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trese Umberto Torretta.
Don Paladino ci si svela come un
personaggio figlio del nostro territorio,
ai più ignoto, ma di grande spessore culturale,
missionario prima tra gli Indiani
americani, poi fondatore di scuole e insegnante
in molti licei della costa occidentale
degli Stati Uniti, professore
uni versitario e rettore dell’Università di
S. Luigi Gonzaga a Los Angeles, autore
di una fondamentale e insuperata Storia
degli Indiani del Nordamerica, testo che
Torretta ha tradotto dall’inglese (come,
per altro, anche la autobiografia in questione)
e che sta per essere pubblicata da
una grande casa editrice italiana. Insomma,
una scoperta che arricchisce il
già vistoso e notevole panorama della
cultura delle nostre Valli e di Campo Ligure
in particolare: don Paladino, infatti,
nacque sì a Badia di Tiglieto, ma da famiglia
campese da secoli, che nel secondo
e terzo decennio del secolo XIX si
trovava a condurre la ferriera di Tiglieto.
Pubblichiamo di seguito la relazione
del prof. Paolo Bottero.
Un piccolo libro di sole 80 pagine?
Quanto a dimensioni forse sì, ma quanto
a contenuto ci troviamo di fronte ad una
grande scoperta: un nuovo personaggio
di spessore per Campo, un personaggio
che ci era del tutto sconosciuto. Don Paladino
nacque sì a Badia, ma era campese
per famiglia, da entrambe le parti: padre
e madre. Del resto, molti nascono per i
casi fortuiti della vita in un luogo, ma non
sono di quel luogo. Da oltre vent’anni
tutti i nostri bambini nascono a Genova:
sono forse genovesi? E, poi, non lo decidiamo
noi dove nascere: non si sa dove
si nasce e, tanto meno, si sa dove si andrà
a morire: E’ proprio il caso di don Lorenzo:
nato tra i boschi e i prati e le limpide
acque di Badia e morto in una allora
piccola città, Missoula, tra le foreste del
Montana e lungo le vorticose acque del
Clark Fork River.
Inquadriamo prima la famiglia di don
Lorenzo.
I Paladino (o Palladino, o Palladini,
ecc.) sono presenti a Campo almeno già
durante il secolo XIV: nel 1418, infatti,
risultano iscritti nel Libro dei Confratelli
della Confraternita di San Sebastiano (a
quel tempo l’unica Confraternita campese:
lo sdoppiamento avvenne soltanto
nella seconda metà del Cinquecento).
Nello “Stato delle Anime” del 1678 le famiglie
Paladino risultano 6, tutte di chiodaroli,
abitanti in “Voltegna”, nella
“Contrada di porta San Carlo” e, una, in
piazza. In quello del 1711 i Paladino sono
8 famiglie che, durante il secolo, andarono
diversificandosi anche nettamente.
a)La famiglia di Agostino Paladino,
detto “Gazan-na” (il nonno del futuro
omonimo cronista, le cui “Memorie” ho
trascritto e pubblicato nel 2005) rimase
tutta di fabbriferrai (il citato memorialista
era anche un abile orologiaio);
b) la famiglia di Benedetto Paladino,
detto “Ferrò” si dedicò alla professione
di mugnaio, facendo una discreta fortuna
economica; alcuni individui di quella famiglia
si distinsero e, tra questi, un paio
di canonici della Collegiata campese e,
tra Otto e Novecento, il medico condotto
di Campo, il dottor Michelangelo (+
1924), noto come “er mégu Tesc-tottu”;
c) due famiglie Paladino di chiodaroli,
entrambe con un Cristoforo, diciamo,
capostipite, scomparvero a metà
Ottocento;
d) una, quella di Adamo Paladino, si
trasferì nell’ultimo decennio del Set -
tecento a Rocca Grimalda; commer ciante
di granaglie, Adamo fu determi nante per
i rifornimenti di derrate alimentari a
Campo durante e dopo l’occupazione del
paese da parte delle truppe franco-polacche
nel 1799-1800;
e) la famiglia di Gio Antonio Paladino
andò attestandosi su posizioni di prestigio
economico e sociale, presentando a
cavallo tra Sette e Ottocento due grandi
personalità, i fratelli don Carlo Giuseppe
(1780-1853) e Michelangelo (1775-
1856). Il primo, canonico della Collegiata,
fu l’anima della resistenza campese
all’oc cu pazione franco-polacca, tanto che
sprezzantemente il comandante francese
della piazza di Campo lo chiamava
“l’Abatino” (v. la “Cronaca della seconda
campagna napoleonica nelle Valli
Stura e Orba” di Lorenzo Oliveri); il secondo,
lo troviamo, appena venticinquenne,
insieme al coetaneo e cugino Gio
Batta Piana, a reggere le sorti della Municipalità
campese in anni durissimi; più
tardi Michelangelo sarà anche Sindaco di
Campofreddo dal 1840 al 1848 (v. “Storia
di Campo Ligure nel secolo XIX.
Campofreddo dal 1797 al 1861”, di
Paolo Bottero);
f) infine, la famiglia di Sebastiano Paladino,
la più numerosa per componenti:
Sebastiano era un fabbricante e commerciante
di chiodi tra i maggiori del paese.
Di lui interessano due figli maschi, Carlo
Giuseppe e Giulio. La famiglia di Carlo
Giuseppe andò a perdersi durante l’Otto -
cento: gli nacquero, infatti, soltanto femmine
che, sposandosi, si dispersero per le
varie famiglie del paese; la vicenda familiare
terminò con il nipote, il canonico
don Carlo Giuseppe, morto giovane nel
1845. Il gruppo familiare di Giulio, invece,
crebbe e si moltiplicò vigoroso. Di
Giulio ci interessano i tre figli maschi,
avuti dalla moglie Maria Maddalena
Ighina: Francesco, Carlo Giuseppe, Sebastiano.
Francesco, chiodarolo e commer -
ciante, fu il padre del canonico don Giulio,
morto nel 1865 a Camogli di cui fu
Arciprete per diversi decenni; Carlo Giuseppe,
fabbricante di chiodi, ebbe sei figli
maschi che continuarono la famiglia.
Carlo Giuseppe morì a Roma nel 1821,
così come sua moglie, la rossiglionese
Maria Antonia Serafina Odone (che cosa
facessero i due a Roma nel 1820-21 proprio
non saprei dirlo: nel 1819, comunque,
erano ancora a Campo, ove era nato
il loro dodicesimo figlio; la notizia della
loro morte a Roma si ricava dall’Annuario
dei Confratelli dell’Ora torio dei Santi
Sebastiano e Rocco). Comunque, Carlo
Giuseppe fu colui che nel 1797 sottrasse