Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica 79.pdf - Bibliotheca ...

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fieveratnenle, in guisa che quegli che lo a-
vrà commesso non abbia nemmeno In comunione
laica anche in punto di morie.
Tulli ri,sposero,noi l'approviamo". Dall'e-
|)ist. I Sgeli S.Basilio si ricava.» Una trasla-
zione quantunque contraria per se slessa
o'canoni, può essere autorizzala, qualora
sia realmente vantaggiosa alla Chiesa. 11
che risulta dalla condotta di s. Basilio, il
quale approvò in questi termini la Irasla-
rioned'Eufronio vescovo di Colonia a Nicopoli.
Quando i santi, dice egli, operano
senza aver dinanzi agli occhi nessun mo-
tivo umano, né proporsi nessun privato
interesse, ma solauienle il beneplacito di
Dio, egli è manifesto, cheDio è quegliche
dirigeil lorocuore.Equandodegli uomini
spirituali dicono parere, e che il popolo fedele
lo segue di comuu consenso; chi può
dubitare ch'egli non venga da Nostro Si-
gnore?" Riporta l'annalista Rinaldi, che
Papa s. Gregorio 1 del Sgo, nella lettera a
Benigno arcivescovo, tratta della trasla-
zione de' vescovi, dimostrando, che siccome
è lecita quando vi é giusta causa,
cosi è biasimevole quando un vescovo
spontaneamente o per ambizione passa da
una chiesa all'altra, al qual proposilo e-
gli dice queste parole." Allracosa è il tra-
passare di proprio movimento, e altra co-
sa è il venire sforzalamente o per necessità,
nel qual caso questi tali non mutano
le città, ma sono mutati. " Il Papa
Giovanni IX nel concilio celebrato in Roma
neirSgSproiblche nessun vescovo po-
tesse passare dalla sua chiesa alla sede romana;
ed altrettanto decretò nel sinodo
di Ravenna, per l'avvenuto a Papa Formoso
[V.)^ ih."vescovo di chiesa deter-
minata, che fosse elevato al pontificato.
Ma tale legge tosto venne annullata, quando
nel 914 Giovanni X dalla sede di Kavemia
passò a quella di s. Pietro. Anticamente
era il concilio provinciale quello
che deleru)inava le traslazioni , riconosciuta
1' utilità o la necessità delle me-
desime. Secondo il Tomassino,Z^f' vet. et
nov. Ecclcs. discipL, venne quest'uso os-
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servalo particolarmente in Francia verso
il secolo X, nel qual tempo ie traslazio-
ni de* vescovati furono messe nel rango
delle cause maggiori riservale alla s. Sede.
Cos'i queste traslazioni non si ponno
fare in tutta la chiesa se non con l'auto-
rità del Papa. Nella sess. 3g del concilio
di Costanza del Il\.i'j, fu dehnito. » Siccome
le traslazioni portano de'gravi dan-
ni alle chiese, tanto per lo spirituale, che
per il temporale; che i prelati non sostengono
col necessario vigore i diritti delle
loro chiese, per timore di essere trasfe-
riti, afhnchè il sommo Pontefice non sia
accusalo di favorire coloro, che cercando
piuttosto i loro interessi, che quelli di
Gesù Cristo, potessero sedurlo, e Irar pro-
fitto dall'ignoranza, in cui fosse egli del
fitto, noi stabiliamo e ordiniarao,cheq(je-
sle traslazioni non saranno ammesse, se
non per cautele importanti e ragionevoli,
che sieno slate conosciute e decise dal con-
siglio de'cardinali, e dal loro consenso o
dalla maggior parte di essi". Vi sono due
sorte di traslazioni de' religiosi. Le une
sono ad effectiim beneficuj le altre sono
semplici de ordine ad ordineni. Quando
trattasi della traslazione d'un religioso
da nn ordine in un altro, ad effetto di ren-
derlo capace di possedere un benefìcio dipenden
te dall'ordine in cui viene trasfe-
rito, il rescritto di traslazione, portando
semplicemente dispensa di passare da un
ordine ad un altro, non è suflicienle se
non avvi una dispensa speciale e parti-
colare di traslazione, all'elfetto di posse-
dere un benefìzio, e le provvisioni sono
nulle. L'avarizia egli altri effetti mondani
insegnarono anche a molli d' impetrare
e ricevere benefìzi, non con animo
di perseverare in quelli, ma con pensiero
di goderli finché qualche fanciullo per-
venisse all'età, al quale potessero poi fa-
re la Rinunzia (V.); cosa che dagli uo-
mini pii non fu mai scusata, e si tiene
per comune opinione, che chiunque ri-
ceve un benefizio con disegno di rinun-
ziarlo, non possa con buona coscienza ri-