Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica 79.pdf - Bibliotheca ...

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dal Pontifìcnle romano o cìal Breviario o
dal UUuale. Ma fra' delti musici si por-
lerannodiie turiferari, che incenseranno
continuamente le sacre reliquie. Quando
le reliquie entreranno in chiesa, s'intuo-
nera il Te Dcìun^esì deporranno sull'al-
tare,, stando tulli a'propri luoghi; e fini-
to l'inno, e incominciata V antifona del
santo, verranno incensate dal celebrante,
e dopo questa incensazione si dirà il ver-
setto e l'orazione, tenendo il libro i sagri
ministri. Se si debbano poi rinchiudere
esse reliquie, tosto si faccia; ma prima se
non vi sia il vescovo, si darà con esse so*
lenne benedizione al popolo. Della trasla-
zione delle ss. Reliquie nelle consagrazio-
ni di niio\i Altari t Chiese e Templi, \n
quegli articoli ne ragionai.
TRASLAZIONE DELLA SANTA
CASA DI LORETO. Fedi Nazareth,
ScHiAvoNiA, Loreto e Recanati.
TRASLAZIONEDEGLI STENDAR-
DI. La traslazione solenne dello Stendardo
de' nuovi santi canonizzati, dalla ba-
silica Vaticana alle loro chiese, la descrissi
colle ceremonie e processione nel ricor-
dalo articolo.
TUATTO, Tractiis. Preghiera o se-
rie di molti VersettiAoWx s. Scrittura che
si recitano nella Messa dopo V Epistola^
o si cantano dopo il Graduale da uno
o due cantori, a'quali non risponde il co-
ro, nella messa de'morli e in quelle dopo
la Scttua^esiiìia(r .), 11 Durando lib.
4, e. 2 1, seguito da Gavanlo, Bellarmino,
Ijona,Tournely, Lambertini,ed altri
liturgici e teologi, spiega l'etimologia del-
la voce Tratto^ a traliendo; perchè tra-
(tini, et cum asperitate voenm, et proli-
xitate verhorum canitur. 11 Magri nella
Not. dti'ocaholi ecclesiastici, dice che
Tractus viene chiamato un cerio uiesto
canto, che si dice dopo l'episiola in luogo
(\e\['Àllcliija, cominciando dalla set-
luagesima lino a Pasqua. Sebbene non si
canti quotidianamente, ma nelle sole domeniche
insino alla ([uaresima, nel qual
tempo si dice anche nelle ferie seconde,
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quarte e seste, perchè in questi giorni era
maggiore il concorso della gente a'divini
uflici.Che ebbe il nome di Tratto dai verbo
latino Trailo, perchè si prolunga la
voce in segno di lamento, piangendo al-
lora la Chiesa la caduta del comun pa-
dre Adamo, come spiega Ruperto abbate,
De Divin, Off. I.i, e. i4- Q^uod auteni
Tractus lugentiwn sit, magisque luctui
congruat,(juamGraduale,fjuodestpoe'
jiitentium lanientu/n, illus comprobat,
quod non cum Alleluja, ut Graduale^
sedpro Allelujacanitur hìsdiehus,qui'
bus mortem, quae suhintravit, in mundum
per invidiani diaboli, idest a Septuagesinia
usque ad Paschae, legcmus.
Per la stessa ragione la Chiesa nella domenica
di settuagesima comincia la messa
con quelle flebili dolorose voci: Circunidederuntme
dolorcs niortis.Cvede il Ma-
gri, secondo alcuni, che autore del tratto
sia s. Telesforo Papa del 14^, ovvero s.
Celestino I Papa del ^i3, o il successore
s. Gelasio I del 49^« H Butler nelle Feste
mobili, nel trattato delle Domeni-
che tra l'Epifania e la Quaresima, osser-
va che in quest'ultima noi ci diamo allo
spirito di compunzione, comechè è un
tempo particolarmente di penitenza, alla
quale ci eccita laChiesa colle sue preghie-
re e ceremonie che ispirano sentimenti di
tristezza. Soppresso V Alleluja, in luogo
de'verselti coW Alleluja, che precedono
Tevangelo alla messa, essa canta il Trat-
to: preghiera cosi detta perchè è cantata
da'cantori soli senza Responsorio, e sen-
za interrompìmento o mutazione di tuo-
no. Questo tratto è composto d' un certo
numero di versetti convenienti ad un
tempo di penitenza. Avverte poi il But-
ler, che in quaresima non vi è tratto prima
dell'evaugelo, se non ne' giorni della
settimana in cui il popoloavea l'usanza
di raunarsi e di assistere alla messa, cioè
le domeniche, i lunedì, i mercoledì e i ve-
nerdì. Negli nnlichi Amboni o Pulpiti,
in alcime chiese, si cantava am^he il gra-
duale, V Alleluja il tratto delle mosse.