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i44 TRA a cena del sidro, una porzione di radiche, il pane e qualche mela o pera; nel qual tempo a pranzo non hanno che una porzione di legumi e la minestra. Per tale cena o colazione impiega no un quarto d'ora, restando loro mezz'ora per pas- sarla in solitudine, scorsa la quale si portano nel capitolo, ove si legge qualche libro spirituale, finche passale 6 ore dopo mezzodìjSi dice compieta e poi si ora men- talmente mezz'ora. Prima d'uscire dalla chiesa e rientrare nel dormitorio, sono i trappisti aspersi con 1* acqua benedetta dall'abbate. Per riposare se ne dà il cenno 7 ore dopo mezzodì, e dormono i religiosi vestili sopra un pagliariccio trapun- tato che giace sopra le tavole, con origliere pieno di paglia e una coperta. Neppure quando sono infermi è loro permessolo spogliarsi, e dimorando in questo tempo iieirinfermeria,si accorda ad essi di giace- re su pagliaricci non trapuntati, e di rado avviene che in tale htalo si conceda l'uso de'pannilini, se pure la malattia non fos- se gravissima. Bensì nelle malattie i trappisti sonocon somma carità trattati, man- giano uova e carne, esclusa quella de'vo* Jalili, come sono vietali i frutti confettati o candili; e quando un itifernìo è vicino n n>orle, l'infermiere o il superiore prepara della paglia e della cenere, in forma di croce, e ve Io stende sopra al pmito di spirare. Così agonizzante il maialo viene portalo nel coro in chiesa, ove riceve i sa- gramenli,e rimane sulla cenere finché «lon ha reso l'anima a Dio, circondato da'cor- religiosi prostrali e recitandole preci per gli agonizzanti. Dipoi il defunto viene se- polto in quella medesima fossa di già sca- vata colle sue stesse mani. Nelle chiese dei trappisti non vi sono uè candellieri d'ar- gento, né ricchi ornamenti, ogni cosa spi- rando semplicità e povertà: le pianete e ) paramenti degli altari sono di saia. Tut- to i' ornauìento dell'altare consiste nel Crocefisso d'ebano, e in due platliglie di legno fìtte nelle due parti estreme dell'al- iare, dalle quali spuntano fuori due brac T II A. eia che reggono due cerei. I forastieri nono albergati nelle trappe con molta carità, e alcune tavolette appese alle mura delle loro camere, gl'informano della ma- niera per diportarsi in tali santi luoghi. L'ordinarie pietanze che loro si presenta- no, consistono nella minestra, in due o tre piatti di legumi, in un piatto di uova, ma giammai pesce quantunque gli stagni ne abbondino. Le bevande sono il sidro e l'acqua, il pane è quello de'trappisti. Tali erano le costumanze vigorose diqueUi religiosi ne' primi tempi di loro istituzio- ne. Ora riporterò alcune altre generiche nozioni, che ricavo dagli scrittori de'trappisti, da' quali di comun consenso si ce- lebrano per menare vita veramente an- gelica. Mirabile è la dolce serenila dipin- ta continuamente sul loro volto, la quale sembra aumentarsi in proporzione delie loro austerità. Edificano tutti i fedeli colla riputazione della loro penitenza, degna de' primi anacoreti. Non avvi spettacolo piti commovente di quellocheolfre il rac- coglimento continuo de'religiosi al lavo- ro, al refettorio e soprattutto alla chiesa: niente di più edificante della loro salmo- dia, massime nella compieta,facendo pau- sa tra' versetti, a fine di far entrare nei loro cuori i sentimenti espressi dalle pa- role del Salmista. Essi sono perfettamen- te morti alla propria volontà, vivono ia una generale mortifìcazione de'loro sen- si, ed ì più leggieri falli si puniscono eoa lunghe prostrazioni. Colgono tutte le oc- casioni per praticare la pazienza e l'umil- tà. Il superiore per esercitarli in queste virtù, li tratta talvolta con molta severità, eziandio nelle malattie. Sonovi de'trappisti di sì smisurato fervore , e si santa- mente desiderosi di patimenti, che aggi ungono altresì delle mortificazioni volonta- rie a quelle che sono dalla regola ingiunte. Ubbidiscono non solo a'superiori, ma altresì all'infimo della comunità, tostochè egli fa alcun segno. Allorché un trappista è per far professione, scrive alla sua fit- miglia per rinunziare a tutti i suoi b«ai»
