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distese verso l’osservatore e le mani
mostrano i palmi per rendere evidenti
le stigmati. Questa iconografia
particolare testimonia, sempre
secondo il critico, l’aderenza del polittico
con il modello che si affermò
in area ligure-nizzarda a partire dal
1480, particolare che permette di
datare l’intervento a fine secolo 9 .
Mulazzani ascrive al medesimo
maestro la paternità di un altro pannello
rappresentante le cinque figure
di Cristo Risorto, la Madonna col
Bambino, un San Sebastiano, un
Santo Vescovo, e San Giovanni Battista
10 (fig. 5), ciascuno inscritto in
un taber nacolo architettonico dipinto
e sormontato da una semicupola
a conchiglia dalla quale la
critica fa discendere quella presente
nel catino absidale della pieve di
San Giovanni al Piano di Lerma 11 e,
sempre allo stesso maestro attribuisce
anche l’affresco posto sulla navata
sinistra 12 , che raffigura un
polittico diviso in quattro settori che
contengono la Madonna col Bambino
al centro, affiancata a sinistra
da San Giovanni Battista e una figura
più piccola di Santa Radegonda
e a destra Sant’Innocenzo
affiancato da un motivo decorativo
a racemi fioriti 13 .
Mulazzani sostiene, infine, che le
affinità con i modi della pittura ligure-nizzarda
siano indicativi del
fatto che con gli affreschi di Castelletto
d’Orba si sia oramai al di fuori
del bacino di influenza lombarda,
con la quale si può trovare soltanto
un labile aggancio pensando alla derivazione
dal maestro di Cassine;
tuttavia egli sottolinea come questo
legame sia ancora sostenibile se si
attua un confronto con le pitture
della chiesa di Santo Stefano a Sezzadio
(Sant’Antonio Abate e Santa
Apollonia), che presenta strette analogie
col pittore dei trittici in Sant’Innocenzo
14 .
Una volta notati, anche per Castelletto,
dei legami stilistici raffrontabili
con le influenze liguri
piuttosto che lombarde, ci si ritrova
ancora, come per Lerma, su quella
sottile linea di confine che divide il
basso Piemonte in due zone culturali
differenti 15 .
Ritengo invece che sia da ascrivere
al Maestro del catino di Lerma
il polittico della Madonna di Loreto.
Esso si compone di un primo riquadro
in cui compare la Madonna
con il Bambino in braccio (fig. 6),
che si innalza al di sopra del tetto
del santuario di Loreto, sotto le cui
porte si vedono due figure di sante.
Accanto, in un altro scomparto vi
sono la Madonna in trono col Bambino
e S. Brancaccio (fig. 7), il
quale reca in mano la palma del
martirio, che attira l’attenzione del
bambino che pare volervi giocare 16 .
Infine, un altro riquadro contiene la
figura di Santa Lucia (fig. 8), che si
staglia contro uno sfondo rosso a
fiori bianchi, come quello che compare
nelle due rappresentazioni di
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San Bartolomeo della pieve di
Lerma.
Anche per quanto riguarda questo
trittico, la critica ha avanzato diverse
proposte attributive, senza
giungere ad un accordo.
Tuttavia, la vicenda critica di
questo trittico è messa in stretta relazione17
con gli affreschi della
chiesa di Santa Maria delle Ghiare
a Pozzolo Formigaro. Vi è solamente
da aggiungere che la Gabrielli
accosta il trittico della
Ma donna di Loreto di Castelletto
d’Orba con l’analogo soggetto presente
nella lunetta della chiesa dell’Annunziata
a Grondona18 , tuttavia
essi sono di cronologia più avanzata
ed attribuiti alla scuola del Brea19 .
Per concludere, ritengo che
l’unico intervento riferibile al Maestro
di Lerma presente in Sant’Innocenzo
a Castelletto d’Orba sia il
trittico con la Madonna di Loreto, la
Madonna col Bambino e San Brancaccio,
Santa Lucia, che presentano
notevolissime affinità con i santi
presenti nel catino di San Giovanni
al Piano e con quelli dell’Oratorio
di San Rocco al Mulino a Silvano
d’Orba20 . Con il polittico in Sant’Innocenzo,
siamo pertanto di fronte
all’ennesimo intervento decorativo
eseguito dal Maestro di Lerma, che
ne testimonia, ancora una volta,
l’alto grado di gradimento che la sua
pittura dovette suscitare fra la committenza,
pittura alla quale la critica
moderna non ha mai reso un adeguato
riconoscimento.
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