fondas matucianas col. 5. In matucianensibus finibus col. 7. Società Ligure di Storia Patria - biblioteca digitale - 2012 s
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