Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica 79.pdf - Bibliotheca ...

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lijinentc) di L^ai'ìgi su questo oggetto; ma
«jMcsIa corte ricusò eli registrarlo. Tutte
(jiiesteilillicoltànon venivano, che (.la cer-
ti decreti di disciplina, che non ei jino con-
foitni alle visanjfe del regno. Non è già
phe in Francia non $i osservino i decreti
di disciplina falli a Trento, raa non han-
no forza di legge, se non [)erchè il re li ha
messi ne'suoi ordinarnenli. 1 concili! provinciali
riceverono anch'essi la massima
parte delle regole di discipIinaf.aieaXien
lu,e ne raccomandarono l'esatta osservan-
za. Seuihra che l'ulliina prova del clero
di Francia, per ottenere la pubblicazio-
ne legale,si facesse nell'assemblea degli sla-
ti del i 6 1 4 e 1 6 I 5j almeno «piesla fu l'ul-
tima che siasi fatta nota al pubblico.Quau-
(o alle decisioni dogmatiche, elleno ven-
nero ricevute in F»ancia collo slesso ri-
spetto che quelle degli altri concilii ge-
nerali : e questa era la risposta che i re
di Francia dierono alle rimostranze del
clero. Ciò provano in certo modo anche
convincentenìenle i teologi francesi, ap-
poggiati agli scritti de'vescovi dei legno,
e di molli altri gravissin)i autori. Carlo
liu Moulin,roiacolo della giurispruden-
za francese, il quale fu prima calvinista,
poi luterano, e che persqaso che fuoi'i
della Chiesa cattolica non trovasi l'e-
terna salute (della quale ma-i§ima ripar-
lai a Tradizione, col dichiarato dal sou)-
ino Pontefice Pio IX), ebbe la ventura
il'essere convertito dal celebre Claudio di
Kspense,e morì tra le sue braccia neh ti66,
pon sentimenti perfellampnte ortodossi,
accorda anche nelle sue Consulte sul ri-
cevimento del concilio di IVentOyche non
vi fu oiai alcuna eccezione riguardo a'de-
preti appartenenti alla fede, alia dotlri-
|)a, alle costituzioni della Chiesa, ed alia
riforma de' costumi e delle persone; ma
del resto fu di parere che non si dovesse
accettarlo, quando fu proposto al suddet-
to parlamento, perchè il concilio ordina,
riguardo al governo interno di Francia,
a'du'ilti delU corona, alla dignità e alla
jnaestà del re, airauturilà de'suoi edilli,
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ed a quella delle sue corti sovrane e degli
stati generali della nazione, egualmen-
te che a'diritti, libertà e immunità della
chiesa gallicana. Le obbiezioni di duMoulin
contro il concilio vennero sodamen-
te confutate da Pier Gregorio di Tolo-
sa. In sostanza, nella Francia, il concilio
di Trento vi è ricevuto quanto alla dot-
trina : il dogma eli' egli contiene vi è in-
segnalo, come in tutte le altre pa^li del-
la Chiesa : vi si ha una profonda venera-
zione per l'augusta assemblea che lo cele-
brò,e visi riguarda come un concilio veramente
ecumenico. La chiesa di Francia a-
dotlò altresì molti regolamenti utilissimi
fatti dal concilio, come conformi allo spi-
rito de'canoni antichi; ma quanto a tut-
ta la disciplina non è ricevuto per più ra-
gioni, ed ecco le più essenzwli, secondo gli
scrittori francesi, i." Perchè egli deroga
in molti luoi^hi agli usi ricevuti nel re-
gno, l decreti compresi nelle due ultime
sessioni dispiacquero a u)ollissimi; non si
è potuto risolversi d'accordare che i ve-
scovi avessero facoltà di procedere coptro
i secolari, con ammende e prigionia. 2.**
Non si potè nemmen passare, che il con-
cilio privi 1' imperatore, i re, e gli altri
principi della proprietà del dominio do'
luoghi, ne'quali permettessero il duello;
perchè si sostiene che la podestà de'prin-
cipi viene da Dio, e nessuno può loro to-
glierla, né restringerla. 3. "Non si potè ap-
provare che il concilio definisse sopra il
padronato laico, fondandosi su questa
supposizione, che lutti i benefizi sono li-
beri, se il padronato non è fondato; e so-
Stenevasi pel contrario, che le chiese noi^
hanno beni temporali, che non venganu
dalla liberalità de'secolari. 4-° Si fecero
pure doglianze della rimissione delle cause
criminali da'vescovi ql Papa, quando
ì concilii provinciali e nazionali ne deb-
bono easer giudici. Si disse, che questo
derogava non pur all'uso di Francia e al
concordalo fallo Iru Leone X e France-
sco!, il quale uoii vuole che i sudditi del
re sicno obliligati di andar in purkuna a