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Nella pag. a lato, Cicardo Pesiga,
Altare del Suffragio, paliotto,
Chiesa di N.S. Assunta
Contratto Luigi Montecucco, 2 agosto 1865.
39 Ibidem.
40 APNSA, Documenti costruzione gruppo
del Transito di S. Giuseppe, 1861/1866, VII/15.
41 Ibidem.
42 Il restauro fu eseguito da Marisa Checconi,
con il permesso della Soprintendenza ai
Beni Storico Artistici e dall’arch. Bruno Repetto
che diede un fondamentale contributo seguendo
le operazioni di recupero del simulacro ligneo:
cfr. Parrocchia di N.S. Assunta di Rossiglione
Inferiore. Transito di S. Giuseppe, Ovada 1992,
[p. 1].
43 Ibidem.
44 Testo della lapide: Alla memoria di don
G.B. Garbarini Arciprete che con il dono di L.
2.000 in massima parte concorre a lastricare in
marmo la chiesa. I parrocchiani riconoscenti 20
luglio 1879.
45 Marco Aurelio Crotta (1861-1909) ebbe
modo, nella sua breve e intensa parentesi terrena,
di lavorare nel campo del restauro a fianco
di Alfredo D’Andrade: cfr. A. DAGNINO, Giovanni
Campora, in Medioevo Demolito, a cura
di C. DUFOUR BOZZO - M. MARCENARO, Genova
1990, p. 263.
46 APNSA, Documenti della fabbriceria
sec. XIX, fasc. VIII/5, 1893-1905.
47 APNSA, Documenti della fabbriceria cit.
48 V. Rocchiero, Scuole, gruppi, pittori dell’ottocento
ligure, Roma 1981, pp. 223-224.
49 APNSA, Documenti della fabbriceria sec.
XIX, fasc. VIII/5, 1893-1905.
50 Ibidem.
51 Ibidem.
52i APNSA, Atti per la vertenza tra la Fabbriceria
e il prof. Luxoro, c. VIII, fasc. 7, a. 1896
53 Ibidem.
54 APNSA, Atti per la vertenza tra la Fabbriceria
e il prof. Luxoro, c. VIII, fasc. 7, a. 1896
55 La data si ricava dall’affresco della volta,
firmato e datato dal Gambini, raffigurante
l’Assunzione della Vergine.
56 Nel primo centenario del gruppo scultoreo
del Transito di San Giuseppe cit., pp. 33-34;
tav. 2, 3, 4.
57 L’opera, prima delle ricerche condotte da
chi scrive, fu erroneamente attribuita alla mano
di Filippo Parodi: Nel primo centenario del
gruppo scultoreo del Transito di San Giuseppe
cit., p. 16; tav. 1; G. MERIANA - C. MANZITTI, Le
valli del Lemme dello Stura e dell’Olba. Un patrimonio
naturale e artistico, Genova 1975, p.
127; Guida alla Valle Stura, a cura del Gruppo
Difesa Ambiente Valle Stura Rossiglione, Genova
1984, p. 81.
58 APNSA, Per la venerabile Compagnia dell’Oratorio
cit.
59 APNSA, Libro de mandati dell’oratorio
di N. Signora Assonta di Rossiglione inferiore.
Note di spese e di lavori eseguite dall’Oratorio,
Alla pag. seguente, 1. Nicolò
Tassara, Madonna Assunta;
2. Ignoto scultore ligure, San
Giuseppe con il Bambino, sec.
XVIII
manoscritto cartaceo, rilegato in cartapecora, secolo
XVIII, 1720-1761, II/13. La scelta del
legno di tiglio era piuttosto comune fra gli scultori
liguri per le caratteristiche di media durezza
e di buona resistenza agli animali xilofagi.
60 Ibidem.
61 La base di sostegno originaria potrebbe
corrispondere alla cassa, in pessime condizioni,
conservata nell’oratorio di N.S. Assunta; il confronto
dell’oggetto col repertorio fotografico
degli anni Venti del secolo XX sembrerebbe
confermarlo.
62 APNSA, Libro de mandati dell’oratorio,
cit.
63 AVAc, Oratorio di N. S. Assunta, a. 1819,
f. 5, L. 4.
64 AVAc, Chiesa parrocchiale di N.S. Assunta,
F. 2, a. 1833. «Se è vero che con Decreto
del cessato Governo siano stati soppressi gli oratori
e le confraternite e ceduti i beni loro alle rispettive
Parrocchie, è altresì certo che con
Decreti Ecclesiastici e Regie Leggi sono stati ripristinati
e Oratori e Confraternite e provveduto
ai mezzi di sussistenza e specialmente a riguardo
dell’Oratorio di N.S. Assunta di Rossiglione
Inferiore. Ma non si conosce il motivo
per cui questi mezzi gli sono intrattenuti dalla
Fabbriceria della chiesa parrocchiale, presso cui
sono appunto tutti quei beni stabili, ed arredi che
una volta appartenevano a detto oratorio…». Il
vescovo di Acqui stabilisce che la Fabbrica della
chiesa debba provvedere in parte alle spese per
il mantenimento dell’oratorio, ma non fa alcun
cenno alla restituzione degli oggetti.
