Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica 79.pdf - Bibliotheca ...

72
T R A
topaz/amcnle e grnvemenle erra cl)i ne-
ga doversi nella Chiesa ricevere cosa al-
cuna, che non sia stala testimoniata con
iscriltura apostolica; poiché secondo que-
sto non si potrebbe ricevere ne anche il
Simbolo degli Apostoli(V.). Fu questo
errore degli Ariani. Anzi non si darebbe
fede a quel che scrissero gli apostoli stes-
si, se la Iradizione non avesse mostralo-
ciò che veramente essi scrissero, andando
sotto nome loro molti Evangeli^ E-
pistole, Atti ed Apocalissi. E per la sur-
ricordata sentenza di s. Agostino, appare
di quanta importanza sia la santa Tra'
dizione, fondamento delle ss. Scritture
(ambedue gran fondamenti della Dottrina
cattolica), il quale rimosso, è necessa-
rio che ogni cosa vada per terra. Non so-
lo adunque colle ss. Scritture, iw^ coWq
ss. Z/^/^y/Z^zo/^/ apostoliche si fondò e dilalò
la Chiesa, replico con Rinaldi. Que-
sti indi riporta le giù narrale testimonian-
ze de'Padjì sulle tradizioni apostoliche,
e di altri ancora in buon numero; e che
Tertulliano parla di esse in più luoghi,
dichiarando: Che ninno senza, le tradi-
zioni puh essere cristiano. Papa s. Ste-
fano 1 deX^i^fj fu tenace e forte nel con-
servaree difendere le medesime tradizio-
ni, e per non alterarle sostenne quella sul
battesimo, contro la controversia per rei-
terarlo agli eretici, eccitatasi nell'Africa e
seguita pure dagli orientali: colla memorabile
sentenza, iYzVi// innovandum; Nisi
quocl traditimi est, cioè agatiir o serve-
tur, disfece tulle le macchine contrarie,
e si vide manifesta la grandissima forza
delle antiche tradizioni. La Chiesa fondata
da Cristo sopra soda pietra in tanto terremoto
si mantenne immobile; ed allora
rilucette splendidamente la grandezza
dell'autorità del Successore di s. Pietro,
poiché arninto quasi colla sola Iradiziojie
de' maggiori sostenne tutto 1' impeto
de' vescovi orientali e occidentali, checon-
Iro s. Stefano I erano insorti con moltis-
simi argomenti; e fu meritamente cele-
bralo da' Ialini e da'greci, e persino dai
T U A
donatisti. Didimo scienziato di grande in-
gegno, facendo più conto d'Origene che
delle tradizioni ecclesiastiche, fece naufragio
e cadde nell'errore, e fu condanna-
lo nel V sinodo con Origene ed Evagrio,
e nuovamente nel concilio di Laterano
tenuto da s. Martino I. Le cose che si or-
dinarono ne Sinodi, i quali cominciaro-
no dopo le tradizioni, non furono di nuo-
vo inventale, ma avendole i Padri in essi
intervenuti ricevute da' maggiori senza
scrittura, vollero che scritte fossero, ac-
ciocché più accuratamente si custodissero,
come ben osserva s. Vincenzo di La-
ri ns, De Haeres, e. 32, che morì nella
metà del V secolo. Sempre furono elììca-
cissime le tradizioni a convincere gli ere-
tici, anche nel secolo XVI, gli Anabatti-
sti, i Luterani (V.) ed altri. A rintuzza-
re i novatori impugnalori delle ss. Tra-
dizioni, fia'molti si ponno principalmente
vedere le opere (Ji Guglielmo Lindano
vescovo di Ruremonda, per erudizio-
ne e bontà di vita insigne, e il ven. car-
dinalOellarminOjil quale pubblicò le con-
troversie contro gli Eretici e Protestan-
ti (V.), opera nobilissima a guisa della
torre di David, cuni propugnaculis: ex
qua mille pendent clypei,etomnis armatura
fortiuni. Nella benemerita e degna
(\W\.r)m^ Accademia di Religione cat-
tolica (^.), alla quale mi glorio appar-
tenere con singolare compiacenza religio-
sa, il eh. R.mop.d. Carlo Vercellone pro-
curatore generale de'barnabiti, a'5 luglio
l855 vi lesse una sua dotta dissertazio-
ne, in cui dimostrò che i Protestanti, ri-
gellando l'autorità della Tradizione, so-
no nell'impossibilità di mantenere il va-
lore divino della Bibbia, h^ Civiltà cat-
tolica, la quale per corrispondenza e comunanza
di otticno e benefico scopo, suol
dar contezza delle gravi e dotte disserta-
zioni che si recitano nel l'encomiata accade-
mia, di questa nella2. "serie, t.i i,p.577,ne
pubblicò l'interessante cenno, chequi ri-
produco.» Dopo aver toccato del nesso che
vi ha tra la dottrina de'protestanti e quel-