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Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica 79.pdf - Bibliotheca ...

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70<br />

TRA<br />

lo il [."secolo, la massima parJede*ci istìa-<br />

ni non lia potuto farne alcun uso. Dice<br />

s. Ireneo, che anco a suo tempo vi eia«<br />

no molti cristiani che ottimamente viveano<br />

colle sol« tra<strong>di</strong>zioni, privi affatto <strong>di</strong><br />

scritture. Primieramente non fu al certo<br />

la prima cura degli apostoli quella <strong>di</strong> scri-<br />

vere. Incaricati dal <strong>di</strong>vino Maestro solo <strong>di</strong><br />

pre<strong>di</strong>care, con lo zelo più ardente esegui-<br />

rono questa missione, e non iscrissero se<br />

non quando vi si trovarono impegnati da<br />

qualche causa particolare. Infatti s. Mat-<br />

teo scrisse il suo Evangelo allorché tra-<br />

sferendosi presso i gentili, pensò <strong>di</strong> lascia-<br />

re agli ebrei, da'quali si allontanava col<br />

corpo, ilcompen<strong>di</strong>o<strong>di</strong> quella dottrina che<br />

avea loro pre<strong>di</strong>cata. Fu forzato s. Marco<br />

a scrivere dalle preghiere de' romani; s.<br />

Luca dal riflesso che altri potesse narra-<br />

re false cose; e s. Giovanni giunto alla<br />

decrepitezza, nell'esercizio assiduo della<br />

pre<strong>di</strong>cazione , vi fu indotto dalle istanze<br />

pressantissime de' vescovi dell'Asia, i qua-<br />

li desideravano <strong>di</strong> mettersi al sicuro dal-<br />

l'eresie degli £'/770«/^/(/.) allora nascen-<br />

ti, che rigettavano i libri Canonici.Tevminò<br />

S.Giovanni il suoE vangelo con que-<br />

ste espressioni: Sono fjwlte altre cosefat-<br />

te da Gesù Cristo, le anali se si scrivessero<br />

a una. a una, credo che nemmeno<br />

tuttala terra capirpotrebbero i libriche<br />

sarebbero da scriverne. Cosi una circostanza<br />

speciale occasionò VEpistole àe^W<br />

altri apostoli, nellequali quasi solo perincidenza<br />

trattarono <strong>di</strong> ciò che al dogma<br />

appartiene. Anzi i medesimi evangelisti si<br />

supplirono tra loro, raccontando l'uno ciò<br />

che l'altro o gli altri aveano tralasciato<br />

<strong>di</strong>riferire. Così 3 evangelisti registrando<br />

quelle parole; Hoc est Corpus meum ;<br />

s.Luca aggiunge; Quod prò vobistradeturj<br />

e <strong>di</strong>cendo s. Matteo e s. Marco: Pro<br />

multis; s. Luca <strong>di</strong>ce : Pro vobis. Onde<br />

non è meraviglia se nella forma ezian<strong>di</strong>o<br />

della consagrazione del Sangue, gli apostoli<br />

aggiimsero ciò che gli evangelisti non<br />

jiosero; né ciò aggiunsero <strong>di</strong> [)ropria isti-<br />

tuzione, ma <strong>di</strong> tra<strong>di</strong>zione <strong>di</strong>vina, cioè co-<br />

T R A<br />

me videro e u<strong>di</strong>rono fare e <strong>di</strong>re a Cristo<br />

nell'ultima cena. Sì aggiunga in secondo<br />

luogo la somma <strong>di</strong>llicoltà che allora a-<br />

veasi <strong>di</strong> moltiplicare la scrilttua per l'i-<br />

gnoranza della stampa, e si rifletta anco-<br />

ra che, siccome la traduzione de'lihri san-<br />

ti non cominciò che aUjuanto tempo do-<br />

po gli apostoli, la maggioi- parte de'novel-<br />

li cristiani essendo illetterati, non erano<br />

capaci d'intender l'itliomu in cui origi-<br />

nariamente furono sciitti. Non è inoltre<br />

da preterirsi il riflesso che le tra<strong>di</strong>zioni<br />

principalmente appartenenti in materia<br />

<strong>di</strong> religione e dette Riti (V.jf non furono<br />

messe in iscritto, perchè non tutto può<br />

scriversi sul principio, couie <strong>di</strong>sse Tertid-<br />

liano, De Anima cap, 5. Ma ezian<strong>di</strong>o più<br />

cosci ss. Apostoli non vollero dare in iscrit-<br />

to per non esporle così scritte a'genli li, i<br />

(juali incapaci de'sagrosanti misteri le a-<br />

vrebbero <strong>di</strong>spregiate, ed esposti i cristia-<br />

ni a'ioro scherni, calunnie e persecuzio-<br />

ni, nelle quali essi empiamente bruciarono<br />

le ss. Scritture, per cui si <strong>di</strong>ssero Tra-<br />

<strong>di</strong>tori(V.) que'cristiani che per vile timo-<br />

re loro le consegnarono, f^er cautela al-<br />

Iresì fu imposta la <strong>di</strong>sciplina deli'y^rr/z-<br />

;?o, <strong>di</strong> cui riparlai nel voi. LXIV, p. ^Sr.<br />

Da tuttociò pertanto manifestamente si<br />

deduce, che per molti anni la Chiesa non<br />

ha avuto altra regola <strong>di</strong> fede, in quanto<br />

alle verità rivelate da Gesù Cristo, fuori<br />

«Iella tra<strong>di</strong>zione <strong>di</strong>vina, e che nell'or<strong>di</strong>ne<br />

(Iella provvidenza questa tra<strong>di</strong>zione tiene<br />

ili. "luogo, rapporto al modo <strong>di</strong> comunicare<br />

la <strong>di</strong>vina Rivelazioìte (F.), mentre<br />

Gesù Cristo che tanto raccomandò agli a-<br />

postoli <strong>di</strong> pre<strong>di</strong>care, non fece loio alcun<br />

precetto <strong>di</strong> scrivere. La sola tra<strong>di</strong>zione<br />

regolò il popolo <strong>di</strong> Dio nelle cose <strong>di</strong>vine,<br />

e fedele e incorrotta si trasmise da' padri<br />

ne'figli, da'figli ne'nipoli. Gli ebrei vissero<br />

non solo colle leggi date da Dio, ma<br />

colle tra<strong>di</strong>zioni; onde le pie e sante tra<strong>di</strong>zioni<br />

non solo furono lodate da Dio, ma<br />

proposte per esempio, come si vede nei<br />

Recabiti, Hierem. 35. Né sono riprova-<br />

te da Dio, se non quelle tra<strong>di</strong>zioni che ri-

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