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Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica 79.pdf - Bibliotheca ...

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TU A<br />

senxa le reliquie de'snnli, come da un canone<br />

d'un concilio Africano era stalo prescritto;<br />

e quanto airallie, prescrive il Pon-<br />

tillcale romano, che almeno nella Pietra<br />

(/".) sagra vi si lacchiu<strong>di</strong>no delle reliquie,<br />

in memoria deiranticocostumedellaChie-<br />

sa, <strong>di</strong> celebrare i sagri misteri sul sepol-<br />

cro de'marliri. Id<strong>di</strong>o comprovò co'mira-<br />

coli il suo piacimento in queste traslazio-<br />

ni, fra le quali celebre è quella <strong>di</strong> s. Floriano<br />

prete e martire nel 1 184, quando<br />

Casimiroll re<strong>di</strong> Polonia chiedendo al Papa<br />

reliquie d'alcun santo per la chiesa <strong>di</strong><br />

Cracovia, Lucio III entralo nel sagrario,<br />

ove stavano i corpi <strong>di</strong> molti martiri, domandò<br />

loro chi voleva andare in Polonia;<br />

alla quale interrogazione, soggiunge il ve-<br />

scovo Sarnelli, <strong>di</strong>cesi che Floriano stese<br />

una mano al Papa, in segno <strong>di</strong> volervi andare;<br />

pel qual miracolo, commosso Lucio<br />

HI, mandò al re il corpo del santo, per<br />

Egi<strong>di</strong>o vescovo <strong>di</strong> Modena; e da Casimi-<br />

ro li, dal vescovo e popolo <strong>di</strong> Cracovia fu<br />

accollo con gran<strong>di</strong>ssima <strong>di</strong>vozione come<br />

in trionfo, e poi gli fu fobbricato un bel-<br />

lissimo tempio. Dopo le traslazioni, mol-<br />

te città e luoghi elessero a principale lo-<br />

ro Protettore [V.) il santo del <strong>di</strong> cui sa-<br />

gro corpo erano <strong>di</strong>venuti possessori, e ne<br />

sperimentarono il possente patrocinio.O-<br />

ra facendosi queste traslazioni, da prin-<br />

cipio non erano <strong>di</strong> corpi interi, ma d'u-<br />

na parte <strong>di</strong> essi, perchè que'che prima li<br />

possedevano non volevano restarne a (Fat-<br />

to privi, massime se i santi erano litolari<br />

delle chiese. In proposito il Sarnelli addu-<br />

ce la testimonianza <strong>di</strong> Baronio, il quale<br />

narra che neir827GregorioIV trasportò<br />

da'ciraileri nell'oratorio <strong>di</strong> s. Gregorio 1 i<br />

corpi de'ss. Sebastiano e Tiburzio, e col-<br />

locò ciascuno <strong>di</strong> essi in separati altari. In-<br />

<strong>di</strong> avverte, quanto al corpo <strong>di</strong> s. Sebastia-<br />

no, che in Francia e nel monastero <strong>di</strong> s.<br />

Medardoj non vi fu portata che una par-<br />

te. wSovente nelle invenzioni, elevazioni e<br />

traslazioni eseguile in Roma, non si tro-<br />

varono interi i corpi de'santi, anzi in al-<br />

cuni neppure la metà, la parte mancan-<br />

T R A 171<br />

te essendo mandala altrove. »> Ma non per<br />

questo la pietà cristiana ha falsamente af-<br />

fermato <strong>di</strong> possedere i corpi de'santi, dei<br />

quali non ne ricevè che parte; sentendo<br />

ella, che non gli avea <strong>di</strong>mezzati o <strong>di</strong>mi-<br />

nuiti nell'operazione de'miracoli, ma in-<br />

teri e perfetti, secondo la regola insegna-<br />

ta dal teologo nelT invettiva da se fatta<br />

contro Giuliano V Apostata ^ ove mostra,<br />

che qualunque segno delle passioni fa lo<br />

slesso, che i corpi loro interi, e che i corpi<br />

santi, il medesimo ponno in terra, che<br />

le anime beate in cielo; talché il santo in<br />

qualunque piccola polvere del suo martirizzalo<br />

corpo persevera intero, quantunque<br />

latrino i <strong>di</strong>avoli e bestemmino<br />

gli eretici. Così nelle preci che la Chiesa<br />

ha prescritto per la bene<strong>di</strong>zione de' vasi<br />

da conservar le reliquie de'santi si legge:<br />

Quatcnus flde.les tiii inagnitu<strong>di</strong>ne^ sis'e<br />

universitate heneficiorum tuoriim , in<br />

morta mo<strong>di</strong>ca reliquìarum integra Sanctorum<br />

Corpora se percepisse gratulen-<br />

tur. In quanto poi ad essere più teste, più<br />

mani e più braccia dello stesso santo,deve-<br />

si intendere non del capo,raano o braccio<br />

intero, ma <strong>di</strong> parte <strong>di</strong> quello. Imperocché<br />

avendo <strong>di</strong>mostrato l'esperienza essere la<br />

stessa virtù in una piccola parte <strong>di</strong> qual-<br />

che reliquia del martire, che in tutta la<br />

medesima reliquia, questa si soleva <strong>di</strong>vi-<br />

dere alle volte in più parti, e porre in <strong>di</strong>-<br />

versi altari, li quali sono sepolcri de'mar-<br />

liri; e quin<strong>di</strong> è avvenuto, parte della re-<br />

liquia del capo, della mano, del braccio,<br />

<strong>di</strong>rsi capo, mano e braccio. Tollerabile<br />

errore, <strong>di</strong>ce il car<strong>di</strong>nale Barooio, nell'an-<br />

no 55,u.''i5, al quale non ha posto cagio-<br />

ne l'inganno umano,ma la liberalità gran-<br />

de <strong>di</strong> Dio". Quin<strong>di</strong> il Sarnelli parla del-<br />

la virtù de* veli o brandoi, che operarono<br />

pro<strong>di</strong>gi, come i corpi de'santi che aveanu<br />

toccalo; che le vesti degl'infermi e de'mor-<br />

ti poste sugli altari ov'eraiio le reliquie dei<br />

martiri, riceverono virtù da Dio por sa-<br />

nar gl'infermi e restituire la vita/a'mor-<br />

li, come racconta s. Agostino, De Civit.<br />

IJeif lib. 2, e. 23; il quale dottore a con-

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