65 S. REPETTO, Campo Ligure. Il patrimonio
artistico, prefazione di F. Franchini Guel fi, Genova
2003, pp. 83-87; Il documento – di cui si fa
menzione in M. CALISSANO - F. P. OLIVERI - S.
SCHIAPPARELLI, L’oratorio dei Santi Sebastiano
e Rocco in Campo Ligure e il presepe meccanizzato,
Campo Ligure 1989, pp. 16- 37 – è
conservato nell’Archivio dell’Ora torio dei SS.
Sebastiano e Rocco di Campo Li gure, f. 1, n.
262, 28 aprile 1720: «Ricevute del signor Nicolò
Tassara per la statua di S. Se bastiano»). Nel
corso del 1980 l’opera è stata sottoposta a un deprecabile
restauro, del quale la Soprintendenza
non è stata messa a conoscenza, che ha provocato
alla figura di San Sebastiano gravissimi
danni, sia per le arbitrarie scelte stilistiche, che
per l’intervento conservativo.
66 C. G. RATTI, Storia dè pittori scultori, et
architetti liguri e de forestieri che in Genova
operarono scritte da Giuseppe Ratti Savo nese,
in Genova MDCCLXII, Genova, ASCG, ms. n.
44, c. 83 r, ora pubblicato a cura di M. Mi glio -
rini, Genova 1997, p. 102.
67 F. FRANCHINI GUELFI, Il Settecento Theatrum
sacrum e magnifico apparato, in La scultura
a Genova e in Liguria. Dal Seicento al
primo Novecento, Genova 1988, II, p. 286; D.
SANGUINETI, Anton Maria Maragliano, Genova
3. Luigi Montecucco, Transito di
San Giuseppe
4. Scultore ligure, Madonna del
Rosario, prima metà sec. XVIII
175
1998, pp. 19-23.
68 C. G. RATTI, Delle vite de’ pittori, scultori
ed architetti. Tomo secondo scritto da Carlo
Giuseppe Ratti Pittore, e Socio delle Acca de mie
Ligustica e Parmense in continuazione del -
l’opera di Raffaello Soprani, Genova 1769, p.
135. 69 APNSA, Libro de mandati dell’oratorio,
cit. 70 AVAc, Oratorio di N. S. Assunta, a. 1819,
f. 5, L. 4: «…un calice d’argento indorato; 4 pianete
di seta; vari tessuti; 2 libri per recitare
l’offertorio; 2 crocifissi, uno con canti di legno;
4 fanali con lanternario (sono in chiesa); piccola
statua di marmo che rappresenta N. S. Assunta
(perduta); cappe di seta; tabarrini di velluto».
71 F. CERVINI, Il Paradiso a nord del mare.
Sculture d’oro e di luce per le comunità del l’Ol -
tregiogo, in Han tutta l’aria di Paradiso. Gruppi
processionali di Anton Maria Mara gliano tra
Genova e Ovada, a cura di F. CERVINI E D. SAN-
GUINETI, Umberto Allemandi & C., Torino 2005,
p.68 e 112-113. L’opera, attribuita nelle guide di
primo Novecento a Mara gliano (G. B. ROSSI,
Paesi e Castelli dell’Alto Monferrato. Guida
Storica, Amministrativa e Commerciale, Torino
1901, p. 171), fu espunta dal catalogo dell’artista
da GRAZIELLA COLMUTO (L’arte del legno in
Liguria: A.M. Maragliano 1664-1739, in Fonti
e studi di storia ecclesiastica. Momenti di storia
e arte religiosa in Liguria, Genova 1963, p.
273), ma l’attribuzione tradizionale si è
localmente mantenuta, co me testimonia RINO
CALLEGARIS (Un paese popolato di chiese, in «Il
Popolo», 22 luglio, p. 6); cfr. anche V. MORATTI.
In viaggio fra arte e devozione: le icone lignee
di Maria (secc. XVIII-XIX), in Arte e Carte nella
Diocesi di Tor tona, Alessandria 2005.
72 Il restauro dell’opera è stato compiuto intorno
agli anni ’50 del secolo XX, senza il consenso
della Soprintendenza, ed è consistito nella
ridipintura degli incarnati del gruppo li gneo (comunicazione
orale di una parrocchiana della
chiesa di San Lorenzo in Castelletto d’Orba).