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222 contato a mio nipotino fatti e imprese, così come li ricordavo mi erano stati raccontati da mia mamma; ed, ecco, che improvvisamente mi sono ritrovato a poter addirittura dare un nome certo e un cognome a chi supponevo fosse soltanto un personaggio da favola! Don Paladino, mentre scorre attraverso le varie vicende della sua vita giovanile, mentre ci racconta della sua formazione culturale e spirituale, prima nel Seminario di Genova (pag. 45 e seguenti), poi nel Seminario tortonese di Stazzano (pag. 49) ove incontra i Gesuiti, non manca di ricordare i viaggi in omnibus da Novi ad Ovada (pag. 50), il primo viaggio in treno, quando ancora non era in funzione la galleria dei Giovi (pag. 49) e, finalmente, fatta la scelta di entrare tra i Gesuiti, il suo giungere al noviziato di Massa. Si giunge, così, ai cenni relativi alla politica anticlericale e antigesuitica in particolare dei Governi Cavour del Regno di Sardegna degli anni Cinquanta, una politica di persecuzione vera contro la Chiesa (pag. 54) che, successivamente, andò approfondendosi con il Regno d’Italia durante gli Anni Sessanta allorché il Ministero Minghetti fece man bassa di tutto il patrimonio ecclesiastico italiano, buttandolo poi stupidamente nelle capaci tasche della borghesia, sua sostenitrice per altro, che non si fece ripetere l’invito ad appropriarsi per quattro soldi di beni immensi. Nel frattempo, chiese, conventi e quant’altro vennero depredati di tutte le opere d’arte, buttate dal Governo sul mercato a prezzi stracciati: capolavori assoluti andarono a perdersi nella spazzatura e soltanto una piccola parte venne salvata dai musei europei e americani che si buttarono ad acquistare per pochi centesimi opere di inestimabile valore. Gli edifici vennero ridotti a caserme e a stalle dalla furia dei governanti, i così detti “padri della patria!”, culturalmente ciechi, tutti rigorosamente iscritti alla Massoneria e tutti rigorosamente anticlericali, decisi a distruggere la Chiesa in Italia (l’episodio del così detto “Altare della Patria” a Roma che per grandiosità ed altezza doveva mettere a tacere San Pietro è noto a tutti, con l’eccezione della stragrande maggioranza degli insegnanti di storia delle nostre scuole; forse è meno noto il fatto che il marmo, il “botticino di Bre- scia”, di scadente qualità, ma pagato profumatamente dal contribuente, venne fatto giungere dalle cave del bresciano, di proprietà, oltre che collegio elettorale, del ministro Zanardelli, potentissimo “33” della Loggia romana!). Ma torniamo a don Lorenzo che ci racconta della sua decisione di andare missionario in America (pag. 56) e, di conseguenza, di tutta la preparazione relativa che gli venne impartita nei Seminari e nei Collegi gesuiti di Verona e di Modena (pag. 58 e seguenti) e poi di Feldkirk in Voralberg (Austria), Fourviers (Francia) e di Monaco (il Principato), fino al viaggio verso gli Stati Uniti. A questo punto, dopo avervi illustrato il libro, posso ancora aggiungere un’annotazione del tutto personale: il libro mi è stato donato gentilmente dal Presidente della Comunità Montana, Antonio Oliveri: l’ho letto tutto d’un fiato e l’ho riletto successivamente, pensando subito alla necessità di farlo conoscere. Da un paio d’anni avevo in casa, tra i tanti, un saggio storico di un notevole saggista americano, il prof. Andrew Rolle, intitolato “Gli emigrati vittoriosi. Gli italiani che nell’Ottocento fecero fortuna nel West americano” (Rizzoli 2003 - in verità il libro, del 1968, venne pubblicato per la prima volta in Italia nel 1972). Il saggio era lì, in libreria, non ancora letto, come altri, del resto. Una sera (io leggo di sera, non guardo le scempiaggini della TV) lo prendo e decido di leggerlo, finalmente. Al solito per la saggistica scorro prima l’Indice dei nomi (che è sempre significativo, perché offre immediatamente una panoramica su chi andremo ad incontrare nella lettura) e gli occhi mi vanno dritti a pag. 370 su “Palladino Lorenzo”, citato per le pagine 176, 177, 183 e 329- 331! Corro in bibliografia ed ecco che a pag. 350 vedo vitata la grande opera del nostro gesuita, edita a Baltimora nel 1894: “Indiani e Bianchi nel Nordovest, ovvero una storia del Cattolicesimo nel Montana”. Le pagine ove da A. Rolle è citato Paladino sono state le prime che ho letto, immediatamente incontrando la grande stima dello storico americano per il nostro padre gesuita, così come per gli altri moltissimi italiani (padri Gesuiti in testa) che benne hanno operato nel West, ove dimostrarono tutto il loro valore. A pag. 177 si legge: “Non c’è tribù indiana del Nord-ovest nel cui seno non abbia lavorato un gesuita italiano. Padre Grassi tra i Piedi Neri...padre Caruana tra gli Yakima, padre Guidi tra i Kettle, padre Morvillo fra i Nasi Forati, padre Imoda...padre Palladino fra le Teste Piatte...”. A pag. 183: “Palladino, Caruana e Grassi consumarono l’ultima parte della loro vita insegnando nei Collegi di Santa Clara e di San Francisco”. A pag. 330 si legge: “Si deve al reverendo Lawrence Palladino, genovese, un’importante opera sulla storia e la cultura del West. Il suo già più volte citato libro “Indian and White in the Northwest: or a History of Catholicity in Montana”, apparso a Baltimore nel 1894, e ristampato parecchie volte, è la poderosa, acuta storia dell’interazione di due correnti razziali. Palladino fu anche insegnante di latino e di greco al St. Ignatius College di San Francisco e all’Università di Santa Clara, nonché Rettore della Gonzaga University”. Ho letto da capo a fondo il saggio di Rolle e vi assicuro che oltre che bello è interessantissimo e distrugge tutta una serie di luoghi comuni, falsi, stanchi e impolverati che da sempre ci vengono veicolati nei libri di storia, in specie nei pessimi manuali scolastici che circolano tra le mani (quando circolano!) dei nostri studenti. E ciò, senza contare la vulgata che stancamente da sempre non va oltre agli emigrati rappresentati solo come una massa informe di cafoni meridionali viventi negli slums della costa orientale, i cui massimi esponenti paiono essere soltanto Al Capone e, quando va bene, Caruso! Paolo Bottero Padre Lorenzo Palladino S. J.
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ANNO XXIV - N° 3-4 Una traduzione
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SILVA ET FLUMEN Periodico trimestra
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Physica Specimina di Carlo Barletti
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cum deprehendit. Quod inventum Hamb
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A lato, il cappellano Luigi Grillo
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vava in licenza, e lo fece rientrar
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vivandiere del 3° Fanteria che egl
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Quelle 9 medaglie sulla camicia gar
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