TRA Falla Ih professione rompe ogni commer* ciò co'suoi parenti e amici; e se ricortla- si ancora del mondo, ciò non è che a fine di pregare per Ini. Non ricevesi cosa al- cuna nelle troppe, le qnali benché povere, pnre trovano il modo di fare abbondanti limosìne.Qiiando l'abbate sa la morte d'alcun parente di qualche religioso, il raccomanda alle preci della comunità, ma senza specificarlo, e dicendo in genere che il padre, la madre o altro congiunto d'u- no de'monaci è morto. Essi tengono tul- li gli occhi bassi, e non guardano mai gli stranieri.solo passando innanzi ad essi fanno un profondo inchino. Osservano tra loro un silenzio continuo, e non si comunicano che per segni i loro pensieri: non parlano che a'superiori, e non ponno in- lertenersi cogli stranieri che alla loro pre- senza. Quegli che apre loro la porla, pro- strasi dinanzi ad essi, e poscia li conduce in una cappella vicina alla chiesa, affinchè rifacciano la loro preghiera. Dipoi li conduce al parlatorio, ove dopo avere loro fatto una breve lettura di pietà, raccomanda il silenzio e li prega d'avvertire che non dicano o facciano cosa che possa disturbare la comunità. Gli ospitalie- ri non parlano che quando la necessità Io esige. Siccome l'umiltà è una di quelle virtù che più si ammirano ne'trappisti dagli stranieri, all'udire di quelli che hanno il permesso di parlare, altro non sono che peccatoi i, e nulla dicono mai che tor- nar possa a gloria della loro casa. La vita de'trappistinon èche un continuo meditare, un lavorare, un pregare, un tace- re. Entrali nelle trappe, tutte le relazio- ni, lutti i legami si spezzano; tutte le lusinghe, tutte le illusioni svaniscono. Non y'ì è che un solo pensiero, la morte! un desiderio solo, iddio! Quanti che sembravano posti sulla terra solo per essere segno all'invidia dell'universale, abbando- nali gli agi,i fasti, le grandezze,sonosi rin- chiusi fra «pielle mura, e vestita la ruvi- da lana della bianca cocolla, cinta a'fianchi la stringa d'un nero cuoio, hormo rin- VOL. LXXIX. TRA 145 venuta quella felicità che invano altrove cercarono. L'abito de'trappisli è tutto di lana, e situile a quello de'cisterciensi della stretta osservanza. Perciò consiste in una cocolla bianca, legata con una cintu- ra di pelle nera, con maniche larghe, ed un cappuccio simile a quello de'foglian- ti o bernardoni; i conversi l'hanno di co- lor tanè, ed i novizi invece di essa portano una cappa senza maniche. Il p. Bonan- ni nel Catalogo degli ordì ni religiosi, de- dicato aClemente Xl, nel 1. 1 , p. i 35 e i 36, riporta le figure del monaco cisterciense del monastero della Trappa in cocolla e coperto di cappuccio, e del medesimo spo- glialo della cocolla, in atto di vangare la teira. Egli dice, che si depone la cocolla da'monaci trappisti, ogni qual volta devono impiegarsi in occupazioni servili e faticose; poiché lutti sono obbligati ogni giorno, eccettuate le feste, a lavorare per alcune ore assegnate, o nella coltura del- l'orto o ne' ministeri vili della cucina, o nel lavare le vesti, o in qualunque altra occupazione necessaria al mantenimento loro. Mentre sono occupali in esse, portano sopra la camicia di lana un'altra to- naca bianca, sopra cui è uno scapolare nero poco più lungo de'fianchi, cinto attor- no a'medesimi; a questo è unito un pic- colo cappuccio alquanto aguzzo, con cui coprono il capo, e quandocolti vano la terra, invece di scarpe adoprano certe pianelle, che i francesi chiamano snbot. Men- tre si trattengono in queste opere servili e laboriose, se odono il suono della campa- na, lutti si prostrano inginocchioni, e reci- tanoalcune preci assegniate dal superiore. A 'nostri giorni ilCapparoni nella lìaccoltadegli ordini religiosi, v\\)voi\iisse la fi- gura del trappista in cocolla, con quanto dell'origine de'trappisli e costumanze di essi avea scritto il p. lìonanni. Nel t. 20, n.' 27 i\e\Wdlhnni di Honia si vede l'imuiagine d'un trappista in cocolla e colla te- sta tutta tosata, in allodi meditare, aven- te in mano e a'iali gli attrezzi rurali, con articolo di Luigi Curion, celebrante qua IO
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