Leggi - I Cistercensi

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cise espressioni del racconto summenzionato, si svolse «nella più grande
povertà, generosità e regolarità ».
Durante questo trasferimento vennero fatte solo quattro tappe:
presso i Lazzaristi di S. Ciro, nei dintorni di Versailles, presso i Certosini
di Parigi, a Besançon, dove passava la frontiera, ed infine all'Abbazia
di Hauterive. Mentre la comitiva soggiornava ancora a Parigi presso i
Certosini, come si è detto pocanzi, l'Assemblea Nazionale prese in considerazione
l'eventualità di mettere agli arresti i Trappisti, per cui P.
Agostino ed i suoi compagni si affrettarono a partire.
Il transito alla frontiera avvenne senza alcuna difficoltà: i religiosi
non importavano nulla l L'accoglienza a Hauterive fu veramente fraterna:
«Furono ricevuti, nota la cronaca, con una carità talmente squisita da
non perderne mai più il ricordo. Vi rimasero per otto giorni, durante i
quali si autodispensarono dai loro consueti lavori, compreso quello manuale,
per dedicarsi al silenzio come se fossero già nel loro monastero della
Val-Sainte.
La Val-Sainte.
L'abitazione messa a disposizione dei Trappisti dai membri del Senato
di Friburgo era costituita da un'antica Certosa i cui religiosi erano
stati espulsi nel 1778. Gli edifici erano dunque in stato di abbandono
da ben 14 anni allorché P. Agostino ed i confratelli vi giunsero il I" giugno
del 1792: era un mercoledì. La domenica successiva P. Agostino
convoco l suoi religiosi in Capitolo, nel corso del quale fu deciso che,
al fine di perpetuare il ricordo del loro arrivo gioioso alla Val-Sainte,
si sarebbe fatta annualmente, al I" di giugno o la successiva domenica,
una solenne processione durante la quale si sarebbero cantati gli inni e
salmi elevati al Cielo il giorno del loro arrivo: i salmi graduali, i tre
cantici della Festa della Dedicazione, il «Te Deum », il Responsorio « Tu
Domine» con i versetti e le collette.
Inoltre in tutte le domeniche e feste si sarebbero cantate, in perpetuo
e prima dell'inizio della Messa Solenne, le Litanìe della Madonna
con tre versetti e tre collette. Da notare che queste due prime innovazioni
furono seguite da numerose altre. E' facile farsi un'idea dello stato
di privazione di questi religiosi che, privi di tutto, s'insediarono in un
monastero in stato di completo abbandono. Tuttavia è necessario analizzare
accuratamente questa iniziale situazione di disagio, alla quale peraltro
numerose elemosine acconsentirono almeno in parte di poter far
fronte, come pure fa d'uopo considerare le austerità che si imposero que-