Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica 79.pdf - Bibliotheca ...

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gì posteriori i più accreditali: ed esseri
fio eglino venuti ila tutte le regioni cri-
stiane non già prima infelle di eresia o
di scisma, conoscevano troppo bene qtial
fosse la credenza antica delle chiese particolari
che per l'unità della fede formavano
il gran corpo della cristiana chiesa.
L'altra loro cura si fu prender notizia de'
molli egravi disordini introdottisi nel cle-
ro e nel popolo cristiano, ed apprestar-
vi con saggi decreti di riforma e pronto
ed eflìcace riparo e riroedio. Perchè bisognava
venire in chiaro di molte verità,
e perciò movevansi o proponevansi de*
dubbi, e perchè in punto di disciplina dagli
uni volevasi una cosa e dagli altri vn
altra, ci furono questioni e lunghi dibattimenti,
quali non mancarono nemmeno
al concilio tenutosi in Gerusalemme
dagli Apostoli ed Anziani (noterò, le di-
spule cheinsorsero tra're ed i vescovi provano
la libertà del concilio che vi regnò
sempre; e Pio IV dice nella bolla di
conferma, ch'egli avea permesso all'as-
semblea la discussione de'punti di disci-
plina specialmente riservali alla s. Sede).
Finalmente si venne al: Fisum est Spi-
ritili Sanato etnohisj pubblicandosi i ca-
noni e decreti ben ponderali dalla sagra
assemblea. Tutta la Chiesa cattolica ri-
conobbe, non senza esame da parte sua,
infìno ad oggi,dimqiie pel lungo corso di
circa 3 secoli, essere conforme agli anti-
lichi insegnamenti degli Apostoli e de'
santi e dotti loro successori, e all'univer-
sal credenza de' fedeli, la dottrina dog-
malica e morale esposta da'Padii del
concilio Tridentino; tutta la Chiesa ac-
cettò ed eseguì, con poche locali eccezio-
ni suggerite dalla prudenza , i salutari
decreti di riforma. Nel dogana e nella
raornle non si cangiò od innovò nulla ,
perchè gli uomini non possono a quello
che Dio rivelò o aggiungere o levar sil-
labo;anzi i canoni tutti, s\ in questo con-
cilio come negli altri , in ogni tempo si
fecero per dannare i novatori: nella di-
fcipliim sgoosi fatti ojolti cangia oienli e
THE
molte innovazioni, per le quali i costumi
del clero e del popolo si corressero e mi-
gliorarono di molto.Che importa mai che
molli de'prelati fossero molli, avari, am-
biziosi? Eglino, col fare i decreti di rifor-
ma,che ptw dovettero fare, dannarono se
slessi, e la Chiesa tutta danna ancor og-
gi ed essi e i loro simili. Per chi ha sano
intendimento è questa prova novella che
Quegli il quale disse agli Apostoli e a'ioro
successori: isg^o vobisciim sum usane ad
coiisummationem saeeuli, obbliga, onni-
potejìle qual è, ad insegnare la verità e
a volere il buon costume il corpo unito
de' vescovi, anche quando molti di loro
amasio poco l'uno e meno l'altro." Arro-
gè quanto leggo in un altro scrittore.^ Si
suole obbiettare che i re e molti vescovi
non erano mossi da mire puree sincere,
e che vi furono sovente degl'intrighi nel
concilio ; che quindi non si può asserire
essere stato sempre retto dalle ispirazioni
dello Spirilo santo. Noi convegniamo che
le passioni esercitino quasi ovunque il loro
impero, e che l'ambizione, la gelosia, ed
altri fini colali ponuo cacciarsi fino dentro
al santuario, coprendosi sotto finto sem-
biante; ma r obbiezione che qui si vuol
muovere al concilio Tridentino può avei*
luogo eziandio rispeltoa'primiconciliige-
nera li; e non pertanto i protestanti li rice-
vono quanlunqtie paia che in essi sieno sta*
le assai più di cpieste viste particolari, che
non furono a Trento in alcuni vescovi.Del
rimanente abl)iamo osservalo, e questo è
un fatto evidente, che il concilio di Tren*
lo fu un' assemblea di prelati e di teolo-
gi celebri sì per la loro pietà come pel
loro sapere. Si suppongano pure quanto
si vuole delle passioni degli uomini, e che
queste abbiano anco operato; ma nulla
se ne potrà per questo concludere con-
tro i cattolici. Imperciocché in virtù del-
le promesse di Gesù Cristo, e della pro-
lezione speciale ch'egli accorda alla sua
Chiesa, i pastori insegneranno setnpre la
verità di snlufe, e la vera fede durerà ferma
sino alla fiue de'secoli, senza che vi