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Rossiglione, il patrimonio artistico.
La Chiesa parrocchiale di Nostra Signora Assunta
di Simone Repetto
La più antica citazione della chiesa
parrocchiale di Rossiglione Inferiore risale
al 1301: in questa data l’edificio cristiano,
oggi dedicato a Nostra Signo ra
Assunta, era intitolata a Santa Maria il
cui culto in Liguria si trova frequente in
età medievale, sia nei titoli di chiese plebane
che nelle chiese minori 1 . Ritro viamo
la fabbrica menzionata in un documento
del 1365, attraverso il quale Guido, vescovo
di Acqui, concede alcune indulgenze
per le offerte al cimitero di
Rossiglione 2 .
Il terminus ante quem per l’esistenza
della chiesa, fornito dalla documentazione
archivistica, può essere anticipato
al secolo XIII dai resti dell’antico portale
di cui sopravvive, sul lato ovest alla base
del campanile, metà di un arco in pietra a
sesto acuto databile alla metà del secolo
XIII. La tipologia dell’arco ogivale, così
rara nella zona è, probabilmente, legata a
una cultura scultorea di matrice cistercense
proveniente dalla vicina abbazia di
Tiglieto 3 . Il portale, realizzato in pietra locale,
era strombato con arco a sesto acuto
che incorniciava un più basso architrave
oggi scomparso, sostenuto in origine da
due mensole di cui solo una è pervenuta,
di fattura piuttosto semplice, ma aggraziata
da dentellature nella parte inferiore 4 .
La facciata dell’edificio medievale
guardava dunque a ponente e l’antica abside
era rivolta a oriente: i fedeli oranti
volgevano lo sguardo versus solem orien -
tem cioè verso il sole che nasce, simbolo
di Cristo. Si conserva il ricordo dell’originaria
disposizione della facciata anche
nella tradizione orale, è infatti consuetudine
locale denominare il piazzale davanti
all’attuale porta maggiore “dietro
alla chiesa”.
Ciò che oggi appare è il frutto di notevoli
trasformazioni, ingrandimenti e abbellimenti
rispetto a quello che nel XIII
secolo doveva essere un piccolo edificio
presumibilmente in pietra.
Dalle visite pastorali 5 si ricava la
prima notizia di tali trasformazioni: nel
1577 monsignor Ragazzoni sollecita i fedeli
a finire la chiesa nel più breve tempo
possibile e a consacrarla entro due anni 6 .
Il presule ordina, inoltre, l’eliminazione
degli altari considerati “indecenti” e
l’esecuzione di un nuovo pulpito e di un
nuovo fonte battesimale. Per quanto riguarda
il pulpito non possediamo nessuna
notizia anteriore alla costruzione
dell’attuale struttura, realizzata nel 1870 7 ,
mentre il fonte battesimale – collocato
nella nicchia ricavata nel la parete della
navata destra all’in gresso della chiesa –
è senza altro di poco successivo alla relazione
pastorale del 1577. Infatti, il fusto
a balaustro e la soprastante vasca circolare,
in marmo, manifestano caratteri stilistici
propri al primo Seicento,
evidenziati nella struttura poco profonda
della vasca, connotata esternamente da
testine di angeli 8 .
Malgrado le successive visite apostoliche,
compiute dal 1585 fino al XVIII
secolo, non forniscano alcuna notizia in
merito alla facies architettonica della parrocchiale,
attraverso una fotografia del 20
agosto 1904 è possibile osservare il semplice
profilo a capanna che l’edifico mantenne
fino al 1914, quando fu realizzata
l’attuale facciata 9 . Durante i lavori di costruzione
del nuovo prospetto, gli operai,
scavando un profondo fosso per la base
della nuova struttura, rinvengono centinaia
di tombe e un vastissimo cimitero
sotterraneo este so fino sotto la navata destra
della chiesa. Giovanni Campora,
noto studioso genovese d’arte e architettura
che nel 1891 assume la direzione dei
lavori, so spende le operazioni di costruzione
del nuovo prospetto per rilevare la
posizione e la soglia dell’edificio medievale,
rintracciata a 50 cm sotto l’attuale
piano di calpestio 10 . Il prezioso documento
fotografico consente di osservare,
inoltre, la struttura del campanile prima
della sopraelevazione voluta da don Vittorio
Cova e approvata, il 7 marzo 1938,
dall’allora Ufficio per la Conser vazione
dei Monumenti Antichi di Genova 11 .
La struttura architettonica della chiesa
è fortemente connessa con il tessuto edilizio
circostante: la parte absidale è inglobata
nella schiera di edifici che scendono
verso il ponte vecchio sul Gargassa,
come pure il prospetto lungo via Mazzini
da dove si accede alla casa canonica. Lo
sviluppo planimetrico dell’edifico è di
tipo basilicale con pilastri parastati che
suddividono le navate.
La chiesa di Nostra Signora Assunta
testimonia nella sua struttura architetto-
nica il potere economico raggiunto a partire
dalla fine del secolo XVI dai no tabili
locali che, attraverso la lavorazione e il
commercio del ferro, ebbero le sostanze
necessarie per commissionare, oltre allo
splendido arredo interno, la realizzazione
dello spazio presbiteriale, presumibilmente
portato a termine a Set tecento
inoltrato, che costituisce un unicum nel
panorama architettonico delle Valli Stura
e Orba. Ne è dimostrazione la monumentale
cupola elevata su un alto tamburo poligonale,
un’opera la cui costruzione
comportò certamente un ingente impegno
finanziario.
Dalle note dei visitatori apostolici ricaviamo
interessanti informazioni in merito
all’arredo e alle suppellettili della
chiesa. Nella relazione del 1585 si fa ri -
ferimento alla Compagnia del SS. Sa -
cramento, che si occupa del culto
eucaristico con riferimento all’altare
maggiore, alla quale monsignor Montiglio
chiede l’acquisto di un nuovo piviale
per gli uffici liturgici e ordina ai confratelli
di ottenere l’aggregazione alla compagnia
del SS. Sacramento di Santa
Maria Sopra Minerva in Roma 12 .
Alla metà del secolo XVI si colloca il
tabernacolo a muro a lato dell’altare maggiore.
La “custodia”, fiancheggiata da
due angeli e sormontata da una testa di
cherubino, è inquadrata in una cornice a
dentelli di gusto classicheggiante; lo
stesso gusto connota il timpano triangolare
che racchiude la figura del Cristo in
Pietà, concluso da due teste angeliche 13 .
Nel 1605 Camillo Beccio, vescovo di
Acqui, cita l’altare della Misericordia,
sotto il patronato della famiglia Ca noneri
«con l’obbligo di 12 messe al l’anno», e
quello del SS. Rosario, per il quale dispone
la costruzione di una balaustra, la
sistemazione della «pietra sacrata» e
l’acquisto di un «baldacchino di tela
tinta» 14 . Nel documento il vescovo riporta
la notizia relativa all’impegno preso dalla
famiglia Marchelli – il cui no me ricorrerà
più volte nella storia, sia della chiesa parrocchiale
che degli oratori di Rossiglione
Inferiore – di far realizzare un quadro raffigurante
«l’im magine della Vergine da
porre dietro l’altare maggiore» di cui a
tutt’oggi non resta traccia 15 . In
considerazione del fat to che la