Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica 79.pdf - Bibliotheca ...

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8a quindi a parlare nel seguente modo,
ilei rigore di vita di questi nuovi trappi-
sti.'* Per quanto austere fossero le trop-
pe cheprecedeltero quest'ultima, non po-
tevano però eguagliarla nel rigore e nel-
l'austerità. 11 fervore per la solitudine,
per l'allontana mento dal mondo mostra-
to e praticato dall'abbate di Rancé, pa-
rca che fosse quasi un tepore per i nuo-
vi cenobiti. Diamone una breve idea. Pa-
tire gran freddo nell'inverno, poiché an-
che nel clima pjù asjTi'o, e nel forte della
stagione piti rigida si sta in chiesa a capo
scoperto, anche di mezza notte, ne alcuno
può mai scaldarsi, se non per bre-
vi momenti, stando in piedi. Patire gran
caldo nelTestate, usando i trappisti di non
asciugarsi nemmeno il sudore della fron-
te, se non fosse per levarsi qualche goccio-
la che cadesse negli cechi. Alzarsi lutto
Fanno circa la mezza notte, e qualche
volta anche prima, per non coricarsi più.
JNon appoggiar mai il dorso, quando si
sta a sedere, per quanto uno sentasi stan-
co. Non manciiare che una sola volta al
a
giorno per8 mesi continui. Nutrirsi de'ci-
hi più grossolani e talvolta disgustosi, ri-
nunziando per sempre all'uso del vino,
delle carni, de'pesci, delle uova, del bu-
tirro e sino dell'olio. Lavorare ogni giorno
molle ore, e fare bene spesso de' la-
vori faticosissimi, anche a digiuno. Cantare
in chiesa, e sahneggiare in una ma-
niera flìlicosa assai, per lo spazio di quasi
8 ore ogni giorno, più dii i nelle dome-
niche e nelle feste ordinarie, e più di 12
nelle solennità grandi. Praticare abitualmente
un gran numero di penitenze ben
alte a tormentare il corpo e combattere
tutte le inclinazioni. Vestire un abito incomodo
egualmente d'estate che d'inver-
no. Non coricarsi che su dure tavole, con
un sacco di paglia per guanciale. Osser-
vare un perpetuo e rigoroso silenzio chp
durerà per tutta la vita. Non sapere mai
più cosa alcuna del mondo, de'parenti,
e molto meno degli amici." Con maggior
detlagUo e co'particolari sulle j discorse
T R A
nuove troppe se ne discorre neh' opusco.
lo intitolalo; Notìzia compendio sa de'
monasteri della Trappa fondati dopo
la rivoluzione di Francia, Torino 1 794.
Se ne dà contezza nel n.° 33 del Giornale
ecclesiastico di Roma del 1 795. A I •
tre analoghe e posteriori notizie sulle
trappe medesime si leggono ne'n.» 21 e
22 dello stesso Giornale del 1797. Ri-
tornata la pace in Europa, non solamen-
te si riaprirono diverse dell'antiche trap-
pe, ma se ne fondarono delle nuove, del-
le quali darò alcuni generici cenni. L'ab.
HjeWoiYìo, Continuazione della storia del
cristianesimo t. 2, p. i65, dice che nel
181 Sconistuporesi rivide nel suolo fran-
cese nuovamente allignare i monaci del-
laTrappa,i quali ricuperarono la loro an-
tica abbazia di Meilleraye o Melleraj%
villaggio del dipartimento della Loira in-
feriore, presso Lavai (dopo la stampa di
tale articolo, essendosi di recente istitui-
to il vescovato di Lavai sulFraganeo di
TourSf in quest'ultimo articolo ne par-
lai) nella diocesi di Nantes (ove ne feci
parola, sì del la celebre abbazia cistercien-
se, che della ripristinala Trappa), e rinnovando
tulli i rigori della regola loro
austenssima in quell'asilo posto fra irte
boscaglie, » Il brevissimo sonno, l'insipi-
do cibo, il grossolano vestilo, il faticoso
lavoro, l'assidua preghiera, il perpetuo
silenzio, la scavata fossa sempre aperta
dinanzi agli occhi, saranno ognora il ter-
rore d' un secolo dato a leziosa voluttà
ed a turbolenta ambizione." Pio VII col
hvtveLihentissimequideniyde i o dicem-
bre 1 8 1 6,
jSì///, Rom, cont, t. i4>p' "^^^^'i
Conflrniatio restitutionis nwnasteriisub
titulo B. Mariae Firginis de Por tu Sa •
lutis dioecesis Cenonianensis prò fratrio
US ordinis s. Bencdicti prioris ob-
servantiac Cistcrcicnsibus nuncupatis-
della Trappa - et approbatio electionis
superiorisfactae absque secretis suffra-
giis. Anche la gran trappa di Perche in
Normandia del p. Rancé venne nel 1816
ristabilita, e tosto riiior^ nell'austera os-