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In fede
Genova, 20 maggio 1896
Maurizio Dufour Viazzi Cesare
A seguito del parere espresso a favore
del lavoro svolto dall’artista, il parroco
versa al pittore quanto inizialmente stabilito:
Genova 25 giugno 1896,
Io sottoscritto ricevo dal Signor Avv.
Cav. Domenico Viotti, per conto e con
danari del molto Reverendissimo don
Vincenzo Gallone arciprete di Ros -
siglione Inferiore, che paga la somma di
lire 2500 a saldo residuo, prezzo stabilito
in £ 3000 di tutti i lavori d’affresco
da me eseguiti nella chiesa Par rocchiale
di Rossiglione Inferiore, nonché dell’indennità
avutane pel cartone e bozzetto
rappresentante l’Assunzione di Maria
Vergine in cielo, da me preparati e che
doveva essere eseguito ad affresco nella
navata centrale, ed a totale pagamento
di ogni incarico avuto al riguardo.
Suffragando il M. R. Gallone in ogni
mia ragion di credito per le causali su
espresse dichiaro transitto e definita la
causa vertente innati il Tribunale di Genova
fra me, l’Arciprete don Gallone e
la Fabbriceria di Rossiglione Infe riore.
Alfredo Luxoro
Nella ricevuta di pagamento, il pittore
accenna all’esecuzione del bozzetto
e del cartone «rappresentante l’As -
sunzione di Maria Vergine in cielo» liv ;
benché il cartone non sia pervenuto, possiamo
conoscere l’opera attraverso la fotografia
del bozzetto, conservata presso
l’archivio parrocchiale, ascrivibile alla
fine del secolo XIX e dunque coeva all’esecuzione
del progetto per la volta
della navata centrale.
Secondo quanto riportato da fonti locali,
le figure allegoriche dell’abside furono
invece realizzate da Luxoro, ma
ritenute non idonee furono completamente
scialbate e sostituite nel 189655 dai
tre affreschi, tutt’oggi visibili, raffiguranti
il Presepe, l’Adorazione dei Magi
e la Presentazione al Tempio, ope ra di
Rodolfo Gambini di Acqui56 . Se non
sono giunte notizie archivistiche in merito
all’effettiva esecuzione delle allegorie,
la presenza nel catino absidale di tre
bellissimi angeli musicanti, indubbia-
In basso, Anselmo Quadro, Altar
maggiore, paliotto dettaglio
Chiesa di N.S. Assunta, Rossiglione
mente attribuibili alla mano di Luxoro,
convince a non escludere che quanto riferito
dalla tradizione non abbia valore e
sotto i modesti lavori di Gambini si celino
effettivamente le opere del celebre
pittore genovese.
La chiesa parrocchiale conserva, infine,
nella prima cappella della navata
destra, una preziosa scultura processionale
settecentesca in legno policromo
raffigurante la Madonna Assunta, realizzata
dallo scultore voltrese Nicolò Tassara
57 .
Se non è dato sapere il momento di
passaggio dell’opera dall’oratorio alla
chiesa parrocchiale è tuttavia chiara
l’operazione d’acquisto da parte dei confratelli:
nel 1720 per iniziativa di Igna zio
Marchelli e attraverso il procuratore «signor
Tagliaferro, la confraternita affida a
Nicolò Tassara la realizzazione di un simulacro
di N. S. Assunta» 58 . Il 28 agosto
1720 il cassiere dell’oratorio, Giovanni
Battista Marchelli, paga a Michele Salvi
«lire 3 e soldi 15» per il trasporto di «rulli
25 di legni di teglia [legno di tiglio] da
Rossiglione a Vol tri», dove lo scultore
Nela pag. a lato,
Anselmo Quadro, Altar di N.S.
del Rosario, maggiore, Chiesa di
N.S. Assunta, Rossiglione
aveva la bottega, «per la statua di N.S.
Assunta» e ad «An gelinno Marenco lire 8
e soldi 15 per il trasporto di suddetti legni
[…] con le sue fattiche» 59 . Il legno di tiglio
proviene da una delle numerose zone
bo schive di pertinenza della confraternita,
e precisamente dalla località “Battura”
il cui toponimo, sopravissuto a
Rossi glio ne fino ai nostri giorni, è menzionato
più volte nelle carte in relazione
alla vendita di legname.
Trascorsi cinque anni, nell’agosto
1725, la statua è condotta «da homini otto
con spesa di lire 33.3» sino a Ros -
siglione; alcuni giorni dopo gli uomini si
recano a Voltri e trasportano a Rossiglio -
ne due putti da individuare nei bellissimi
angeli fissati a un perno a lato della Vergine
60 .
I confratelli saldano dunque allo scultore
l’ultima rata che ammonta a lire 112,
per un totale di lire 400 versate all’artista
in varie rate a partire dal 1720. A questa
spesa seguono quelle notarili per «far
riconoscere la statua a Genova» e «per
presentar decreto nella Corte d’Ovada».
La confraternita paga, inoltre, a un ignoto
Gio Batta bancalaro lire 3.5 per la realizzazione
del basamento «ove porre la statua».
L’attuale piattaforma in legno
sagomato non è, presumibilmente, quella
menzionata nel documento: lo si deduce
non solo dall’esame dei caratteri stilistici
del manufatto, ascrivibile al secolo XIX,
ma soprattutto grazie a una fotografia di
inizio Novecento dove la scultura risulta
essere priva dell’attuale sostegno e poggiante
su un basamento sagomato di minori
dimensioni 61 .
Il libro dei conti della confraternita
documenta, infine, le spese compiute in
occasione dei festeggiamenti organizzati
per celebrare l’arrivo dell’Assunta, sa -
lutata con «polveri per cannoni» cioè con
fuochi artificiali 62 .
In un elenco dei beni dell’oratorio,
steso nel 1819 dopo la soppressione del -
la confraternita, non si fa alcuna menzione
alla scultura di Nicolò Tassara 63 .
Non sappiamo dunque, come già scritto,
a quando risalga il trasferimento della
Madonna Assunta nella chiesa parrocchiale,
è lecito supporre un momento immediatamente
successivo alla sop-