Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica 79.pdf - Bibliotheca ...
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TU A<br />
senxa le reliquie de'snnli, come da un canone<br />
d'un concilio Africano era stalo prescritto;<br />
e quanto airallie, prescrive il Pon-<br />
tillcale romano, che almeno nella Pietra<br />
(/".) sagra vi si lacchiu<strong>di</strong>no delle reliquie,<br />
in memoria deiranticocostumedellaChie-<br />
sa, <strong>di</strong> celebrare i sagri misteri sul sepol-<br />
cro de'marliri. Id<strong>di</strong>o comprovò co'mira-<br />
coli il suo piacimento in queste traslazio-<br />
ni, fra le quali celebre è quella <strong>di</strong> s. Floriano<br />
prete e martire nel 1 184, quando<br />
Casimiroll re<strong>di</strong> Polonia chiedendo al Papa<br />
reliquie d'alcun santo per la chiesa <strong>di</strong><br />
Cracovia, Lucio III entralo nel sagrario,<br />
ove stavano i corpi <strong>di</strong> molti martiri, domandò<br />
loro chi voleva andare in Polonia;<br />
alla quale interrogazione, soggiunge il ve-<br />
scovo Sarnelli, <strong>di</strong>cesi che Floriano stese<br />
una mano al Papa, in segno <strong>di</strong> volervi andare;<br />
pel qual miracolo, commosso Lucio<br />
HI, mandò al re il corpo del santo, per<br />
Egi<strong>di</strong>o vescovo <strong>di</strong> Modena; e da Casimi-<br />
ro li, dal vescovo e popolo <strong>di</strong> Cracovia fu<br />
accollo con gran<strong>di</strong>ssima <strong>di</strong>vozione come<br />
in trionfo, e poi gli fu fobbricato un bel-<br />
lissimo tempio. Dopo le traslazioni, mol-<br />
te città e luoghi elessero a principale lo-<br />
ro Protettore [V.) il santo del <strong>di</strong> cui sa-<br />
gro corpo erano <strong>di</strong>venuti possessori, e ne<br />
sperimentarono il possente patrocinio.O-<br />
ra facendosi queste traslazioni, da prin-<br />
cipio non erano <strong>di</strong> corpi interi, ma d'u-<br />
na parte <strong>di</strong> essi, perchè que'che prima li<br />
possedevano non volevano restarne a (Fat-<br />
to privi, massime se i santi erano litolari<br />
delle chiese. In proposito il Sarnelli addu-<br />
ce la testimonianza <strong>di</strong> Baronio, il quale<br />
narra che neir827GregorioIV trasportò<br />
da'ciraileri nell'oratorio <strong>di</strong> s. Gregorio 1 i<br />
corpi de'ss. Sebastiano e Tiburzio, e col-<br />
locò ciascuno <strong>di</strong> essi in separati altari. In-<br />
<strong>di</strong> avverte, quanto al corpo <strong>di</strong> s. Sebastia-<br />
no, che in Francia e nel monastero <strong>di</strong> s.<br />
Medardoj non vi fu portata che una par-<br />
te. wSovente nelle invenzioni, elevazioni e<br />
traslazioni eseguile in Roma, non si tro-<br />
varono interi i corpi de'santi, anzi in al-<br />
cuni neppure la metà, la parte mancan-<br />
T R A 171<br />
te essendo mandala altrove. »> Ma non per<br />
questo la pietà cristiana ha falsamente af-<br />
fermato <strong>di</strong> possedere i corpi de'santi, dei<br />
quali non ne ricevè che parte; sentendo<br />
ella, che non gli avea <strong>di</strong>mezzati o <strong>di</strong>mi-<br />
nuiti nell'operazione de'miracoli, ma in-<br />
teri e perfetti, secondo la regola insegna-<br />
ta dal teologo nelT invettiva da se fatta<br />
contro Giuliano V Apostata ^ ove mostra,<br />
che qualunque segno delle passioni fa lo<br />
slesso, che i corpi loro interi, e che i corpi<br />
santi, il medesimo ponno in terra, che<br />
le anime beate in cielo; talché il santo in<br />
qualunque piccola polvere del suo martirizzalo<br />
corpo persevera intero, quantunque<br />
latrino i <strong>di</strong>avoli e bestemmino<br />
gli eretici. Così nelle preci che la Chiesa<br />
ha prescritto per la bene<strong>di</strong>zione de' vasi<br />
da conservar le reliquie de'santi si legge:<br />
Quatcnus flde.les tiii inagnitu<strong>di</strong>ne^ sis'e<br />
universitate heneficiorum tuoriim , in<br />
morta mo<strong>di</strong>ca reliquìarum integra Sanctorum<br />
Corpora se percepisse gratulen-<br />
tur. In quanto poi ad essere più teste, più<br />
mani e più braccia dello stesso santo,deve-<br />
si intendere non del capo,raano o braccio<br />
intero, ma <strong>di</strong> parte <strong>di</strong> quello. Imperocché<br />
avendo <strong>di</strong>mostrato l'esperienza essere la<br />
stessa virtù in una piccola parte <strong>di</strong> qual-<br />
che reliquia del martire, che in tutta la<br />
medesima reliquia, questa si soleva <strong>di</strong>vi-<br />
dere alle volte in più parti, e porre in <strong>di</strong>-<br />
versi altari, li quali sono sepolcri de'mar-<br />
liri; e quin<strong>di</strong> è avvenuto, parte della re-<br />
liquia del capo, della mano, del braccio,<br />
<strong>di</strong>rsi capo, mano e braccio. Tollerabile<br />
errore, <strong>di</strong>ce il car<strong>di</strong>nale Barooio, nell'an-<br />
no 55,u.''i5, al quale non ha posto cagio-<br />
ne l'inganno umano,ma la liberalità gran-<br />
de <strong>di</strong> Dio". Quin<strong>di</strong> il Sarnelli parla del-<br />
la virtù de* veli o brandoi, che operarono<br />
pro<strong>di</strong>gi, come i corpi de'santi che aveanu<br />
toccalo; che le vesti degl'infermi e de'mor-<br />
ti poste sugli altari ov'eraiio le reliquie dei<br />
martiri, riceverono virtù da Dio por sa-<br />
nar gl'infermi e restituire la vita/a'mor-<br />
li, come racconta s. Agostino, De Civit.<br />
IJeif lib. 2, e. 23; il quale dottore a con-