Leggi - I Cistercensi

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di seguire in modo imperfetto, presero la generosa determinazione di volerla
praticare in maniera più perfetta, ed all'unisono fecero istanza al
loro Supriore di volerli affiancare in tale proposito» (« Histoire abregée »,
p.46).
Si prese dunque la decisione di rivedere capitolo per capitolo la Regola
stessa al fine di stabilire il comune accordo ciò che nelle attuali circostanze
poteva tradursi in atto sia nella lettera che nello spirito. Si era
quindi in vista di un rifacimento generale delle osservanze cistercensi.
I Capitoli speciali previsti a tale intento ebbero inizio il 19 luglio dopo
la Messa solenne dello Spirito Santo. Nel corso di essi, la Regola fu
compulsata in ogni suo capitolo, discussa punto per punto, ed il risultato
delle osservazioni emerse fu annotato dettagliatamente. E' proprio da
tali discussioni e confronti che ebbero origine i cosidetti «Réglements
de la Maison-Dieu », editi a Friburgo nel 1794.
Il sotto-titolo precisava: «Regolamenti derivati da quanto vi ha di
più esplicito nella Regola di S. Benedetto, di più puro negli «Usi» e
« Costituzioni» di Citeaux, di più venerabile nel «Rituale» dell'Ordine
ed infine di più approfondito nelle loro deliberazioni ». Queste quattro
caratteristiche contribuirono a fare di questi «Règlements» uno dei codici
monastici più minuziosi che siano mai stati composti. In essi tutto
è pesato, computato, misurato, perfino lo spessore delle suole delle calzature
e l'ampiezza dei fazzoletti non meno che delle salviette da tavola,
anche se, di fatto, non si faceva uso di tovaglioli. Le vesti, compresi gli
indumenti che si usavano sotto la tonaca, venivano confezionate in tre
diverse taglie le cui misure erano stabilite con assoluta precisione.
In particolare, ciascun religioso non poteva disporre che di un coltel1o,
d'un fazzoletto, d'un cappello e di un piccolo crocifisso; come libri
tenevano il Nuovo Testamento, la S. Regola, l'imitazione di Cristo ed
inoltre uno o due altri libri di pietà. Per di più tali oggetti ogni anno
venivano scambiati per evitare che i monaci vi si affezionassero. C'è da
dire che in questi «Règlements» abbondano anche dei particolari addirittura
puerili.
Ad esempio quelli che riguardano i «vasi da notte» oppure i guanciali
«che potranno essere di minor spessore per coloro che preferiscono
dormire con la testa non troppo elevata »; cosÌ pure vi si stabilisce che
«le fenestre si dovranno chiudere in caso di temporale ». I vari permessi
erano talmente tassativi per qualsiasi cosa che nessuno, ad esempio,
avrebbe osato di chiudere una fenestra durante un temporale nel caso
che ciò non fosse previsto dai «Regolamenti »,